3 valmista pääsiäissaarnaa kuuntelijoiden sitouttamiseksi

Siitä ei ole epäilystäkään. Pääsiäissaarnasi on yksi keskeisimmistä sanomista, joita saarnaat tänä vuonna. Jos kirkkosi on samanlainen kuin useimmat muutkin, siellä on eniten kävijöitä koko vuoden aikana, olipa kyse sitten henkilökohtaisesta tai virtuaalisesta suoratoistosta. Mikä parasta, monet näistä kävijöistä eivät tule muista kirkoista, vaan ovat hengellisiä etsijöitä, jotka käyvät kirkossasi oppiakseen, miksi pääsiäisellä on merkitystä.

Mutta kyse ei ole vain läsnäolosta. Pääsiäissaarnallasi on merkitystä, koska juhlit ihmiskunnan historian huipentavinta tapahtumaa – Jeesuksen ylösnousemusta! Kun kerrot tarinan ensimmäisestä pääsiäisestä, sinulla on tärkeä tilaisuus kertoa muille kuin uskoville, miksi Jeesuksen kuolemalla, hautaamisella ja ylösnousemuksella on merkitystä heidän kannaltaan.

Ei pääsiäissaarna ole merkittävä vain siksi, että sinulla on tilaisuus jakaa evankeliumia. mutta pääsiäissaarnat ovat yleensä vaikeita, koska niitä on keksittävä joka ikinen vuosi. Et voi vain huuhdella ja toistaa. Sinun on keksittävä tuore tapa sitouttaa kuulijasi samaan keskeiseen ylösnousemussanomaan, jonka olet opettanut (ja jonka he ovat kuulleet) monta kertaa ennenkin.

Voidaksemme auttaa sinua valmistautumaan pääsiäiseen, olemme hahmotelleet kolme saarnaa, jotka voit saarnata pääsiäisenä. Jokaiseen niistä olemme liittäneet keskeiset pääsiäisen raamatunjakeet, joihin sanomasi voisi keskittyä, ja joitakin tärkeimpiä kohtia, joita voit tuoda esiin.

PYHÄKOULUN PAINOPISTE: Historian huipentuma

Ilman ylösnousemusta kristillisellä uskolla ei ole toivoa, johon nojata. Mutta jos Jumala herätti Jeesuksen kuolleista, millään muulla ei ole väliä, eikä kukaan voi väittää, ettei kristinusko ole totta.

Kaikki kristityt epäilevät uskoaan aika ajoin. Lisäksi on pääsiäissunnuntai, joten saarnaat myös ei-uskoville. Se on ihanteellinen hetki auttaa yhteisöäsi ymmärtämään, kuinka luotettavia historialliset kertomukset ylösnousemuksesta ovat.

KESKEISET RAAMATTUVERSIT

Koska ylösnousemus on kristillisen uskon ytimessä, löydät useita pyhien kirjoitusten kohtia, jotka käsittelevät ylösnousemuksen pätevyyttä. Tässä nimenomaisessa saarnassa kannattaa keskittyä kohtiin, joissa korostetaan ylösnousemuksen silminnäkijöitä ja evankeliumien tallentajia.

1. Kor. 15:3-8

”Sillä mitä minä olen saanut, sen minä olen välittänyt teille ensiarvoisen tärkeänä: että Kristus on kuollut meidän syntiemme tähden kirjoitusten mukaan, että hänet haudattiin, että hänet herätettiin kolmantena päivänä kirjoitusten mukaan ja että hän ilmestyi Keefakselle ja sitten kahdelletoista. Sen jälkeen hän ilmestyi samaan aikaan yli viidellesadalle veljelle ja sisarelle, joista useimmat ovat yhä elossa, vaikka jotkut ovatkin nukkuneet. Sitten hän ilmestyi Jaakobille, sitten kaikille apostoleille, ja viimeiseksi hän ilmestyi minullekin kuin epänormaalisti syntyneelle.”

Johanneksen evankeliumi 21:24

”Tämä on se opetuslapsi, joka todistaa näistä asioista ja joka kirjoitti ne ylös. Me tiedämme, että hänen todistuksensa on tosi.”

KESKEINEN TAVOITE:

Yksi suurimmista argumenteista ylösnousemusta vastaan on se, että jos se todella tapahtuisi, eivätkö ihmiset kirjoittaisi siitä? Miksi siitä ei ole yhtään kertomusta Raamatun ulkopuolella?

