Hauta

Hauta on suljettu tila vainajan jäännösten säilyttämistä varten. Perinteisesti haudat ovat sijainneet luolissa, maan alla tai rakenteissa, jotka on suunniteltu nimenomaan säilyttämään kuolleen ihmisen jäännökset ja usein myös hänen omaisuutensa, läheisensä tai, kuten Urin kaupungissa `Suurena kuolinkuoppana’ tunnetussa haudassa, palvelijansa. Israelissa sijaitsevassa natufilaisessa haudassa, joka on peräisin noin 12 000 eaa., oli koiransa kanssa haudatun miehen jäännökset. Hautoja on aina pidetty kuolleiden koteina, ja jokainen koskaan rakennettu hauta on rakennettu tätä ajatusta silmällä pitäen. Hauta on vainajan viimeinen leposija, jonka sielu kuitenkin jatkaisi elämäänsä toisessa valtakunnassa. Henkilökohtaisia esineitä tai lemmikkejä haudattiin usein vainajan mukana, koska ajateltiin, että niitä tarvittaisiin tuonpuoleisessa elämässä. Hautakammion rakentaminen kuvastaa myös sinne haudatun henkilön asemaa ja tietyn kulttuurin uskomuksia kuolemanjälkeisestä elämästä. Muinaisissa kulttuureissa Mesopotamiasta Roomaan uskottiin, että kuolleet elivät elämänsä jälkeen, ja muinaiset tarinat aaveista (kuten roomalaisen kirjailijan Plinius nuoremman noin vuonna 100 jKr. kertoma kuuluisa tarina) liittyivät vainajien epäasianmukaiseen hautaamiseen. Muinaiset kirjoitukset niinkin erilaisista kulttuureista kuin Mesopotamiasta, Kiinasta, Kreikasta ja mayoista viittaavat kaikki kunnioittavan hautaamisen ja kuolleiden muistamisen tärkeyteen ja sen laiminlyönnin kauheisiin seurauksiin.

Haudat muinaisessa Egyptissä

Vanhojen aikojen taidokkaimmat hautakammiot olivat niitä, jotka egyptiläiset rakensivat kuninkailleen, faaraoilleen. Varhain egyptiläiset rakensivat mastaboja, kuivuneista tiilistä tehtyjä hautakammioita, joita käytettiin sitten maan sisään kaivettujen kuilujen ja kammioiden tukemiseen. Jokaisessa mastabassa oli suuri huone vainajan henkeä kunnioittavia seremonioita varten ja viereinen pienempi huone, serdab, johon asetettiin vainajan patsas, jotta henki saattoi todistaa ja nauttia seremonioista. Mastaba toimi edelleen tavallisten ihmisten hautapaikkana, mutta kuninkaallisia varten se korvattiin pyramidina tunnetulla rakennelmalla. Kuninkaalliset pyramidit, jotka alkoivat Saqkarassa sijaitsevasta askelpyramidista, saavuttivat komeutensa huipun rakennettaessa Khufun suurta pyramidia Gizaan (rakennettu 2551-2528 eaa.). Kuninkaallisia pyramideja koristivat maalaukset, jotka kuvasivat edesmenneen kuninkaan elämää ja saavutuksia, ja ne täytettiin kaikilla niillä tarvikkeilla, joita henki tarvitsisi tuonpuoleisessa elämässä ruovikkokentällä. Faaraot haudattiin Kuninkaiden laaksona tunnetulle alueelle, ja heidän hautansa olivat taidokkaita ikuisia koteja, jotka heijastivat heidän asemaansa jumalallisina hallitsijoina.

