Sopimus Paholaisen kanssa (sopimus Paholaisen kanssa tai Faustin sopimus), on sopimus Paholaisen muodossa olevan Pahuuden kanssa, usein (kuten Faustin tarinassa) paradoksaalisena tarkoituksena saavuttaa korkeampi Hyvä, joka on muuten esteenä. Sopimus on luonteeltaan riskialtista sovittelua, joten sitä koskevien vastalauseiden ytimessä ovat kysymykset – mitä sopimuksen tehnyt henkilö on kaupannut Paholaiselle; voiko henkilö välttää joutumisensa ansaan tai turmeltumisensa; vahvistaako sopimus Paholaista; vaarantuuko korkeampi Hyvä ja onko se edelleen saavuttamatta?
Sopimus Paholaisen kanssa on vaarallinen asia, sillä Paholaisen sanotaan haluavan vain ihmisen sielun, ja että hän tekee mitä tahansa saadakseen sen: hän valehtelee, huijaa ja petkuttaa. On hyvin harvinaista, että henkilö, joka kerran tehtyään sopimuksen Paholaisen kanssa, voi välttyä siltä, että hänestä itsestään tulee turmeltunut ja paha, mikä pilaa sen ”hyvän”, jota hän kerran lähti tekemään.
Sopimus Paholaisen kanssa on olennainen osa Faustin legendaa. Ei ole suurempaa uhkapeliä tai riskiä kuin oma sielu. Faust olettaa ylimielisesti voivansa hallita Paholaista, mutta kuten kirkko on jo kauan sitten todennut, ihmisillä on taipumus tehdä syntiä, ja harva voi vastustaa sitä, että Paholainen tai hänen antamansa voimat turmelevat hänet, ja Paholainen onnistuu aina. Tämä on alkuperäinen Faust-legenda moraalitarinana. Tämä tuhoon johtava kaari nostetaan usein esiin teknologiakeskusteluissa, ja se kuvastaa teknologiaan liittyvää yhteiskunnallista ahdistusta, kun kuljemme voimalla matkalla Eedenistä Utopiaan.
Kaikkakin ihminen onnistuu, Jumala tarkkailee aina tällaisten kauppojen lopputulosta, ja huolimattomalle kristitylle lopputulos voi olla ikuinen kadotus.
”…jumalallinen käskee monin paikoin, että noitia on paitsi vältettävä myös tapettava, eikä se määräisi tällaista äärimmäistä rangaistusta, elleivät noidat todella ja toden teolla tekisi sopimusta paholaisten kanssa aiheuttaakseen todellisia ja todellisia vahinkoja ja haittoja.” -Malleus Maleficarum osa 1, Q. 1, S. 1. Noitajahdin käsikirja vuodelta 1487.
Er menestyksen huipulla ei pidä vain voittaa kauppaa, vaan siinä yhteydessä voittaa Paholainen ja antaa voimakas isku häntä vastaan, mikä oletettavasti voittaa Jumalan hyväksynnän ja innostaa muita omissa kaupoissaan.
Sopimus Paholaisen kanssa ei tarkoita, että kyseessä on saatananpalvonta! Sopimus on vastakkaisten osapuolten välinen sopimus. Faust on itsenäinen; Faust ei palvo jumalia, jos jotain, hän saattaa haluta voittaa ne tai tulla itse sellaiseksi.1 Hän ei palvoisi paholaista.
Paholaisen kanssa solmitut sopimukset allekirjoitetaan verellä, mikä merkitsee, että kyseessä on henkilö, joka on tarjouksen kohteena, ja että kyseessä ei ole mikään tavallinen sopimus.
Satanistiset sopimukset
Ajatus sopimuksesta Paholaisen kanssa edeltää Faustia. Ei ole kaukaa haettua siirtyä sopimusten tekemisestä ihmisten kanssa teeskentelemään niiden tekemistä muiden olentojen kanssa. Ajatus sopimuksesta vaarallisen jumalan kanssa on varmaan muodostunut ihmismielessä pian sen keksimisen jälkeen, joten on vaikea sanoa, mikä Faustin sopimukseen on vaikuttanut.
