Kuvitus Pangusta, jolla on sarvet ja karvainen ulkomuoto, Wang Qin 1600-luvun kiinalaisesta Sancai Tuhui -tietosanakirjasta (三才图会).Public Domain

Kiinalaisessa mytologiassa Pangu (盤古) on sarvipäinen ja karvainen peto, jota pidetään maailmankaikkeuden ensimmäisenä elävänä olentona. Hänen tarinansa alkaa ennen ajan alkua ja toimii selityksenä maailmankaikkeuden luomiselle.

Pangun sanotaan syntyneen munasta, joka sisälsi koko kosmoksen. Kun hän lopulta vapautui, hän vapautti maailmankaikkeuden ja loi maan ja taivaan. Koska Pangun myytti on yksi kiinalaisen mytologian vanhimmista tarinoista, siitä on lukemattomia variaatioita; monet näistä uudelleenkertomuksista noudattavat yhtä kolmesta perustarinalinjasta.

Etymologia

Pangu koostuu kiinalaisista merkeistä pán (盤), joka tarkoittaa ”kietoutua”, ja gǔ (古), joka tarkoittaa ”muinaista”. Ollessaan koko maailmankaikkeuden sisältävän munan sisällä Pangu nukkui käpertyneessä asennossa tilan rajallisuuden vuoksi. Pangun nimi viittaa siis sekä hänen muinaisuuteensa että hänen syntymänsä epätavallisiin olosuhteisiin. Vaihtoehtoisissa romanisointijärjestelmissä hänen nimensä kirjoitetaan P’an-ku.

Attribuutit

Kuvataiteessa Pangu kuvataan yleensä lyhyenä, tukevana olentona, joka on kokonaan hiusten peitossa. Hänet kuvataan tavallisesti ihmismäisillä kasvoilla ja pyöreillä sarvilla, ja hänet esitetään usein pitelemässä kädessään vasaraa ja talttaa tai aurinkoa ja kuuta.

Pangu, jota joskus kutsutaan Pankuksi tai, kuten tässä kuvituksessa, Pwankuksi, on kuvattu vasara ja taltta kädessään kilpikonnan vieressä Samuel Wells Williamsin teoksessa The Middle Kingdom (alkuperäisestä rajattu ja muokattu).Internet Archive / Public Domain

Kun skotlantilainen lähetyssaarnaaja James Legge asui Hongkongissa, hän sai Pangusta seuraavan kuvauksen:

P’an-kuista puhutaan tavallisessa kansassa ”ensimmäisenä miehenä, joka avasi taivaan ja maan”. Taolaisissa kuvakirjoissa olen nähnyt hänet karvaisena, kääpiömäisenä, ja hänellä on kädessään valtava vasara ja taltta, jolla hän rikkoo kaoottisia kallioita.

Suku

Pangu eli maailmankaikkeuden ensimmäisenä elävänä olentona koko olemassaolonsa ajan yksinäisyydessä. Hänellä ei koskaan ollut lapsia, joten häneltä puuttuu kaikki perhesuhteet. Eräässä versiossa hänen myytistään – jossa hän nostaa taivaat ylös pelkällä voimallaan – hänen kuvataan joskus saavan apua taivaallisilta ystäviltään: lohikäärmeeltä, feeniksiltä, kilpikonnalta ja qiliniltä.

Mytologia

Pangu on tärkeä hahmo useille Kiinan vähemmistöihin kuuluville etnisille ryhmittymille, ja jokaisella niistä on oma suullinen versionsa hänen luomismyytistään. Myytin nykyaikaiset versiot voidaan jäljittää Xu Zhengiin, Kolmen valtakunnan aikana eläneeseen muinaiskiinalaiseen kirjailijaan ja hallituksen virkailijaan, joka oli ensimmäinen henkilö, joka kirjasi myytin kirjallisesti. Kaikissa myytin versioissa Pangu ja maailmankaikkeus kuvataan syntyvän munasta; on kuitenkin eroavaisuuksia siinä, miten Pangu onnistuu vapauttamaan itsensä ja miten maailmankaikkeus muodostuu.

Seuraavassa esitellään kolme yleisintä versiota Pangu-myytistä.

Muna

Ennen kuin maailmankaikkeus syntyi, ei ollut mitään muuta kuin kaoottista pimeyttä. 18 000 vuoden aikana kaaos pyöristyi ja kerääntyi munan muotoon. Kun koko maailmankaikkeuden aine oli nyt suljettu yhteen pieneen tilaan, munan sisältä tuli myrskyisä ja myrskyisä. Yinin ja yangin vastakkaiset voimat taistelivat jatkuvasti toisiaan vastaan, kunnes ne lopulta saavuttivat tasapainon. Pangu muodostui tästä yinin ja yangin ensimmäisestä liitosta.

Pangu pitelemässä yin-yang-symbolia

Yhtäkkiä tajutessaan olevansa jumissa pienessä tilassa, jossa ei ollut tilaa liikkua, Pangu alkoi kiemurrella ja kiemurrella. Liike sai kananmunan halkeamaan kahtia, ja valkuaiset ja keltuainen vuotivat kummastakin. Kevyet ja kuohkeat valkuaiset leijailivat ylöspäin ja muuttuivat pilviksi, tähdiksi ja taivaaksi, kun taas raskaat ja tiheät keltuaiset vajosivat alaspäin ja muuttuivat maaksi. Munankuoren molemmat puoliskot lensivät ylöspäin ja niistä tuli aurinko ja kuu.”