Mesopotamian hautakammiot

Vanhassa Mesopotamiassa hautakammiot muistuttivat yleisesti ottaen mastabaa, mutta Egyptin tapaan kuninkaallisten hautakammiot olivat koristeellisempia. C. Leonard Wooleyn 1920-luvulla jKr. suorittamissa arkeologisissa kaivauksissa paljastettiin Urin kuninkaalliset haudat, joista löydettiin monia hienoja kullasta, lapislazulista ja karneolista koostuvia teoksia (erityisesti kuningatar Puabin diademi). Yhdestä haudasta, jota Wooley kutsui ”suureksi kuolinkuopaksi”, löydettiin kuuden vartijan ja 68 hovinaisen ruumiit. Näiden uskotaan olleen kuninkaan suosikkeja, jotka oli valittu saattamaan häntä tuonpuoleiseen. Mesopotamialaiset, olivatpa he sitten etelässä Sumerin alueella tai pohjoisessa Akkadissa, olivat niin huolissaan kuolleiden asianmukaisesta hautaamisesta, että he rakensivat haudat usein kotiensa sisälle tai viereen, jotta he pystyivät jatkossakin huolehtimaan vainajista ja ehkäisemään kummitusten aiheuttamia ongelmia (samaa käytäntöä noudatettiin myös maya-kulttuurissa, joka niin ikään ylläpiti syvään juurtunutta pelkoa aaveita kohtaan). Näihin hautakammioihin kuului aina henkilökohtaista omaisuutta sekä lahjoja, jopa vaatimattomia lahjoja, jotka vainajan oli määrä tarjota tuonelan jumalille saapuessaan sinne. Kuninkaiden haudan lepoon laskettiin tietysti taidokkaampia lahjoja jumalille, kuten eri puolilta Mesopotamiaa kaivetut hautaesineet todistavat.

Mayojen haudat & Kuningas Pakal

Mayojen hallitsijoiden haudat rakennettiin pitkälti samalla tavalla kuin muidenkin kulttuurien kuninkaiden haudat: ne olivat sekä tyyliltään että rakenteeltaan yltäkylläisiä, ja ne oli täytetty kaikella tarpeellisella tavaralla, jota saattoi tarvita tuonpuoleisessa. Palenquen kuninkaan K’inich Janaab Pakalin (603-683 jKr.) haudan seiniä koristivat kuvat Pakalin siirtymisestä maallisesta elämästä jumalten valtakuntaan, ja hänet haudattiin taidokkaasti veistettyyn sarkofagiin, joka kuvasti samaa teemaa. Vaikka jotkut ovat väittäneet, että kaiverrukset esittävät Pakalin ratsastavan raketilla ja ovat siten todiste muinaisten avaruusolentojen vuorovaikutuksesta mayojen kanssa, tiedeyhteisö ei pidä tätä teoriaa pitävänä. Sarkofagissa oleva kaiverrus, joka joidenkin mielestä näyttää raketilta, on tutkijoiden mukaan elämän puu, jota Pakal on nousemassa paratiisiin. Kuningas Pakalille, kuten muillekin hallitsijoille, annettiin hänen asemansa ja saavutustensa arvoinen hauta, ja uskotaan, että sen ovat rakentaneet hänen alamaisensa, jotka pitivät häntä tämän kunnian arvoisena. Kiinan ensimmäisen keisarin hauta aloitettiin kuitenkin ennen hänen kuolemaansa, ja se rakennettiin maan jokaisesta maakunnasta värvätyillä työläisillä.

Kiinalaiset haudat & Shi Huangtin mausoleumi

Kiinassa sijaitsevassa Shi Huangtin haudassa oli yli 8000 terrakottasoturia, heidän aseitaan, vaunujaan ja hevostaan, jotta keisarilla olisi pysyvää sotajoukkoa komennossaan tuonpuoleisessa. Tämä 141 jalan (43 metrin) korkeuteen kohoava hauta löydettiin ensimmäisen kerran vuonna 1974 jKr. Xi’anin kaupungista, eikä sitä ole vielä kaivettu esiin, koska Shi Huangin kerrotaan keksineen erilaisia ansoja suojellakseen hautaamaansa valtavaa aarretta. Yli 700 000 työläistä värvättiin rakentamaan hautaa, jonka oli tarkoitus symboloida maailmaa, jota Shi Huangti hallitsi ja jota hän hallitsisi myös kuoleman jälkeen. Myös muut haudat Kiinassa, jotka eivät ole kooltaan tai laajuudeltaan läheskään yhtä suuria, kuvastavat uskoa siihen, että vainaja jatkaisi jossakin muodossa olemassaoloaan toisessa maailmassa ja voisi edelleen vaikuttaa eläviin, hyvässä tai pahassa, riippuen siitä, miten hänen jäännöksiään oli kunnioitettu ja miten hänen muistoaan edelleen kunnioitettiin.

