Vladimir I, kokonaan Vladimir Svjatoslavitš tai ukrainaksi Volodymyr Svjatoslavitš, lisänimeltään Pyhä Vladimir tai Vladimir Suuri, venäjäksi Svjatoj Vladimir tai Vladimir Veliky, (syntynyt n. 956, Kiova, Kiovan Venäjä -kuollut 15. heinäkuuta 1015, Berestova, lähellä Kiovaa; juhlapäivä 15. heinäkuuta), Kiovan suurruhtinas ja Kiovan Venäjän ensimmäinen kristitty hallitsija, jonka sotilaalliset valloitukset yhdistivät Kiovan ja Novgorodin maakunnat yhdeksi valtioksi ja jonka bysanttilainen kaste määräsi kristinuskon kulun alueella.
Vladimir oli Kiovan normanni-ruusalaisen ruhtinas Svjatoslavin poika erään tämän kurtisaanin puolelta ja kuului 10.-13. vuosisadalla hallinneeseen Rurikin sukuun. Hänestä tehtiin Novgorodin ruhtinas vuonna 970. Isänsä kuoltua vuonna 972 hän joutui pakenemaan Skandinaviaan, jossa hän sai apua sedältään ja voitti Jaropolkin, Svjatoslavin toisen pojan, joka yritti vallata Novgorodin herttuakunnan ja Kiovan. Vuoteen 980 mennessä Vladimir oli vakiinnuttanut Kiovan valtakunnan Ukrainasta Itämerelle ja lujittanut rajoja bulgarialaisten, baltialaisten ja itäisten nomadien hyökkäyksiä vastaan.
Vaikka kristinusko Kiovassa oli olemassa jo ennen Vladimirin aikaa, hän oli pysynyt pakanallisena, kerännyt itselleen noin seitsemän vaimoa, perustanut temppeleitä ja, sanotaan, että hän oli osallistunut epäjumalanpalvelusriitteihin, joihin sisältyi myös ihmisuhreja. Bysantia vaivanneiden kapinoiden vuoksi keisari Basileios II (976-1025) pyysi sotilaallista apua Vladimirilta, joka suostui siihen vastineeksi Basileiosin sisaren Annan avioliitosta. Sopimukseen päästiin noin vuonna 987, jolloin Vladimir suostui myös siihen ehtoon, että hänestä tuli kristitty. Kasteen läpikäytyään hän otti kristillisen suojelijanimen Basilius ja rynnäköi Bysantin Hersonesoksen (Korsun, nykyisin osa Sevastopolia) alueelle poistaakseen Konstantinopolin viimeisenkin vastahakoisuuden. Tämän jälkeen Vladimir määräsi käännyttämään kristityiksi Kiovan ja Novgorodin, jossa idolit heitettiin Dnepr-jokeen paikallisen vastarinnan tukahduttamisen jälkeen. Rusin uusi kristillinen jumalanpalvelus omaksui bysanttilaisen riitin vanhan kirkkoslaavin kielellä. Tarina (joka on peräisin 1100-luvulla eläneeltä munkilta Jaakobilta), jonka mukaan Vladimir valitsi bysanttilaisen riitin saksalaisen kristikunnan, juutalaisuuden ja islamin liturgian sijasta sen transsendentin kauneuden vuoksi, on ilmeisesti myyttinen symboli hänen päättäväisyydestään pysyä riippumattomana ulkoisesta poliittisesta valvonnasta, erityisesti saksalaisten valvonnasta. Bysantilaiset säilyttivät kuitenkin uuden venäläisen kirkon kirkollisen valvonnan ja nimittivät Kiovaan kreikkalaisen metropoliitan eli arkkipiispan, joka toimi sekä Konstantinopolin patriarkan että keisarin legaattina. Venäläis-bysanttilainen uskonnollis-poliittinen yhdentyminen hillitsi roomalais-latinalaisen kirkon vaikutusvaltaa slaavilaisessa idässä ja määritti venäläisen kristinuskon suunnan, vaikka Kiova vaihtoi legaatteja paavin kanssa. Vladimirin pystyttämien kirkkojen joukossa oli Kiovassa sijaitseva Desiatynna (jonka suunnittelivat bysanttilaiset arkkitehdit ja joka vihittiin käyttöön noin vuonna 996), josta tuli venäläisten kääntymisen symboli. Kristitty Vladimir laajensi myös koulutusta, oikeuslaitoksia ja köyhien avustamista.
Toinen avioliitto Annen kuoleman jälkeen (1011) yhdisti Vladimirin saksalaisen Ottonian dynastian Pyhän Rooman keisareihin ja tuotti tyttären, josta tuli Puolan restauroijan Kasimir I:n (1016-58) puoliso. Vladimirin muistoa pitivät yllä lukemattomat kansanballadit ja legendat.