Pangu nostaa taivaan

Kun yinin ja yangin voimat asettuivat munan sisälle, Pangu huomasi jääneensä loukkuun kuoreen. Hän otti suuren kirveensä ja mursi munan auki. Samalla hän halkaisi yinin ja yangin keskeltä. Kaikki maailmankaikkeuden tähdet ja planeetat purskahtivat ulos särkyneestä munasta. Nyt erotetut yin ja yang erosivat toisistaan, ja yin muodosti maan ja yang taivaan sen yläpuolella.”

Pangu, kuvattuna vasaran ja taltan kanssa, teoksessa The Dragon, Image, and Demon or The Three Religions of China by Hampden C. DuBose (rajattu ja muokattu alkuperäisestä). internet-arkisto / Public Domain

Voidakseen välttyä jäämästä loukkuun taivaan ja maan väliin Pangun oli pidettävä yin ja yang erillään toisistaan. Käyttämällä vain käsiään Pangu nosti taivaan päänsä yläpuolelle. Joka päivä Pangu kasvoi kolme jalkaa pidemmäksi ja maa kasvoi kymmenen jalkaa paksummaksi. 18 000 vuoden aikana maa ja taivas päätyivät siihen, missä ne nyt ovat. Pangu kuoli kasvunsa päätyttyä, ja hänen neljästä raajastaan tuli pilareita, jotka pitävät taivasta pystyssä.

Pangun keho muuttuu maaksi

Tässä myytin versiossa Pangu oli niin uupunut kamppailustaan irrottautuakseen kananmunasta, että hän laskeutui makuulle torkuille ja kuoli uneensa.

Pangun keho alkoi muuttua dramaattisesti sen hajotessa. Kun hänen viimeinen henkäyksensä jätti hänen ruumiinsa, se sulautui yhteen ja muuttui pilviksi. Hänen selkärangastaan tuli suuri vuorijono. Hänen vasen silmänsä ajautui ylös ja muuttui auringoksi, kun taas hänen oikeasta silmästään tuli kuu. Pangun liha suli pois hänen kehostaan ja muuttui rikkaaksi, viljeltäväksi maaksi. Hänen valtimonsa muuttuivat kanjoneiksi ja rotkoiksi, kun taas hänen verensä virtasi ulos hänen ruumiistaan ja muuttui joiksi, jotka täyttivät ne. Hänen hiuksensa putosivat hänen päästään ja leijuivat ylöspäin muuttuen tähdiksi. Pangun hampaat ja luut muuttuivat metalleiksi ja jalokiviksi, kun taas hänen raajansa muuttuivat neljäksi pilariksi, jotka erottivat taivaan maasta.

Popkulttuuri

Pangun kuninkaan temppelissä Guangdongin maakunnassa järjestetään joka vuosi Pangun juhla. Vaikka hän on tärkeä hahmo kiinalaisessa kansanuskonnossa, Pangu ei ole yhtä suosittu kuin muut jumaluudet, koska hänellä ei ole lapsia. Esi-isien palvonta on erittäin tärkeä osa kiinalaista buddhalaisuutta ja kiinalaista yhteiskuntaa, eikä Pangu ole kenenkään esi-isä. Siitä huolimatta Pangu on edelleen monien rakastama, ja sitä pidetään yleensä hyväntahtoisena ja viattomana jumaluutena.

Pangu team, pahamaineinen kiinalainen ohjelmointiryhmä, joka kehitti jailbreaking-työkalun Applen laitteille, on saanut nimensä maailmankaikkeuden ensimmäisestä elävästä olennosta. Pangu esiintyy myös videopelissä Age of Mythology: Titan.

Bibliografia

  1. Encyclopædia Britannican toimittajat. ”Pan Gu.” Encyclopædia Britannica. https://www.britannica.com/topic/Pan-Gu.

  2. Wikipedian avustajat. ”Pangu”. Wikipedia. https://en.wikipedia.org/wiki/Pangu.

  3. Yang, Lihui, Deming An ja Jessica Anderson. Kiinalaisen mytologian käsikirja. New York: Oxford University Press, 2008.

  4. Werner, E.T.C. Myths and Legends of China. World Book: A Scott Fetzer Company, 2015.

Sitaatti

  • Chicago
  • MLA
  • APA

Kopio

  • Hamilton, Mae. ”Pangu.” Myytopedia. Accessed on . https://mythopedia.com/chinese-mythology/gods/pangu/.

  • Hamilton, Mae. ”Pangu.” Mythopedia, https://mythopedia.com/chinese-mythology/gods/pangu/. Luettu .

  • Hamilton, Mae. (n.d.). Pangu. Mythopedia. Haettu osoitteesta https://mythopedia.com/chinese-mythology/gods/pangu/

Tekijästä

Mae Hamilton on freelance-toimittaja, jolla on englannin kielen ja kirjallisuuden kandidaatin tutkinto Texasin yliopistosta Austinissa.

Vastaa

Sähköpostiosoitettasi ei julkaista.