Pachacuti

Pachacuti, ahogyan Guaman Poma

Pachacuti Inca Yupanqui (vagy Pachacutec) volt a kilencedik Sapa Inca (1438 – 1471/1472) a Cusco Királyságban, amelyet Tawantinsuyu birodalommá alakított. Quechua nyelven Pachakutiq azt jelenti: “Aki újjáteremti a világot”. Uralkodása alatt Cuzco egy falucskából olyan birodalommá nőtte ki magát, amely képes volt felvenni a versenyt a chimukkal, és végül megelőzni őket. Olyan hódító korszakot indított el, amely három nemzedék alatt az inkák uralmát Cuzco völgyéből szinte az egész civilizált Dél-Amerikára kiterjesztette. Hódításai olyan sikeresek voltak, hogy néha “az Andok Napóleonjaként” emlegetik. Amikor Pachacuti 1471-ben meghalt, a birodalom Chilétől délre és Ecuadortól északra húzódott, beleértve a mai Peru és Bolívia országait, valamint Észak-Argentína nagy részét is.

Pachacuti birodalma gazdag és jól szervezett volt, és általában emberségesen bánt a népével, beleértve a legyőzötteket is. A birodalom valójában egy szövetségi rendszer volt. A spanyoloknak mindössze nyolc év kellett ahhoz, hogy Amerika leggazdagabb kultúráját szinte teljesen elpusztítsák, és egy sokkal kevésbé igazságos rendszerrel helyettesítsék. Valójában azt állítják, hogy az inkák kormánya nem engedte meg sem a nyomort, sem a munkanélküliséget, mivel a termelés, a fogyasztás és a demográfiai eloszlás szinte matematikai egyensúlyt ért el. A Pachacuti által oly sokat épített civilizáció legfőbb öröksége az inspiráló erejében rejlik, beleértve a térség későbbi, spanyol uralom elleni ellenálló csoportjait is.

Linage

Pachacuti, Viracocha inka fia, a Hanan-dinasztia negyedik tagja volt. Felesége neve Mama Anawarkhi vagy Coya Anahurque néven szerepel. Két fia volt: Amaru Yupanqui és Tupac Inca Yupanqui. Az idősebbik fiút, Amarut eredetileg társuralkodónak és későbbi utódjának választották. Pachacuti később Tupacot választotta, mert Amaru nem volt harcos.

Az utódlás

Pachacuti keresztneve Cusi Yupanqui volt, és nem ő lett volna apja, Inca Viracocha utódja, aki testvérét, Urcót nevezte ki trónörökösnek. Azonban a chankák, az inkák hagyományos törzsi ősellenségei, a chankák Cuzco elleni inváziója közepette Pachacuti igazi lehetőséget kapott arra, hogy megmutassa tehetségét. Miközben apja és bátyja elmenekült a helyszínről, Pachacuti összegyűjtötte a hadsereget, és felkészült hazája kétségbeesett védelmére. A kialakult csatában a chankák olyan súlyos vereséget szenvedtek, hogy a legenda szerint még a kövek is felkerekedtek, hogy Pachacuti oldalán harcoljanak. Így nyerte el “a Földrázó” népe támogatását és apja elismerését koronahercegként és közös uralkodóként.

A kilencedik Sapa Inka

Apa halála után Pachacuti lett az inka birodalom egyedüli uralkodója. Azonnal energikus hadjáratok sorozatát indította el, amelyek a Cuzco körüli kis államot félelmetes nemzetté változtatták. Ezt az eseményt – mondja Brundage – “úgy mutatják be nekünk a források, mint az egész inka történelem legmarkánsabb eseményét – úgyszólván az első évet”. Tupac Yupanquival (Pachacuti fiával és utódjával) közös hódításai olyan sikeresek voltak, hogy a kilencedik inka császárt néha “az Andok Napóleonjaként” emlegetik. Amikor Pachacuti 1471-ben meghalt, a birodalom Chilétől délre és Ecuadortól északra terjedt, beleértve a mai Peru és Bolívia országait, valamint Észak-Argentína nagy részét is.

Pachacuti újjászervezte az új birodalmat, a Tahuantinsuyut vagy “az egyesített négy tartományt” is. Rendszere szerint négy apos létezett, amelyek mindegyike négy tartomány (suyu) egyikét irányította. E kormányzók alatt t’oqrikoq, vagyis helyi vezetők álltak, akik egy-egy várost, völgyet vagy bányát irányítottak. Peru spanyol meghódításának idejére minden apo alatt körülbelül 15 t’oqrikoq állt, de feltételezhetjük, hogy amikor Pachacuti először megszervezte ezt a rendszert, még kevesebben voltak. Külön parancsnoki láncot hozott létre a hadsereg és a papság számára is, hogy létrehozza a hatalom ellenőrzésének és egyensúlyának rendszerét.

