Viime viikkoina sadat naiset ovat lähteneet Meksikossa kaduille protestoimaan murhia, raiskauksia ja muuta naisiin kohdistuvaa väkivaltaa vastaan. Monet kommentoijat syyttävät ”machokulttuuria” väkivallasta, josta he ovat niin raivoissaan. Pelkästään vuoden 2019 ensimmäisellä puoliskolla Meksikossa murhattiin 1 835 naista, kertoo meksikolainen geofyysikko María Salguero, joka kartoittaa väkivaltaa.
Näissä kertomuksissa machokulttuuri näyttää viittaavan yhteiskunnalliseen ilmapiiriin, joka helpottaa tai palkitsee machoasenteita ja -käyttäytymistä. Stereotyypin mukaan machokulttuurissa mies ansaitsee kunnioituksen kyvyllään johtaa perhettään, tehdä seksuaalisia valloituksia ja puolustaa kunniaansa tarvittaessa väkivalloin.
Mutta mitä machokulttuuri tarkoittaa tosielämässä? Ja entä jos sen syyttäminen naisiin kohdistuvasta väkivallasta Meksikossa onkin itse asiassa osa ongelmaa?
”Kun meillä vierailee ystäviä muista osavaltioista, he ovat peloissaan”, nuori psykologi kertoi minulle vieraillessani kesäkuussa Meksikon keskiosassa sijaitsevassa Michoacánin osavaltiossa. Meksikon sisällä osavaltio on tunnettu korkeasta väkivallasta, myös sukupuoleen perustuvasta väkivallasta. Hän istui kahvilassa eritaustaisten feministiystäviensä seurassa ja lisäsi: ”Täällä he ovat machoja luita myöten”.
Tämä lausunto, kuten monet samankaltaiset lausunnot, jotka olen kirjannut vuodesta 2014 lähtien Meksikossa tekemäni jatkuvan tutkimuksen aikana, sekä vahvistaa että kyseenalaistaa stereotypioita meksikolaisista machoista. Feministit, joiden kanssa keskustelin, syyttivät usein – ei yllättäen – macho-asenteita naisiin kohdistuvasta väkivallasta Michoacánissa. Mutta he myös korostivat erottavansa toisistaan erilaisia machokulttuureja eri paikoissa ja eri aikoina historiassa.
Esimerkiksi Michoacánin konservatiivisessa Zamoran kaupungissa katolisella kirkolla on paljon suurempi vaikutusvalta kuin liberaalissa Mexico Cityssä. Tämä tarkoittaa sitä, että vaikka monet vanhemmat Michoacánissa opettavat tyttäriään alistumaan Välimeren katolisen naiseuden ihanteiden mukaisesti, heidän ikätovereidensa Meksiko Cityssä odotetaan sosiaalisesti torjuvan miespuolisia hyökkääjiä yhtä väkivaltaisesti.
Machismo monissa muodoissaan
Tämä erojen huomioiminen on tärkeää, kuten antropologi Matthew Gutmann selitti tutkimuksessaan The Meanings of Macho. Pelkkä machokulttuurin syyttäminen naisiin kohdistuvasta väkivallasta antaa miehille mahdollisuuden oikeuttaa fyysisesti väkivaltaisen käytöksensä. He voivat puolustella itseään sanomalla: ”Olen machokulttuurin tuote, ja siksi lyön vaimoani.” Gutmann havaitsi, että todellisuudessa machismolla on monia muotoja.
Sekä miehillä että naisilla hänen tutkimassaan Mexico Cityn työväenluokan naapurustossa esiintyi joitakin ominaisuuksia, jotka yleisesti liitetään machoiluun, ilman että ne täysin vastaisivat stereotypiaa. Jotkut alkoholisoituneet miehet olivat huolehtivia, väkivallattomia aviomiehiä, kun taas jotkut naiset hakkasivat lapsiaan tai pettivät aviomiehiään. Sitä vastoin jotkut vähemmän ”miehekkäät” miehet, jotka välttelivät alkoholia eivätkä vaikuttaneet machoilta, hakkasivat vaimojaan.