Ongelma tässä päättelyssä on se, että siinä oletetaan, että neljää evankeliumia – Matteusta, Markusta, Luukasta ja

Johannesta – ei ”lasketa” silminnäkijäkertomuksiksi. Jeesuksen opetuslapset olivat parhaiten varustautuneet antamaan muistiinpanoja hänen palvelutyöstään ja ylösnousemuksestaan, ja niin he tekivätkin.

Vähemmistö uskoo, että mies nimeltä Johannes Markus kirjoitti Markuksen evankeliumin. Hän matkusti Paavalin ja Barnabaan mukana Apostolien teoissa (Ap. t. 12:25). Uskomme, että hän sai suuren osan silminnäkijätietoistaan Jeesuksen toiminnasta Pietarilta. On todennäköistä, että Markuksen evankeliumi on itse asiassa Pietarin kirjaus matkoistaan Jeesuksen ja Johannes Markuksen kanssa, ja hän yksinkertaisesti kirjoitti sen puhtaaksi.

Tutkijoiden painoarvo viittaa siihen, että Matteus, Luukas ja Johannes kirjoittivat evankeliumit, joissa on heidän nimensä. Jotkut tutkijat kiistelevät päivämääristä, mutta näyttää siltä, että ne kirjoitettiin todennäköisesti apostolien elinaikana. Monien ihmisten olisi pitänyt olla paikalla, jotta nämä kertomukset olisi voitu häpäistä, jos ne olisivat olleet epätarkkoja (tai jos joku olisi pystynyt esittämään Jeesuksen ruumiin).

KESKEINEN JOHTOPÄÄTÖS: NO ONE MOVED THE BODY

Jos joku löytäisi Jeesuksen ruumiin, se diskreditoisi täysin kertomuksen siitä, että Jeesus nousi kuolleista. Luonnollisesti ihmiset väittävät, että jos Jeesuksen ruumis ei ollut haudassa, hänen seuraajiensa on täytynyt siirtää se, mikä tekisi ylösnousemuksesta huijauksen.

Mutta tuo argumentti ei toimi. Koska opetuslapsilla ei ollut mitään odotuksia siitä, että Jeesus nousisi kuolleista (ja on selvää, että heiltä jäivät huomaamatta kaikki Jeesuksen ennustukset tuosta teosta), heillä ei ollut mitään tarvetta keksiä huijausta.

Opiskelijat eivät olleet paljonkaan erilaisia kuin useimmat ensimmäisen vuosisadan juutalaiset. He uskoivat, että Jeesus palauttaisi valtakunnan Israeliin kaatamalla Rooman sortavan vallan. Opetuslapset ajattelivat, että liike päättyi Jeesuksen kuolemaan. He olivat selvästi hämmentyneitä seuraavista askeleistaan.

Ja huolimatta Jeesuksen lukuisista vihjeistä, että hän palaisi kuolleista (Joh. 2:19, Matt. 12:39-40, Matt. 16:21), opetuslapset eivät vieläkään ymmärtäneet, että hänen oli kuoltava (Matt. 16:22-23).

Mutta Jeesuksen viholliset kuuntelivat. He sinetöivät haudan ja asettivat sen eteen aseistettuja vartijoita nimenomaan siksi, että he olivat kuulleet Jeesuksen sanovan, että hän nousisi kuolleista kolmen päivän kuluttua, ja he pelkäsivät, että opetuslapset siirtäisivät hänen ruumiinsa muualle (Matt. 27:62-66).

Silloinkin, kun opetuslapset olivat tarpeeksi tarkkaavaisia, jotta he saattoivat miettiä tätä, ja he pystyivät jollakin tapaa nujertamaan vartijat ja murtamaan haudan sinetöinnin, jäljelle jää vielä yksi kysymys: miksi niin monet ihmiset kuolisivat valheen vuoksi?

KYKYINEN OPPIKÄSIKYSYMYKSIÄ:

Kirkon perimätiedon mukaan kaikki apostolit kuolivat marttyyrikuoleman (no, Johannesta lukuun ottamatta), ja varhaiset kirkkoisät kertovat yksityiskohtaisemmin siitä, miten kukin heistä kuoli. Jaakob (Johanneksen veli) on Juudas Iskariotin lisäksi ainoa apostoli, jonka kuolema on kirjattu Raamattuun. Apostolien teoissa 12 kuningas Herodes tapattaa hänet miekalla.