Haudat Kreikassa

Kreikassa varakkaiden haudat liittyivät arkkitehtonisesti läheisesti nykyaikaiseen mausoleumiin siinä mielessä, että ne olivat usein koristeellisesti koristeltuja kivirakennuksia, joissa lepäävät vainajat asuivat. Koska kreikkalaiset uskoivat, että kuolleiden muistaminen oli välttämätöntä, jotta henki voisi jatkaa olemassaoloaan tuonpuoleisessa, kreikkalaisissa haudoissa kuvataan usein vainajaa tavallisissa elämäntilanteissa (kuten istumassa illallisella, nauttimassa ystävien tai perheen seurasta), jotta eläviä muistutettaisiin siitä, kuka kyseinen henkilö oli eläessään. Kreikkalaiset muistivat läheisensä kuoleman vuosipäivää käymällä heidän haudallaan ja keskustelemalla heidän kanssaan, ja he pitivät aina huolen siitä, että puhuivat heidän nimensä osoittaakseen, että vainajaa muistettiin. Ateenassa Akropolin alapuolella tavallisten kansalaisten haudoilla kuvataan samanlaisia kohtauksia kuin varakkaampien haudoilla ja aina muistamisen loppupuolella. Taistelussa kaatuneet sotilaat haudattiin yleisesti kentälle joukkohautoihin, ja yksi ainoa muistomerkki (yleensä taistelun ja päivämäärän nimeävä muistomerkki) toimi kaatuneiden kunniaksi. Elävien tehtävänä oli kuitenkin pitää vainajan muisto elossa, ja usein omaiset pystyttivät tätä tarkoitusta varten muistomerkin, joka toimi varsinaisen haudan sijasta kuoleman vuosipäivän seremoniassa. Mykeneläiskauden (1900-1100 eaa.) hautoja kutsutaan tholos- eli mehiläispesähaudoiksi, joiden uskotaan olevan peräisin varhaisminolaisista arkkitehtonisista edistysaskelista Kreetalla. Yksi tunnetuimmista näistä tholos-haudoista on Atreuksen aarrekammio (tunnetaan myös nimellä Agamemnonin hauta, kuvassa yllä), joka rakennettiin n. 1250 eaa.

Skotlannin neoliittiset hautaröykkiöt & Irlannissa

Skotlannissa sijaitsevia hautoja, kuten Maeshowen hautakäytävähauta Orkneysaarilla, osoittavat huomattavaa samankaltaisuutta antiikin Kreikan hautojen, erityisesti tholos-haudan, kanssa. Kotkien hauta (myös Orkneylla) on peräisin vuodelta 3000 eaa., ja sen on todettu sisältävän yli 300 ihmisen luut, jotka on haudattu sinne ajan kuluessa. Ihmisten luurankojäänteiden joukossa oli yli 700 merikotkan luurankoja, jotka ovat antaneet haudalle sen nimen. Kummastakaan haudasta ei löydetty henkilökohtaisia tavaroita, mutta tämän puutteen on katsottu johtuvan hautojen muinaisesta ryöstelystä. Koko Skotlannissa sijaitsevat neoliittiset hautakammiot suunniteltiin hyvin tarkoituksenmukaisesti, kuten muissakin kulttuureissa, kuolleiden kodeiksi kuolleiden maassa. Esimerkiksi Maeshowessa hautaan päästäkseen oli siirrettävä suuri kivi syrjään ja laskeuduttava alas kammioon, joka edusti tuonpuoleista maailmaa. Sama rakenne ja ideologia on nähtävissä Irlannissa sijaitsevassa Newgrangen kuuluisassa kulkuhaudassa, joka on yksi maailman vanhimmista haudoista (joka on vanhempi kuin Gizan pyramidit ja Kreikan mykeneläinen sivilisaatio) ja joka on rakennettu vuosina 3300-2900 eaa. Newgrange, kuten Maeshowe, rakennettiin huolellisesti siten, että sisäkammion pimeyteen päästettiin talvipäivänseisauksen aikaan yksi ainoa valonsäde, jonka uskotaan symboloivan vainajan ikuista elämää. Irlannin vanhimmat kulkuhaudat sijaitsevat Sligon kreivikunnassa, ja suurin megaliittinen hautausmaa sijaitsee Carrowmoressa. Muut haudat eri puolilla Irlantia (tunnetaan nimellä dolmenit) on rakennettu pitkälti samaan tapaan kuin Carrowmoren haudat. Carlow’n kreivikunnassa sijaitseva Brownshill Dolmen noudattaa tapaa, jonka mukaan hautakammio on sijoitettu maahan, mutta sen erityispiirteenä on pystysuorien megaliittikivien päällä oleva 100 tonnin painoinen kattokivi (jonka uskotaan olevan Euroopan painavin kivi), ja Meathissa sijaitseva The Mound of the Hostages -niminen hautakumpu muistuttaa Newgrangea sikäli, että se rakennettiin (n. 30 vuotta sitten). 3000 eaa.) niin, että nouseva aurinko valaisee tiettyinä päivinä sisäisen hautakammion symbolisoidakseen uudelleensyntymistä ja elämän valoa.