Tutkimuksessani alkuperäiskansojen naisiin kohdistuvasta väkivallasta huomasin, että machokulttuuri kuvaa kiistatta jotain todellista. Siihen, millaisen muodon naisiin kohdistuva väkivalta saa ja miten siitä puhutaan, vaikuttavat kulttuuriset käsitykset, esimerkiksi se, pidetäänkö väkivaltaa normaalina vai häpeällisenä tabuaiheena.
Mutta jopa yhden meksikolaiskylän sisällä se, pidetäänkö tiettyä väkivallantekoa normaalina ja anteeksiannettavana vai poikkeuksellisena ja vastenmielisenä, vaihtelee huomattavasti ihmisestä toiseen. Monet meksikolaisista miehistä, joita tapasin Michoacánissa ja Mexico Cityssä, yhdistivät ”vahvana miehenä” olemisen – jonka he laskivat myös eräänlaiseksi machismoksi – pikemminkin stoalaisuuteen kuin väkivaltaisuuteen konfliktin edessä.
Kun otetaan siis huomioon, että machokulttuurilla on monia eri merkityksiä ja että sen täydellistä ruumiillistumaa on vaikea löytää tosielämästä, machokulttuurin käyttäminen naisiin kohdistuvan väkivallan selittämiseen on riittämätöntä. Huolestuttavaa on, että se saattaa estää tällaisen väkivallan todellisten syiden tutkimisen.
Vaikka on olemassa huomattavaa näyttöä siitä, että macho-asenteet normalisoivat miesten aggressiivisuutta ja dominointia, kulttuuri ei yksinään selitä, miksi väkivaltaa tapahtuu. Naisiin kohdistuvaa väkivaltaa eri puolilla maailmaa aiheuttavat ja edistävät monet tekijät, kuten valtaepätasa-arvo, seksistinen ja rasistinen syrjintä, vertaispaine, epäsuotuisat lapsuudenkokemukset ja traumat, emotionaalinen riippuvuus ja sadismi, vain muutamia mainitakseni.
Muunkinlainen maskuliinisuus on mahdollista
On toinenkin syy, miksi machokulttuurin syyllistäminen saattaa olla esteenä naisiin kohdistuvan väkivallan vähentämiselle Meksikossa: se leimaa meksikolaiset miehet. Stereotypisoimalla meksikolaiset miehet väkivaltaisiksi machoiksi rajoitetaan heidän kykyään ilmentää muita, empaattisempia ja välittävämpiä maskuliinisuuden muotoja. Tämä koskee erityisesti köyhiä, alkuperäisväestöön kuuluvia ja maaseudulla asuvia meksikolaisia miehiä, joita muut meksikolaiset stereotypisoivat machoiksi.
Esimerkiksi 20-vuotias haastateltava Mexico Cityn eteläiseltä maaseudun laitamilta kertoi minulle, että hän halusi eläinlääkäriksi, mutta ei päässyt mihinkään Mexico Cityn erittäin valikoivaan yliopistoon. Vaikka hänen vaaleaihoinen kaksoissisarensa jatkoi opintojaan, hän päätti pian, että hänen paras vaihtoehtonsa oli ryhtyä poliisiksi. Nyt hän viettää päivänsä ison aseen kanssa, aivan kuten hänen isänsä ennen häntä.
Hän on vain yksi monista esimerkeistä Meksikon alkuperäiskansojen ja maaseudun miehistä, jotka löytävät vain huonosti palkattuja tai riskialttiita töitä, kuten maanviljelystä, rakennustöitä ja poliisityötä. Näihin töihin liittyy usein voiman ja kestävyyden osoituksia, jotka liittyvät läheisesti machismoon. Tilastojen mukaan vain harvat heistä onnistuvat pääsemään arvostetuimpiin ammatteihin, kuten opettajan ammattiin.
Kun puhutaan machokulttuurista, se kertoo usein vähemmän sukupuolten välisistä suhteista kuin rasistisesta ja luokkaperäisestä syrjinnästä. Tämä syrjintä itsessään synnyttää turhautumista ja liian usein väkivaltaa.