Silloinkin kun marttyyrius jätetään syrjään, varhaiset Jeesuksen seuraajat kohtasivat kaikenlaista vainoa sekä juutalaisten johtajien että Rooman hallituksen taholta. Ennen kaikkea viranomaiset vainosivat heitä, koska he opettivat, että Jeesus oli jumalallinen ja oli noussut kuolleista.

He olisivat voineet milloin tahansa perua sen, jotta se olisi loppunut. Mutta he eivät tehneet niin. He jatkoivat Jeesuksen Kristuksen ylösnousemuksen evankeliumin levittämistä, vaikka se maksoi heille hengen. Koko kirkon historian ajan tämä on ollut yksi voimakkaimmista todistuksista kristinuskon totuudesta. Mitä enemmän ihmiset osoittivat olevansa valmiita kuolemaan sen puolesta, sitä enemmän kristinusko levisi.

Opiskelijat olisivat voineet kertoa maailmalle, että he olivat keksineet ylösnousemuksen ja välttäneet kuoleman. Sen sijaan he tekivät selväksi, että he mieluummin kuolisivat kuin käänsivät selkänsä Jeesukselle. Vaikka he kohtasivat kuoleman, he tiesivät, että Jeesuksen ylösnousemus merkitsi sitä, että he voisivat myös voittaa haudan, kun he luottivat häneen.

KESKEINEN OPETUS:

Paavali kirjoitti 1. Korinttilaiskirjeessä, että Jeesus ilmestyi muille todisteena ylösnousemuksesta (1. Kor. 15:3-8). Hän sanoo: ”Vaikka et uskoisi minua, en ole yksin. Kaikki nämä muutkin ihmiset näkivät hänet.”

Tämän väitteen tarkoitus hänen kirjeessään oli vahvistaa, että oli muitakin, jotka saattoivat tukea – tai tehdä tyhjäksi – hänen väitteitään Jeesuksesta. Kristinuskon arvostelijat saattavat väittää, että varhaiskristityt hallusinoivat Jeesuksen ilmestymisiä. Paavali kuitenkin väittää, että yli 500 ihmisen joukko näki hänet kerralla. Vaikka haluaisitkin väittää, että heillä oli joukkoharha… Pitäisikö meidän todella uskoa, että he kaikki näkivät saman asian?

Vahva saarna on loistava tapa houkutella uusia tulokkaita seurakuntaasi ja rohkaista heitä palaamaan pääsiäisen jälkeen. On kuitenkin useita muitakin kriittisiä asioita, joita seurakuntasi tulisi tehdä pitääkseen ensikertalaiset vieraana. Jos haluat tutustua perusteelliseen seurannan tarkistuslistaan ja oppaaseen, lataa ilmainen ebook, Retaining Easter Guests, jo tänään.

SERMON FOCUS: Why Jesus needed to die

Yksi yleisimmistä kysymyksistä, joita ihmiset esittävät kuullessaan evankeliumia, on se, miksi Jeesuksen täytyi kuolla. Miksi Jumala ei olisi voinut sovittaa ihmiskuntaa itsensä kanssa toisella tavalla? Käsittelemällä ristiä ja ylösnousemusta tästä näkökulmasta voit kertoa ilosanomaa uudella, raikkaalla tavalla. Koko Raamattu on riippuvainen tästä tarinasta, koska ristin tarpeemme juontaa juurensa Genesis 3:een ja synnin tuloon maailmaan sekä huipentumiin uudessa taivaassa ja uudessa maassa, jotka kuvataan Ilmestyskirjan 21. luvussa.

Tämä on samalla yksi pääsiäissaarnojen yleisimmistä teemoista. Pastorit keskittyvät usein sovitukseen, mikä on tärkeää, mutta se ei ole ainoa syy, jonka vuoksi Raamatun mukaan Jeesuksen täytyi kuolla. Käymme läpi perusargumentin sovituksen puolesta, ja sen jälkeen käsittelemme joitakin näistä lisäsyistä jäljempänä.

KESKEISET RAAMATTUVERSIT

Lukuiset raamatunkohdat epistoloissa perustelevat ristin välttämättömyyttä. Perustellaksemme, miksi ristiinnaulitseminen ja ylösnousemus olivat välttämättömiä, meidän on rakennettava argumentti, joka koskettaa synnin ongelmaa, lain riittämättömyyttä ja sitä, miten kaikki muuttui ristillä.

