Coroação de Carlos Magno como imperador

Em comparação com Adrian, o Papa Leão III (795-816) era um homem de calibre inferior. Onde Adrian tinha tentado manter a independência equilibrando o imperador bizantino contra o rei Frankish, Leão desde o primeiro mostrou subserviência ao segundo. Tanto em Constantinopla como em Roma, a situação era instável. Em Constantinopla, após problemas que chegaram a 790, a imperatriz Irene teve seu filho Constantino VI cego e deposto em 797 e tomou seu lugar, a primeira mulher a governar o império em seu próprio direito. A sua posição constitucional era assim duvidosa; Alcuin, no Ocidente, em 799, considerava o trono imperial como vazio. Entretanto, em Roma, a nobreza hostil explorou a oportunidade de atacar Leão, que em 799 fugiu através dos Alpes para seu protetor, Carlos Magno, em Paderborn. Apesar de ter ficado desfavoravelmente impressionado com o Papa, Carlos Magno foi persuadido por Alcuin a mandá-lo de volta para Roma com uma comissão, que julgou as queixas contra ele falsas e prendeu e deportou os seus acusadores. A situação, porém, ainda era incerta. Em vista da difícil situação tanto do papa como do imperador bizantino, “toda a salvação da igreja de Cristo” repousou (assim escreveu Alcuin) nas mãos de Carlos Magno, e no outono de 800 ele partiu para Roma “para restaurar o estado da igreja que estava muito perturbado”. No dia 23 de dezembro, Leão se purificou solenemente das acusações contra ele. Dois dias depois, em 25 de dezembro, uma grande reunião reuniu-se em São Pedro, onde o Papa deveria consagrar o filho de Carlos Magno como rei. De repente, quando Carlos Magno se levantou da oração, Leão colocou uma coroa em sua cabeça e, enquanto os romanos reunidos o aclamavam como “Augusto e imperador”, o Papa se humilhou diante de Carlos Magno, “adorando-o” “depois da maneira dos imperadores de outrora”.”

Parece claro que esta coroação foi obra do papado, não do rei franco, que se diz ter ficado surpreso e zangado com ela. O beneficiário imediato da coroação foi o papa, cuja posição, doravante, estava segura. Carlos Magno foi deixado para enfrentar suas importantes conseqüências e, particularmente, para assegurar esse reconhecimento de Constantinopla, sem o qual seu título era legalmente inválido. Isto, segundo o cronista Teófanes, ele procurou fazer oferecendo o casamento à imperatriz Irene, esperando assim “reunificar o Oriente e o Ocidente”. Se assim foi, uma revolução em Constantinopla e o depoimento de Irene em 802 levou o plano a nada. Em todo caso, a coroação de Carlos Magno foi um processo extralegal, na verdade ilegal e revolucionário. O papa não tinha o direito de fazer dele imperador. Nem a coroação criou um novo ocidental ao lado do império oriental existente. Um usurpador aos olhos dos bizantinos, Carlos Magno não tinha a menor perspectiva de suceder ao trono dos Césares. Os únicos territórios imperiais nos quais ele colocou as mãos foram o ducado de Roma e o antigo exarchate. Caso contrário, ele permaneceu, como antes, rei dos francos e dos lombardos. Em vista do fato de que em 806 ele fez arranjos para dividir seus territórios entre seus três filhos, pode-se duvidar se o império de Carlos Magno teria sobrevivido se os dois filhos mais velhos não tivessem morrido antes dele, deixando a herança indivisa em 814 para o terceiro filho, Luís I o Piedoso.

Embora o contexto imediato da coroação imperial de 800 fosse limitado, tinha conotações mais amplas. Em primeiro lugar, a separação entre Oriente e Ocidente havia se tornado um fato consumado na esfera política; pois, embora a intenção em 800 não fosse dividir o império, este era o resultado prático. Em 812, após a guerra mal sucedida e a negociação wearisome, o imperador bizantino Michael I reconheceu o título imperial de Carlos Magno. Era ainda um título pessoal, e Carlos Magno foi reconhecido meramente como imperador, não como imperador dos romanos; em outras palavras, o imperador em Constantinopla manteve sua afirmação de ser o único verdadeiro sucessor dos Césares romanos. Além disso, o reconhecimento foi dado de má vontade, e mais tarde, quando Bizâncio era mais forte e os carolíngios mais fracos, os sucessores de Miguel recusaram-se a estendê-lo automaticamente aos sucessores de Carlos Magno. Assim, a segunda consequência do ato de 800 foi uma rivalidade com Constantinopla, que permaneceu um fator importante na história imperial, pelo menos até 1204. Em terceiro lugar, a coroação de Carlos Magno envolveu ele e seus sucessores cada vez mais profundamente nas pretensões ecumênicas do papado.

>

>

A relação entre o papado e os governantes franciscanos, próxima por quase 50 anos antes de 800, foi intensificada quando a sé romana se tornou a primeira igreja metropolitana dos domínios de Carlos Magno. Os imperadores religiosos e os seus conselheiros eclesiásticos veriam doravante como a principal função ligada à sua dignidade imperial a promoção da unidade cristã. Além disso, o fato de que o papa tinha coroado o imperador Carlos Magno – com ou sem direito – não podia deixar de impressionar. Foi o papa que tomou a iniciativa. Não teria ele, de fato, constituído o imperador Carlos Magno? Na época de Inocêncio III, argumentou-se que o Papa Leão III tinha transferido o império dos gregos para os alemães e que os seus sucessores poderiam transferi-lo para outro lugar, se assim o desejassem. Esta era uma doutrina posterior; mas já para Carlos Magno os perigos eram evidentes. Daí quando, em 813, após seu acordo com Miguel I, Carlos Magno decidiu associar seu filho sobrevivente, Luís, no exercício do poder imperial, ele enquadrou suas ações em conformidade. A cerimônia não teve lugar em Roma, mas na capela imperial em Aachen; o Papa não estava presente; o ato constitutivo foi a aclamação da nobreza franca reunida; e Luís ou recebeu o diadema de seu pai ou o tirou com as próprias mãos do altar. O contraste com a cerimônia romana de 800 foi deliberado. Daí em diante, o conflito entre as duas visões ou teorias contrárias do império – o papal e o franciscano – foi um tema dominante.