WAGNER. Voi, orjaparka, katso kuinka köyhyys pilailee hänen alastomuudessaan! Konna on paljas ja palvelusta vailla ja niin nälkäinen, että tiedän hänen antavan sielunsa paholaiselle lampaanlihasta, vaikka se olisi veriraaka.
CLOWN. Miten! sieluni paholaiselle lampaanlapa, vaikka se olisikin raakaa verta! ei niin, hyvä ystävä: rouva, minun on saatava se hyvin paistettuna ja hyvällä kastikkeella höystettynä, jos maksan niin kalliisti. -Christopher Marlowe, The Tragedie of Doctor Faustus (1604 A-teksti)
Yksi varhaisimmista historiallisista viittauksista sopimukseen on tarina kuudennella vuosisadalla eläneestä Adanan Theofiluksesta, papista, jonka sanottiin allekirjoittaneen sopimuksen Paholaisen kanssa omalla verellään ja sanoutuneen irti Jeesuksesta ja Mariasta saadakseen Paholaisen tekemään hänestä piispan.
Toinen kuuluisa oletettu sopimus on isä Urbain Grandierin sopimus 1600-luvun alkupuolelta – noin viisikymmentä vuotta ensimmäisten Faust-tarinoiden ajankohdan jälkeen (muutama vuosikymmen Marlowen näytelmän jälkeen), jolloin noitavainot olivat Ranskassa suurimmillaan. Hänen sopimuksensa on jäljennetty alla, mutta se on todennäköisesti syyttäjien tekemä väärennös – tapaus inkvisition murhasta.
Paholaisparka
”Häntä huijataan aina, ja hänen huijaamisekseen käytetään mitä ilkeimpiä temppuja. Kun siis Paholainen, saatuaan hyötyä kokemuksesta, vaatii aina, että hänen oikeutensa vakuutetaan yksiselitteisellä asiakirjalla (joka myöhempinä vuosisatoina allekirjoitetaan verellä); häneen puolestaan luotetaan pelottomasti, että hän pitää lupauksensa, ja tämä on seikka, joka on mainittava hänen kunniakseen, sillä vaikka hänen sanotaan olevan valehtelija alusta alkaen, koko paholaisperinteessä ei tunneta yhtään tapausta, jossa Paholainen olisi yrittänyt huijata sopijoitaan. Niinpä hän esiintyy kaikkein epäoikeudenmukaisimmin parjattavana henkilönä ja yksinkertaisen rehellisyyden marttyyrina.” Paholaisen historia, Paul Carus, 1900, osoitteessa sacred-texts.com.
Ensimmäisten Faustien aikaan, 1500-luvulla, monilla ihmisillä oli kirjaimellisesti paholaisen pelko, joka perustui ainakin epävarmuuteen, ja oli helppo kuvitella, että joku toinen henkilö, jolla oli erikoinen taito, saattoi hankkia kykynsä sopimuksesta paholaisen kanssa. Vielä epäilyttävämpiä olivat ne, jotka kehittivät jonkinlaista taitoa kehittyvissä tieteissä kauan ennen kuin rationalismi paljasti tällaiset ihmiset normaaleiksi, jopa välttämättä pedantistisiksi ja tylsiksi, 1700-luvulla.
Goethen Faust ei tee sopimusta Paholaisen kanssa, vaan vedonlyönnin.