Room. 3:22-26

”Tämä vanhurskaus annetaan uskon kautta Jeesukseen Kristukseen kaikille, jotka uskovat. Ei ole mitään eroa juutalaisten ja pakanoiden välillä, sillä kaikki ovat tehneet syntiä ja jäävät vaille Jumalan kirkkautta, ja kaikki vanhurskautetaan ilmaiseksi hänen armostaan sen lunastuksen kautta, joka tuli Kristuksen Jeesuksen kautta. Jumala esitti Kristuksen sovitusuhrina verensä vuodattamisen kautta – otettavaksi vastaan uskon kautta. Hän teki tämän osoittaakseen vanhurskautensa, koska hän oli laupeudessaan jättänyt ennalta tehdyt synnit rankaisematta – hän teki sen osoittaakseen vanhurskautensa nykyhetkessä, jotta hän olisi vanhurskas ja se, joka vanhurskauttaa ne, jotka uskovat Jeesukseen.”

1. Joh. 2:2

”Hän on sovitusuhri meidän syntiemme edestä, eikä ainoastaan meidän, vaan myös koko maailman syntien edestä.”

Room. 5:9-11

”Koska me nyt olemme vanhurskautuneet hänen verensä kautta, kuinka paljon suuremmalla syyllä me hänen kauttansa pelastuisimmekaan Jumalan vihasta!”. Sillä jos me, ollessamme Jumalan vihollisia, sovitettiin hänen kanssaan hänen Poikansa kuoleman kautta, kuinka paljon suuremmalla syyllä me, sovitettuina, pelastumme hänen elämänsä kautta! Eikä ainoastaan näin ole, vaan me myös kerskaamme Jumalasta Herramme Jeesuksen Kristuksen kautta, jonka kautta olemme nyt saaneet sovituksen.”

KESKEINEN TEKIJÄ:

Jumala on aina tarkoittanut täydellistä, toisiaan rakastavaa suhdetta ihmisten kanssa. Ei ole pelkkä sattuma, että kun Jumala loi Aatamin ja Eevan, hän sanoi luomakuntansa olevan erittäin hyvä (1. Moos. 1:31).

Adamin synnin jälkeen kaikki muuttui. Loppuosa Raamatusta keskittyy siihen, mitä Jumala teki sovittaakseen maailman itsensä kanssa ja tehdäkseen sen jälleen täydelliseksi.

KESKEINEN JOHTOPÄÄTÖS: LAKI EI VOINUT PARANTAA SYNNYSTÄ AIHEUTUNUT RIKKOMUKSEMME

”Laki” on 613 käskyn kokonaisuus, jonka löydämme Vanhasta testamentista, ja se kertoi israelilaisille, millaista oli elää oikeassa suhteessa Jumalan kanssa. Se tarkoitti hyvän tekemistä ja pahan tekemättä jättämistä. Ja kun israelilaiset tekivät virheitä, heidän täytyi uhrata uhri tuon suhteen palauttamiseksi. Synti maksoi heille aina jotain.

Meidän syntimme viittasi kuitenkin suurempaan ongelmaan. Synti ei ole vain kapinan teko. Syntisyytemme oli vaikuttanut jokaiseen osa-alueeseen siitä, keitä olimme – mielestämme sydämeemme. Kuten Jeesus opetti vuorisaarnassaan (erityisesti Matt. 5:21-22), laki ei mennyt tarpeeksi pitkälle, jotta olisimme todella oikeassa Jumalan kanssa. Se ei myöskään tarjonnut keinoa tehdä meistä täysin vanhurskaita (Matt. 5:20, Room. 3:20).

Kukaan meistä ei millään omilla ansioillaan tai millään luontaisella ”hyvyydellä” voi tehdä itseään hyväksi Jumalan silmissä. Ainoa tapa, jolla voimme tulla vanhurskaiksi, on se, että Jumala antaa sen meille (Room. 3:22).

KEY TAKEAWAY: Kun synti tuli maailmaan, se aloitti uuden kuoleman ja rappeutumisen aikakauden (1. Moos. 2:17). Laki tekee meidät tietoisiksi synnistämme näyttämällä meille oireet (Room. 3:20), mutta se ei voi parantaa meitä. Ja riippumatta siitä, millaisia oireita meillä on tai kuinka vakavia ne ovat, me kaikki kuolemme sen seurauksena.

Paavali kirjoittaa Room. 6:23:ssa, että syntimme seuraukset (tai palkka) on kuolema. Kapinamme Jumalaa vastaan ansaitsee kuoleman – jonkun kuoleman. Tuon kuoleman ei välttämättä tarvitse olla meidän. Siksi Jeesus, joka oli synnitön, saattoi kuolla meidän sijastamme.