Tombs of Ancient India

Tämä käsite on yhtä lailla läsnä Intian hautakammioissa, joissa haudat olivat alunperin luolia tai kalliojyrkänteisiin kaiverrettuja, mutta kehittyivät lopulta mausoleumeiksi, jotka juhlistivat vainajan elämää ja takasivat vainajan kuolemattomuuden elossa olevien muistojen kautta. Tuhkaaminen oli Intiassa yleisin tapa käsitellä vainajien jäännöksiä, ja tästä syystä hautoja ei käytetty samassa määrin kuin muissa kulttuureissa. Hindujen uskonnolliset uskomukset kannustivat polttohautaukseen ja tuhkan levittämiseen, mutta islamin tultua maahan vainajan fyysisten jäännösten merkitys korostui ja haudat yleistyivät kuolleiden kunnioittamisen ja muistamisen keinona. Tunnetuin esimerkki tästä, vaikkei se olekaan muinainen, on Taj Majal, jonka Shah Jahan rakennutti vuonna 1631 jKr. vaimolleen.

Roomalaiset hautakammiot & Katakombit

Hautakammiot seurasivat antiikin Roomassa samaa kehityskulkua kuin Egyptissä ja muualla: ne alkoivat hautaamisesta maan alle tai luoliin ja kehittyivät kehittyneemmiksi rakennelmiksi vainajien säilyttämiseksi. Myös roomalaisissa haudoissa juhlittiin yksilön elämää, mutta toisin kuin kreikkalaisissa ja intialaisissa haudoissa, niissä oli usein veistosten tai reliefien sijasta kirjoituksia, joiden avulla vainajan tekoja voitiin lukea ja lausua. Roomalaiset haudattiin hautausmaille, jotka sijaitsivat kaupungin ulkopuolella, jotta elävien ja kuolleiden maa olisi erotettu toisistaan. Kuten Mesopotamiassa, roomalaiset pelkäsivät kuolleiden paluuta, ja aaveita pidettiin voimakkaana pahana, ellei niitä ollut kutsuttu ennustuksen avulla tiettyä tarkoitusta varten. Varakkaat roomalaiset haudattiin komeasti taidokkaisiin hautakammioihin, kun taas vaatimattomammin toimeentulevat haudattiin kaupungin ulkopuolella sijaitseviin luoliin tai heidät polttohaudattiin. Kuolleiden polttaminen oli suosituin tapa hävittää ruumiit, ja sen jälkeen tuhkat säilytettiin uurnassa, jota pidettiin kunniapaikalla kotitaloudessa. Kristinuskon nousu ja uusi usko kuolleiden ruumiilliseen ylösnousemukseen johtivat kuitenkin tuhkausten vähenemiseen, ja koska hautausmailla ei yksinkertaisesti ollut tilaa vainajille, maan sisään kaivetuista katakombeista, joiden seiniin oli sijoitettu hyllyjä ruumiille, tuli antiikin Rooman yleisin hautamuoto.