”Ainoastaan Faustissa: Ensimmäisessä osassa (1808) Goethe sitoutuu toiseen suureen poikkeamaansa perinteisestä tarusta: hänen Faustinsa ei nyt tee sopimusta paholaisen kanssa vaan vedonlyönnin. Faust lyö vetoa siitä, että vaikka Paholainen näyttäisi hänelle kuinka paljon ihmiselämää, hän ei löydä siitä mitään tyydyttävää – ja jos hän on väärässä (eli jos hän on tyytyväinen), hän on valmis luopumaan elämästä kokonaan. Faust näyttäytyy nyt ainutlaatuisen modernina hahmona, joka juoksee kilpaa läpi tyydytysten, mutta jonka oma valinta tuomitsee hylkäämään ne kaikki. Hänen tragediansa (vuodesta 1808 lähtien sana esiintyy näytelmän alaotsikossa) on se, että hän ei voi kokea elämää niin kuin esimerkiksi Gretchen kokee sen: ei mahdollisena tyydytyksen lähteenä vaan rakkauden tai velvollisuuden asiana. Tämä teema on yhteinen sekä näytelmän ensimmäisessä että toisessa osassa.” Johann Wolfgang von Goethe. (2010). Teoksessa Encyclopædia Britannica. Haettu 11. maaliskuuta 2010 osoitteesta Encyclopædia Britannica Online: https://www.britannica.com/biography/Johann-Wolfgang-von-Goethe.
Millä muulla tavoin selittää, miten Gutenberg 1400-luvulla pystyi tuottamaan kirjan toisensa jälkeen, jokaisella sivulla kirjaimet muodostuivat samalla tavalla kirjasta toiseen, jokainen (sivuttamaton) sivu 50 täsmälleen samanlaista sivua 50 kuin kaikki muutkin sivut 50, palkkaamatta yhtään kirjuria, vaan että hän oli palkannut Paholaisen, joka teki sen kaiken yhdessä yössä?
Jopa jos ei olisi taipuvainen uskomaan Paholaiseen, ei voinut olla varma – jos oli olemassa Jeesus, miksei sitten voinut olla myös Paholainen? Tiede ei ollut vielä tullut selittämään luonnonilmiöitä kuivalla, huolellisella tavallaan, hahmotellen kaikki vaiheet A:sta Z:hen ja vakuuttaen kaikille, että maailma oli aineellinen; mitään mestarikättä ei tarvittu eikä mitään demonista kipinää havaittu.”
Faust-kirjasta: Tohtori Faustuksen Instrumentum eli Pirullisia ja jumalattomia kirjoituksia
MINÄ, JOHANN FAUSTUS, tri,
julistan julkisesti omalla kädelläni liitossa & näiden lahjojen voimalla:
Mikäli, kun omat henkiset kykyni on perusteellisesti tutkittu (mukaan lukien ylhäältä annetut ja minulle armollisesti välitetyt lahjat), en vieläkään kykene ymmärtämään;
ja koska haluan tutkia asiaa tarkemmin, ehdotan, että spekuloin Elementa;
ja koska ihmiskunta ei opeta tällaisia asioita;
Nyt siis olen kutsunut koolle hengen, joka kutsuu itseään Mefostofilesiksi, Helvetin ruhtinaan palvelijaksi itämaassa, ja jonka tehtävänä on antaa minulle tietoja ja opastusta, ja joka suostuu täten hänelle siirretyn lupauskirjan vastaisesti olemaan minulle kaikessa alamainen ja kuuliainen.
Lupaan hänelle vastineeksi, että kun olen täysin tyydyttänyt sen, mitä häneltä toivon, kun myös kaksikymmentäneljä vuotta on kulunut, päättynyt ja mennyt umpeen, hän saa silloin ja sillä tavalla ja viisaudella kuin hänelle sopii määrätä, määrätä, hallita, hallita ja omistaa kaiken, mikä on minun: ruumiini, omaisuuteni, lihani, vereni jne, täten asianmukaisesti sidottuna ikuisuuteen ja luovutettuna liitolla omassa kädessäni näiden lahjojen valtuuttamana ja valtuuttamana sekä mieleni, aivojeni, aikomukseni, vereni ja tahtoni voimalla.
Minä uhmaan nyt kaikkia eläviä olentoja, koko taivaallista sotajoukkoa ja koko ihmiskuntaa, ja tämän täytyy olla.
