Juutalaiset eivät juo.
Heillä ei ole cocktail-juhlia kuten ei-juutalaisilla; nyt ja ikuisesti he keskittyvät paljon enemmän ruokaan.
Joo, aivan.
Aloitetaan muutamalla kysymyksellä.
Juotko koskaan enemmän tai useammin kuin olet aikonut?
Tuntuuko sinusta hieman ”oudolta”, jos et voi juoda silloin kun haluat ja niin kuin haluat?
Onko sinulla joskus vaikeuksia muistaa häissä tai muissa iloisissa tilaisuuksissa, mitä teit tai sanoit? (Tai oletko saattanut mennä naimisiin huomaamattasi?)
Kun osallistut bar mitzvahiin, onko baari suurempi kuin mitzvah?
Katsotko, että on ”alkoholin väärinkäyttöä”, jos joku ei juo juomaansa loppuun?
Tekemmekö toisen sederin, vaikka ei ole pakko, vain siksi, että voit juoda neljä kuppia viiniä lisää?
Okei, kaikki vitsit sikseen. Anonyymien alkoholistien piirissä sanomme: ”Kieltäminen ei ole vain joki Egyptissä”. Toisin sanoen alkoholiongelmaisen henkilön saaminen tunnustamaan ongelmansa on valtava asia. Ja kieltämistä pahentaa vielä se täysin valheellinen uskomus, että juutalaiset eivät juo.
Juutalaisilla on itse asiassa pitkä, epätäydellinen historia juomisen kanssa. Kuningas Salomo, maailman viisain mies, kirjoitti Sananlaskujen kirjassa siitä, kuinka houkuttelevalta viini näyttää aluksi. Hän kuvaili myös ongelmia, joihin joudumme, usein vastakkaisen sukupuolen edustajien kanssa, kun nautimme liikaa.
Jerusalemin Talmudissa opimme, että neljä kuppia viiniä pääsiäisenä aiheutti rabbi Yonahille päänsärkyä Shavuotiin asti.
Tavallaan he olivat onnekkaita, sillä he tiesivät, kuinka paljon tuskaa juominen heille aiheutti. Valitettavasti me nykyjuutalaiset uskomme, ettei meillä voi olla juomisongelmia. Silti sosiaalinen ja uskonnollinen elämämme pyörii monin tavoin alkoholin ympärillä.
Oletko koskaan miettinyt, minne miehet hiipivät, kun synagogassa luetaan sapattiaamuna maftir? He ovat rabbin työhuoneessa tai jopa vahtimestarin komerossa juomassa pientä snapsia osana itseoikeutettua ”rituaalikomiteaa” tai ”Kiddush-kerhoa.”
Niissä perheissä, jotka noudattavat sapattia edes jossain määrin, perjantai-iltana ja lauantaiaamuna on viiniä. Puhumattakaan seudat shlishitistä eli kolmannesta sapattiateriasta ja taas havdalasta.
Jopa arkipäivän aamun minjanimissa eli rukouspalveluksissa, kun joku viettää yahrzeitia, yleinen käytäntö on tuoda pullo viskiä. Kaikki saavat maistaa ennen töihin lähtöä, jotta vainajan sielu saisi ”aliyahin” eli nousisi korkeammalle taivaassa. Myös kaikki miehet, jotka osallistuvat, saavat pienen piristysruiskeen ylöspäin.
Me jopa aloitamme alkoholin käytön nuorempana kuin suurin piirtein kukaan muu planeetalla. Kahdeksantena elinpäivänä, brit milah-juhlassa, pienet pojat tutustuvat paitsi Abrahamin liittoon myös Manischewitziin.
Meille kaikille, tarkkaileville tai ei, on vaikea löytää juhlia… joista alkoholia olisi vaikea löytää.
Mitä siis juutalaisten ongelmajuojien pitäisi tehdä uskonnollisessa kulttuurissa, jossa viina virtaa vapaasti?
En väitä, että juutalaisessa elämänkulussa tai uskonnollisissa tapahtumissa olisi jotain vikaa siksi, että niihin liittyy alkoholia. En myöskään väitä, että tämän seurauksena kaikki juutalaiset ovat alkoholisteja.
Sen sijaan väitän, että jotkut juutalaiset ovat alkoholisteja, ja että alkoholin yleisyys näissä tilaisuuksissa normalisoi juomisen jopa niille meistä, jotka eivät sitä kestä.
Olen juutalainen ja toipuva alkoholisti, raitis 27 vuotta. Minulla on kymmeniä toipuvia ystäviä, jotka ovat myös juutalaisia. Kysymys on siis tämä: Mistä tiedät, oletko alkoholisti, juutalainen vai ei? Ja jos olet, mitä voit tehdä asialle rikkomatta sosiaalisia normeja tai, jos se on ongelma elämässäsi, juutalaista lakia?
