Pachacuti

Pachacuti tel que dessiné par Guaman Poma

Pachacuti Inca Yupanqui (ou Pachacutec) était le neuvième Sapa Inca (1438 – 1471/1472) du royaume de Cusco, qu’il transforma en empire Tawantinsuyu. En quechua, Pachakutiq signifie « Celui qui refait le monde ». Sous son règne, Cuzco passe du statut de hameau à celui d’empire capable de rivaliser avec les Chimu, et finalement de les dépasser. Il a commencé une ère de conquête qui, en trois générations, a étendu la domination des Incas de la vallée de Cuzco à presque toute l’Amérique du Sud civilisée. Ses conquêtes ont été si fructueuses qu’on le surnomme parfois « le Napoléon des Andes ». Lorsque Pachacuti est mort en 1471, l’empire s’étendait du Chili au sud et de l’Équateur au nord incluant également les pays modernes du Pérou et de la Bolivie ainsi que la majeure partie du nord de l’Argentine.

L’empire de Pachacuti était riche et bien organisé, avec un traitement généralement humain de son peuple, y compris des vaincus. L’empire était en réalité un système fédéral. Il n’a fallu que huit ans aux Espagnols pour détruire la culture la plus riche des Amériques et la remplacer par un système beaucoup moins juste. En effet, on a pu dire que le gouvernement de l’Inca ne permettait ni la misère ni le chômage, la production, la consommation et la répartition démographique atteignant un équilibre presque mathématique. Le principal héritage de la civilisation que Pachacuti a tant fait pour construire réside dans son pouvoir d’inspiration, y compris celui des groupes de résistance ultérieurs dans la région contre la domination espagnole.

Ligne

Pachacuti, fils de l’Inca Viracocha, était le quatrième de la dynastie Hanan. Le nom de sa femme est donné comme Mama Anawarkhi ou Coya Anahurque. Il avait deux fils : Amaru Yupanqui et Tupac Inca Yupanqui. Amaru, le fils aîné, a été choisi à l’origine pour être co-régent et successeur éventuel. Pachacuti a ensuite choisi Tupac parce qu’Amaru n’était pas un guerrier.

Succession

Le nom de naissance de Pachacuti était Cusi Yupanqui et il n’était pas censé succéder à son père Inca Viracocha qui avait nommé son frère Urco comme prince héritier. Cependant, au milieu d’une invasion de Cuzco par les Chankas, les ennemis tribaux traditionnels des Incas, Pachacuti a eu une réelle opportunité de démontrer son talent. Pendant que son père et son frère fuyaient la scène, Pachacuti a rallié l’armée et s’est préparé à défendre désespérément sa patrie. Lors de la bataille qui s’ensuivit, les Chankas furent si sévèrement battus que, selon la légende, même les pierres se levèrent pour se battre aux côtés de Pachacuti. Ainsi, « l’agitateur de terre » gagna le soutien de son peuple et la reconnaissance de son père en tant que prince héritier et co-dirigeant.

Le neuvième Sapa Inca

Après la mort de son père, Pachacuti devint le seul dirigeant de l’empire inca. Immédiatement, il entame une série énergique de campagnes militaires qui vont transformer le petit État autour de Cuzco en une nation redoutable. Cet événement, dit Brundage, « nous est présenté dans les sources comme l’événement le plus marquant de toute l’histoire inca – l’an un, pour ainsi dire. » Ses conquêtes en collaboration avec Tupac Yupanqui (le fils et successeur de Pachacuti) ont connu un tel succès que le neuvième empereur inca est parfois appelé « Napoléon des Andes ». Lorsque Pachacuti est mort en 1471, l’empire s’étendait du Chili au sud et de l’Équateur au nord incluant également les pays modernes du Pérou et de la Bolivie ainsi que la majeure partie du nord de l’Argentine.

Pachacuti a également réorganisé le nouvel empire, le Tahuantinsuyu ou « les quatre provinces unies. » Selon son système, il y avait quatre apos qui contrôlaient chacun une des quatre provinces (suyu). Sous ces gouverneurs se trouvaient des t’oqrikoq, ou chefs locaux, qui dirigeaient une ville, une vallée ou une mine. À l’époque de la conquête du Pérou par les Espagnols, chaque apo avait environ 15 t’oqrikoq sous ses ordres, mais on peut supposer qu’ils étaient moins nombreux lorsque Pachacuti a organisé ce système. Il a également établi une chaîne de commandement distincte pour l’armée et la prêtrise afin d’établir un système de contrôles et d’équilibres du pouvoir.