Pachacuti kémeket küldött a birodalmában kívánt régiókba. Feladatuk az volt, hogy hírszerzési jelentéseket küldjenek vissza azok politikai szervezetéről, katonai erejéről és gazdagságáról. Pachacuti ezután kommunikált ezeknek a vidékeknek a vezetőivel, dicsérve a birodalmához való csatlakozás előnyeit. Luxuscikkeket, például kiváló minőségű textíliákat ajánlott nekik ajándékba, és megígérte nekik, hogy az inkák alattvaló uralkodóiként anyagilag gazdagabbak lesznek. A legtöbben kész tényként fogadták el uralmát, és békésen belenyugodtak, így katonai hódításra nem volt szükség. Van némi hasonlóság azzal, ahogyan a római császárok gondolták, hogy az embereknek üdvözölniük kell az uralmukat, mivel az előnyöket, jó kormányzást és a pax romana-t hoz. Az uralkodó gyermekeit ezután Cuzcóba vitték, hogy megtanítsák őket az inka közigazgatási rendszerre, mielőtt visszatértek volna, hogy uralkodjanak a szülőföldjükön. Ez lehetővé tette az inkák számára, hogy a korábbi uralkodó gyermekeit beavassák az inka nemességbe, és szerencsés esetben a lányaikat a birodalom különböző sarkaiban élő családokba házasítsák.

Pachacuti szobra a perui Machupicchu Pueblóban.

Pachacuti újjáépítette Cuzco nagy részét, úgy tervezve azt, hogy egy császári város igényeit szolgálja, és valóban a birodalom reprezentációjaként. Minden suyu számára volt egy-egy szektor a városban, amelynek középpontjában az adott tartományba vezető út állt; a nemesek és a bevándorlók a származásuknak megfelelő szektorban laktak. Minden szektor további területekre volt osztva a hanan (felső) és a hurin (alsó) tartományok számára. Az inka és családja a központban lakott; ez volt a tekintélyesebb terület. A Cuzco környéki leghíresebb műemlékek közül sok, mint például a Coricancha nagy naptemploma vagy Sacsayhuamán “erődje”, Pachacuti uralkodása alatt épült.

Pachacuti politikai és katonai tehetsége ellenére nem fejlesztette tovább a következő inka kiválasztásának rendszerét. A fia lett a következő inka minden ismert vita nélkül, miután Pachacuti 1471-ben egy halálos betegség következtében meghalt, de a következő generációkban a következő inkának úgy kellett megszereznie a birodalom irányítását, hogy elegendő támogatást szerzett az aposz, a papság és a katonaság körében ahhoz, hogy vagy megnyerjen egy polgárháborút, vagy megfélemlítsen bárki mást attól, hogy megpróbálja megszerezni a birodalom irányítását. Pachacutinak tulajdonítják azt is, hogy több százezer embert telepített ki és telepített át, hogy elfoglalja birodalma legtávolabbi szegleteit. Ezeket a kényszertelepülőket mitimáknak nevezték, és az inkák társadalmi ranglétrájának legalsó fokát képviselték.

Az emberek és uralkodóik azonban, miután leigázták őket, sok tekintetben tisztelettel bántak velük. Az uralkodókat gyakran a posztjukon hagyták; az alávetett népek kultúráját asszimilálták, nem pedig elpusztították.

Machu Picchu feltehetően Pachacuti idejéből származik.

Pachacuti költő volt és a Situa szent himnuszainak szerzője.

i. sz. 1438

i. sz. 1463.E. e.

Kr. e. 1493

Legacy

Machu Picchu, “az inkák elveszett városa” látképe, amelyet Pachacuti építhetett menedéknek.

Pachacutit a mai Peruban egyfajta nemzeti hősnek tekintik. A 2000-es elnökválasztás jelöltje, Alejandro Toledo a mesztic indián lakosságtól a Pachacuti becenevet kapta. A hagyomány “hazafiságát” és “jámborságát”, valamint “a hivatalban lévő király alkalmatlanságát” ünnepli. gyakran “felvilágosult uralkodóként” jellemzik.”

Amikor a spanyol hódítók megérkeztek és megkezdték a Pachacuti által oly sokat tett birodalom meghódítását, a spanyolok kevés vagy semmi okot nem láttak arra, hogy megőrizzék mindazt, amivel az inka civilizációban találkoztak. Kifosztották a vagyonát, és romokban hagyták a civilizációt. A civilizáció kifinomult út- és kommunikációs rendszere, valamint kormányzása nem kis teljesítmény volt. A mesés arányban meglévő gazdagságra voltak mohók, nem pedig a kultúrára. Mégis, a nyelv és a kultúra néhány maradék nyomának fennmaradása révén a civilizáció nem pusztult el teljesen. Az inkák nagyszerű és viszonylag emberséges civilizációjának legfőbb öröksége inspiráló, abban rejlik, hogy az ember képes elképzelni, hogy valaha létezett egy ilyen mesésen gazdag, jól szervezett és általában emberséges társadalom, magasan az Andok hegyei között.”

Jegyzetek

• Bingham, Hiram. Inka föld: Felfedezések Peru fennsíkján. Boston, MA: Houghton Mifflin, 1922. Dodo Press, 2009. ISBN 978-1409990055
• Brundage, Burr Cartwright. Az inkák birodalma. Norman, OK: University of Oklahoma Press, 1985. ISBN 9780806119243.
• Curl, John trans. Sacred Hymns of the Situa. red-coral.net. Retrieved October 25, 2008.
• MacCormack, Sabine. Az idő szárnyán: Róma, az inkák, Spanyolország és Peru. Princeton, NJ: Princeton University Press, 2007. ISBN 9780691126746
• Rostworowski, Maria. “Inca Succession.” The Incas. Retrieved October 25, 2008.
• Sarmiento de Gamboa, Pedro, Brian S. Bauer, and Vania Smith. Az inkák története. Austin, TX: University of Texas Press, 2007. ISBN 978-1463688653