Yksinkertaisesti sanottuna, jos luulet, että sinulla saattaa olla alkoholiongelma, sinulla todennäköisesti on. Ei-alkoholistit eivät yksinkertaisesti mieti, ovatko he alkoholisteja. Se ei tule heille koskaan mieleen. Joten pelkkä se, että painiskelet asian kanssa, on vahva osoitus siitä, että sinulla on ongelma.
Alkoholiongelma on etenevä, mikä tarkoittaa, että se väistämättä pahenee ajan myötä, kun elimistö ehdollistuu käsittelemään yhä suurempia alkoholimääriä. Samalla sisäelimet hajoavat yhä suurempien alkoholimäärien vuoksi, joita nautimme saadaksemme saman vapautumisen tunteen.
Hyvä uutinen on, että alkoholismi on sairaus, kuten syöpä tai diabetes, ei häpeä tai moraalinen kysymys. AA:ssa sanomme, että emme ole pahoja ihmisiä, jotka paranevat – olemme sairaita ihmisiä, jotka paranevat.
Mitä siis teet, jos luulet, että sinulla saattaa olla alkoholiongelma?
Tässä on kolme ehdotusta:
Ensiksi, ryhdistäydy. Lue lisää alkoholismin sairaudesta – mitä se on ja mitä se ei ole. Katso, sopiiko kenkä jalkaan. Useimmissa Israelin suurimmissa kaupungeissa on englannin- ja hepreankielisiä Anonyymien Alkoholistien kokouksia, ja nopealla Google-haulla löydät englanninkielisiä kokouksia melkein kaikkialta.
Etenkin Israelissa tulet yllättymään siitä, kuinka monia juutalaisia kasvoja näet – sotilaita, hasidimeja, kibbutznikkeja, opiskelijoita, rabbeja, kaikkia.
Toiseksi, hanki heter (rabbiininen lupa).
Halachan ( juutalainen laki) mukaan rypäletäysmehu riittää käytännössä kaikissa tilanteissa, joissa vaaditaan viiniä. Anna siis itsellesi lupa tai hanki rabbiltasi lupa ”laittaa tulppa kannuun” ja juoda rypäletäysmehua kiddushissa, sederissä ja missä tahansa muualla, missä alkoholia tarjoillaan.
Sivumennen sanoen, Halachan mukaan velvollisuus ei ole juoda viiniä – se on kuulla kiddushin puhuminen. Jos siis istut sapattipöydässä etkä tunne oloasi mukavaksi pyytää viinirypälemehua, sinun ei tarvitse juoda viiniä täyttääkseen kiddush-velvollisuutesi.
Viimein, hanki (raitis) elämä.
Alkoholistin sairaus pahenee ajan myötä, ei koskaan parane. Jos et siis kohtaa juomisongelmaasi nyt, jonain päivänä ongelmasi ovat niin suuret, että kaipaat kaiholla sitä, miltä sinusta tuntui tänään. Eräs tuttavani heräsi eräänä aamuna vankilassa, eikä muistanut lainkaan, että oli edellisenä iltana törmännyt ja tappanut jonkun autollaan alkoholisoituneessa tajuttomuudessa. Häntä odotti 22 vuotta vankeutta, ja lopulta hän istui 17 vuotta. Kaikki murhasta, jota hän ei vieläkään muista.
Toisille seuraukset eivät ole yhtä järkyttäviä, mutta ne voivat olla syvästi tuskallisia. Koulutus- ja ammattiurat tuhoutuvat, samoin ihmissuhteet, avioliitot, perheet ja maine.
Onko jäsenyytesi Kiddush-kerhossa sapattiaamuisin niin tärkeä?
Hyvä uutinen on se, että kaksi miljoonaa ihmistä ympäri maailmaa, jotka ovat Anonyymien Alkoholistien jäseniä, kokevat tyytyväistä raittiutta ja elävät hämmästyttävää elämää ilman alkoholia. Jotkut näistä ihmisistä ovat juutalaisia, ja jotkut heistä ovat tarkkaavaisia juutalaisia.
Minä olen kaikkea edellä mainittua, ja se, mihin uskonnolliseen spektriin sinä kuulut, ei ole tässä yhteydessä olennaista. Antautuminen tarkoittaa liittymistä voittajan puolelle. Jos luulet, että sinulla saattaa olla alkoholiongelma, sinulla todennäköisesti on sellainen. Eikö olisi hienoa saada se hoidettua nyt sen sijaan, että maksaisit isomman hinnan myöhemmin?
Tietäisitkö sanoa… L’chaim!
New York Timesin bestseller-kirjailija ”Michael Graubart” (salanimi) on juuri julkaissut uusimman kirjansa Aamukahvi ja CD-levynsä Sober Songs Vol. 1. MichaelGraubart.com.