Pachacuti a envoyé des espions dans les régions qu’il voulait dans son empire. Leur travail consistait à renvoyer des rapports de renseignement sur leur organisation politique, leur puissance militaire et leur richesse. Pachacuti communiquait ensuite avec les dirigeants de ces terres, vantant les avantages de rejoindre son empire. Il leur offrait des cadeaux de produits de luxe, tels que des textiles de haute qualité, et leur promettait qu’ils seraient matériellement plus riches en tant que sujets de l’Inca. La plupart acceptaient son règne comme un fait accompli et acquiesçaient pacifiquement, de sorte que la conquête militaire n’était pas nécessaire. Il existe une certaine similitude avec la façon dont les empereurs romains pensaient que le peuple devait accueillir leur règne, comme apportant des avantages, une bonne gouvernance et la pax romana. Les enfants du souverain étaient ensuite amenés à Cuzco pour apprendre les systèmes d’administration incas avant de retourner gouverner leurs terres natales. Cela permettait à l’Inca d’endoctriner les enfants de l’ancien souverain dans la noblesse inca et, avec de la chance, de marier leurs filles dans des familles aux différents coins de l’empire.

Statue de Pachacuti dans le pueblo de Machupicchu au Pérou.

Pachacuti a reconstruit une grande partie de Cuzco, la concevant pour servir les besoins d’une ville impériale, et même comme une représentation de l’empire. Il y avait un secteur de la ville pour chaque suyu, centré sur la route menant à cette province ; les nobles et les immigrants vivaient dans le secteur correspondant à leur origine. Chaque secteur était ensuite divisé en zones pour les moitiés hanan (supérieure) et hurin (inférieure). L’Inca et sa famille vivaient au centre, dans la zone la plus prestigieuse. Beaucoup des monuments les plus renommés autour de Cuzco, comme le grand temple du soleil de Coricancha ou la « forteresse » de Sacsayhuamán, ont été construits pendant le règne de Pachacuti.

Malgré les talents politiques et militaires de Pachacuti, il n’a pas amélioré le système de choix du prochain Inca. Son fils est devenu le prochain Inca sans aucune dispute connue après la mort de Pachacuti en 1471 à cause d’une maladie terminale, mais dans les générations futures, le prochain Inca devait gagner le contrôle de l’empire en gagnant suffisamment de soutien de la part des apos, de la prêtrise et de l’armée pour soit gagner une guerre civile ou intimider toute autre personne d’essayer d’arracher le contrôle de l’empire. On attribue également à Pachacuti le mérite d’avoir déplacé des centaines de milliers de personnes dans le cadre de programmes massifs de relocalisation et de réinstallation pour occuper les coins les plus reculés de son empire. Ces colons forcés étaient appelés mitimaes et représentaient la place la plus basse dans l’échelle sociale inca.

À bien des égards, cependant, une fois soumis, les gens et leurs dirigeants étaient traités avec respect. Les souverains étaient fréquemment laissés en poste ; les cultures de leurs peuples sujets étaient assimilées, et non détruites.

Machu Picchu daterait de l’époque de Pachacuti.

Pachacuti était un poète et l’auteur des Hymnes sacrés de la Situa.

1438 C.E.

1463 C.E.

1493 C.E.

Legacy

Une vue de Machu Picchu, « la cité perdue des Incas », qui pourrait avoir été construite par Pachacuti comme une retraite.

Pachacuti est considéré comme une sorte de héros national dans le Pérou moderne. Lors du candidat aux élections présidentielles de 2000, la population indienne métisse a donné à Alejandro Toledo le surnom de Pachacuti. La tradition célèbre son « patriotisme » et sa « piété » et « l’incompétence du roi en place ». il est souvent décrit comme un « souverain éclairé »

Lorsque les conquistadors espagnols sont arrivés et ont commencé leur conquête de l’Empire que Pachacuti a tant fait pour créer, les Espagnols ont vu peu ou pas de raison de préserver tout ce qu’ils rencontraient dans la civilisation inca. Ils ont pillé ses richesses et laissé la civilisation en ruine. La route sophistiquée de la civilisation, le système de communication et la gouvernance n’étaient pas de simples accomplissements. Ils étaient avides des richesses, qui existaient dans des proportions fabuleuses, et non de la culture. Pourtant, grâce à la survie de la langue et de quelques traces résiduelles de la culture, la civilisation n’a pas été complètement détruite. Le principal héritage de la grande civilisation relativement humaine des Incas est une source d’inspiration, résidant dans la capacité humaine à imaginer qu’une société aussi fabuleusement riche, bien ordonnée et généralement humaine ait pu exister un jour, tout en haut des collines andines.

Notes

• Bingham, Hiram. Terre Inca : Explorations dans les hautes terres du Pérou. Boston, MA : Houghton Mifflin, 1922. Dodo Press, 2009. ISBN 978-1409990055
• Brundage, Burr Cartwright. L’empire des Incas. Norman, OK : University of Oklahoma Press, 1985. ISBN 97806119243.
• Curl, John trans. Hymnes sacrés de la Situa. red-coral.net. Consulté le 25 octobre 2008.
• MacCormack, Sabine. Sur les ailes du temps : Rome, les Incas, l’Espagne et le Pérou. Princeton, NJ : Princeton University Press, 2007. ISBN 9780691126746
• Rostworowski, Maria. « Succession des Incas ». Les Incas. Consulté le 25 octobre 2008.
• Sarmiento de Gamboa, Pedro, Brian S. Bauer, et Vania Smith. L’histoire des Incas. Austin, TX : University of Texas Press, 2007. ISBN 978-1463688653