Vahvistukseksi ja sopimukseksi tästä olen vetänyt oman vereni sinetin sijasta todistukseksi.
Tohtori Faustus, elementtien ja kirkon oppien taituri.
(Wolfenbüttelin käsikirjoituksesta. ”Historia ja tarina tohtori Johannes Faustuksesta”. )
Tohtori Faustuksen tragediasta
Faustus:
Silloin, Mefistofilis, ota vastaan tämä käärö,
Lahjakirja, ruumiin ja sielun lahja.
Mutta kuitenkin sillä ehdolla, että täytät
Kaikki meidän molempien väliset sopimukset ja artiklat.Mephistophilis:
Faustus, minä vannon helvetin ja Luciferin
kautta, että toteutan kaikki lupaukset meidän molempien välillä.Faustus:
Kuule sitten, Mephistophilis, kun minä luen sen,
näillä seuraavilla ehdoilla.Ensiksi, että Faustus on muodoltaan ja olemukseltaan henki.
Toiseksi, että Mefistofilis on hänen palvelijansa ja hänen käskyttämänsä.
Kolmanneksi, että Mefistofilis tekee hänelle ja tuo hänelle mitä tahansa.
Neljänneksi, että hän on hänen kammiossaan tai talossaan näkymättömissä.
Viimeiseksi, että hän ilmestyy sanotulle John Faustukselle kaikkina
aikoina, missä muodossa ja missä muodossa tahansa hän haluaa.
Minä, tohtori John Faustus Wittenbergistä, annan
näillä lahjoilla sekä ruumiin että sielun Luciferille, idän ruhtinaalle, ja
hänen palvelijalleen Mefistofilikselle, ja lisäksi annan
heille
, että neljä ja kaksikymmentä vuotta on kulunut, ja nämä
kirjoitetut artiklat
ovat loukkaamattomia, täydet valtuudet noutaa tai kuljettaa
mainitun John Faustuksen ruumis ja sielu, liha ja veri, heidän ha-
bitationsa minne tahansa.Minun kautta John Faustus.
Mephistophilis:
Puhu, Faustus, luovutatko tämän tekonasi?
Faustus:
Ay, ota se, ja perkele antaa sinulle siitä hyvää.
Christopher Marlowe, The Tragedie of Doctor Faustus (B-teksti) 2. näytös.
Urbain Grandierin oletettu sopimus
Me, vaikutusvaltainen Lucifer, nuori Saatana, Beelsebub, Leviathan, Elimi ja Astaroth, yhdessä muiden kanssa, olemme tänään hyväksyneet Urbain Grandierin liittosopimuksen, joka on meidän. Ja hänelle lupaamme naisten rakkauden, neitsyiden kukan, hallitsijoiden kunnioituksen, kunnian, himot ja vallan. Hän huoraa kolme päivää; karuselli on hänelle rakas. Hän tarjoaa meille kerran vuodessa verisinettiä, jalkojensa alle hän polkee kirkon pyhät asiat ja hän kysyy meiltä monia kysymyksiä; tällä sopimuksella hän elää kaksikymmentä vuotta onnellisena ihmisten maan päällä, ja myöhemmin hän liittyy meihin syntiin Jumalaa vastaan. Sidottu helvettiin, demonien neuvostoon.
Lucifer Beelzebub Saatana Astaroth Leviathan Elimi
Sinetit asettivat Paholaisen, isännän, ja demonit, herran ruhtinaat.
Baalberith, kirjailija.
Teksti (Wikipediasta) todellisesta sopimuksesta, jota käytettiin todisteena, joka johti isä Urbain Grandierin & tuomitsemiseen & teloitukseen/murhaan. Kidutuksesta huolimatta isä Grandier kuoli roviolla kiistäen syytteet. Hänet oli todennäköisesti lavastettu syylliseksi.
- Sopimukset paholaisen kanssa: Faust and Precursors (Ei enää saatavilla).
- Wikipedia-artikkeli ”Pact with the Devil”.