”Ei ole mitään mahdollisuutta päästä taivaaseen ilman yhteyttä paaviin”, sanoi Fr. Andrzej Komorowski, hiljattain valittu Pyhän Pietarin pappisveljeskunnan (FSSP) kenraalipäällikkö, paavilliseen oikeuteen kuuluvan apostolisen elämän yhdistyksen (Society of Apostolic Life of Pontifical Right), joka juhlii perinteistä latinalaisen messun toimittamista.
”(Paavi) on Herramme näkyvät kasvot. Yhtenäisyys hänen kanssaan on hyvin tärkeää, jos haluaa olla kirkossa. On vain yksi kirkko, jonka Herra on perustanut, ja paavi on hänen näkyvä sijaisensa.”
Vaikka monet paavi Franciscuksen puolustajat syyttävät traditionalistisia katolilaisia siitä, että he hyökkäävät paavin kimppuun, olipa kyse sitten Amoris Laetitian tulkinnoista tai viime aikoina seksuaalisesta hyväksikäytöstä aiheutuneista skandaaleista, FSSP korostaa rukousta paavin puolesta, kunnioitusta Pietarin seuraajaa kohtaan ja hyväntekeväisyystekoja.
”Rakastan paavia ja rukoilen hänen puolestaan”, sanoi Fr. Joseph Bisig, FSSP:n perustajajäsen, joka piti luennon Ottawassa 24. marraskuuta. ”Niin on tehtävä.”
”Me uskomme auktoriteetin näkyvyyteen”, hän sanoi. ”Emme ole protestantteja”, jotka pitävät auktoriteettia jonain näkymättömänä. ”Se ei tarkoita, että auktoriteetin käyttö olisi aina oikeudenmukaista, mutta se ei ole syy tai resepti sille, että teemme, mitä haluamme.”
Ei se aina ollut niin. FSSP sai alkunsa Pyhän Pius X:n seurasta (SSPX), jonka perusti arkkipiispa Marcel Lefebvre, jolle kehittyi kireä suhde Vatikaaniin Vatikaanin toisesta Vatikaanin konsiilista ja kirkon modernisoinnista johtuvista opillisista kysymyksistä. 1970-luvun puolivälissä Fribourgin arkkipiispa lakkautti SSPX:n seminaarin Econessa Sveitsissä. Vuonna 1976 paavi Paavali VI hyllytti Lefebvren a divinis, mikä tarkoitti, että arkkipiispaa kiellettiin viettämästä mitään sakramentteja, eukaristia mukaan lukien. Mutta Lefebvre uhmasi Roomaa ja laajensi määräystään muihin maihin.
Bisig sanoi, että kukoistavan seminaarin, jossa oli vuoteen 1977 mennessä 120 seminaarilaista, epäoikeudenmukainen tukahduttaminen ja paavi Paavali VI:n sitä seurannut virantoimituksesta pidättäminen johtivat siihen, että Lefebvren asenne Roomaa kohtaan muuttui ja hänen kielenkäytöksensä muuttui yhä ”poleemisemmaksi”. Bisigin mukaan Lefebvre alkoi harrastaa sedevakantismia, ajatusta, jonka mukaan Paavali VI ei ollut oikea paavi ja näin ollen Pietarin tuoli oli tyhjä. Arkkipiispa piti kuitenkin tämän mielipiteen pitkälti poissa julkisuudesta, koska suurin osa SSPX:n papeista olisi skandalisoitunut.
”Siihen asti meiltä oli kiellettyä olla kriittisiä Pyhää Isää tai Roomaa kohtaan”, Bisig sanoi.
FSSP:n perustajajäsenet erosivat Lefebvrestä vasta sen jälkeen, kun Lefebvre oli vihkinyt neljä piispaa vuonna 1988 vastoin paavi Johannes Paavali II:n tahtoa, mikä johti Lefebvren kirkosta erottamiseen. SSPX:ää, jolla oli tuolloin noin 60 000 seuraajaa, pidettiin skismaattisena.
”Oli selvää, että meidän oli lähdettävä seurasta tämän Rooman kanssa tapahtuneen eron vuoksi”, sanoi Bisig, joka on yksi 12:sta lähteneestä papista, yhdestä diakonista ja 20:stä seminaarilaisesta.
”Emme halunneet lähteä SSPX:stä”, hän sanoi. ”Meidän oli pakko tehdä niin. Esimiehestämme tuli skismaattinen. Tunsimme olevamme isämme hylkäämiä orpoja.”
Bisig, josta tuli FSSP:n ensimmäinen kenraaliyliherra, on nyt rehtori Our Lady of Guadalupen seminaarissa Dentonissa, Nebraskassa.
Viimeisten 30 vuoden aikana FSSP on onnistunut muodostamaan seuran, joka on yhtenäinen paavin kanssa samalla kun se jatkaa perinteisen liturgian ja koulutuksen tarjoamista. Bisigin mukaan tämä osoittaa, että ”on mahdollista olla kirkossa perinteisen liturgian ja perinteisen pappiskoulutuksen avulla”.
Erkkipiispa Terrence Prendergast vietti 23. marraskuuta 23. marraskuuta latinankielisen messun roomalaisen riitin ylimääräisessä muodossa Ottawassa sijaitsevan Pyhän Klemensin seurakunnan 50-vuotisjuhlan kunniaksi. 600 asukkaan Ottawan seurakuntaa palvelee FSSP:n pappi, ja Ottawan arkkipiispa julisti saarnan evankeliumin katkelmasta, joka koski sitä, että Kristus uskoo Pietarille valtakunnan avaimet.
”Perinne ymmärtää, että sen, minkä Jumala antoi Simon Pietarille, Jumala antoi myös hänen seuraajilleen”, Prendergast sanoi. ”Niinpä me katolilaiset olemme oppineet arvostamaan Pyhän istuimen ja Pietarin seuraajan merkitystä riippumatta siitä, kuka kyseistä virkaa hoitaa.”
FSSP:llä on kaksi seminaaria, Nebraskassa ja Wigratzbadissa Baijerissa Saksassa, ja sen kenraalitalo on Freiburgissa. Se on kasvanut tasaisesti perustamisestaan 1988 lähtien, ja sillä on 300 pappia ja 150 seminaarilaista.
”Rukoilen kovasti, että vanhat, hyvät ystäväni (SSPX:ssä) liittyisivät kirkkoon” ja ”tulisivat sisään ilman mitään ehtoja”, mutta ”hyväksyisivät elävän tuomiokapitulin auktoriteetin”, Bisig sanoi.
Keskustelut SSPX:n kanssa jatkuvat Franciscuksen johdolla. SSPX:n kenraalipäällikkö Fr. David Pagliarini tapasi 22. marraskuuta kardinaali Luis Ladarian, uskonopin kongregaation prefektin, meneillään olevissa keskusteluissa. Laupeuden vuoden aikana paavi Franciscus tunnusti SSPX:n pappien synninpäästön pätevyyden synnintunnustuksen aikana ja antoi mahdollisuuden tunnustaa SSPX:n avioliitot päteviksi. SSPX on kuitenkin edelleen epäsäännöllisessä suhteessa Roomaan.
Paavi Benedictus XVI aloitti skisman parantamisprosessin vuonna 2009 kumoamalla neljän Lefebvren vihkimän piispan ekskommunikaation. Toimenpide osoittautui PR-katastrofiksi, kun yhden piispoista, joka sittemmin erotettiin SSPX:stä, osoitettiin kirjoittaneen antisemitististä materiaalia.