KEY TAKEAWAY:

Kun Jeesus uhrasi itsensä meidän syntiemme tähden, Jumala maksoi rangaistuksen rikkomuksistamme (Joh. 3:16, Room. 3:25), joten meidän ei tarvitse tehdä niin. Paavali kuvailee asiaa 2. Korinttilaiskirjeessä näin: ”Jumala teki hänet, jolla ei ollut syntiä, synniksi meidän puolestamme, jotta me hänessä tulisimme Jumalan vanhurskaudeksi.” (2. Kor. 5:21)

Jeesus saattoi tehdä tämän vain siksi, että hän oli synnitön (muutoin hänen kuolemansa olisi maksanut vain hänen oman syntinsä). Hänen jumaluutensa oli ainoa syy siihen, että hän saattoi pysyä synnittömänä. Se oli kuin kertoisi meidän syntimme nollalla. Sillä ei ollut merkitystä, kuinka paljon syntiä meillä oli tai kuinka monta ihmistä oli – Jeesus otti kaiken synnin, menneen, nykyisen ja tulevan, päälleen ja jätti meille vanhurskautensa.

KESKEINEN TEKIJÄ: Jeesus osoitti rakkautta, jota hän odotti meidän osoittavan

Johanneksen kertomuksessa viimeisestä ehtoollisesta Jeesus antoi opetuslapsilleen uuden käskyn:

”Rakastakaa toisianne. Niin kuin minä olen teitä rakastanut, niin teidänkin on rakastettava toisianne. Siitä jokainen tulee tietämään, että te olette minun opetuslapsiani, jos te rakastatte toisianne.”” -Johannes 13:34-35

Miehet voivat tietää, että seuraamme Jeesusta, kun he näkevät meidän osoittavan muille sellaista rakkautta, jota hän osoitti meille. Mutta kun Jeesus sanoi nämä sanat, hän ei ollut vielä osoittanut kaikkein suurinta rakkautta. Johanneksen evankeliumin 15. luvussa hän käski opetuslapsia jälleen rakastamaan toisiaan, mutta hän lisää vielä tämän:

”Suurempaa rakkautta ei ole kenelläkään kuin tämä: antaa henkensä ystäviensä puolesta.” -Joh. 15:13

Uhrikuolemallaan ristillä Jeesus näytti mallia rakkauden suurimmasta mahdollisesta muodosta ja osoitti opetuslapsilleen (ja meille), kuinka paljon hän odottaa seuraajiensa rakastavan toisia.

KESKEINEN TEKIJÄ:

Saatana on koko historian ajan yrittänyt sabotoida Jumalan luomaa järjestystä. Hänen perimmäinen suunnitelmansa tätä varten oli synti. Johanneksen evankeliumin 1. luvussa kerrotaan, että yksi syy siihen, miksi Jeesus tuli ihmiskuntaan ja kuoli ristillä, oli se, että hän tuhosi lopullisesti perkeleen tuhoon tuomitun suunnitelman.

”Joka tekee syntiä, on perkeleestä, sillä perkele on tehnyt syntiä alusta asti. Syynä siihen, että Jumalan Poika ilmestyi, oli se, että hän tuhosi paholaisen työn.” -1 Joh. 3:8

Ironisesti Saatana ajatteli, että tappamalla Jeesuksen hän käyttäisi syntiä Jumalan suunnitelman purkamiseen. Messiaan oli tarkoitus palauttaa Jumalan valtakunta maan päälle, joten Jeesuksen tappaminen estäisi Jumalan valtakunnan palauttamisen. Mutta Jeesuksen kuolema oli juuri se, joka pani tuon ennalleen palauttamisen liikkeelle (1. Kor. 2:8).”

SERMON FOCUS: Miksi ylösnousemuksella on edes merkitystä?

Meidän uskomme riippuu ylösnousemuksesta. Paavali antaa meille tästä voimakkaan selityksen 1. Kor. 15:ssä. Ilman ensimmäistä pääsiäissunnuntaita synti saisi viimeisen naurun, ja me jäisimme siihen ikuisesti jumiin. Emme voisi koskaan palauttaa suhdettamme Jumalaan omin voimin, koska oman syntimme hinta on yksinkertaisesti liian korkea maksettavaksemme (Room. 3:20).

KESKEINEN RAAMATTUVERSIO

1. Kor. 15. kirjeessä on runsaasti materiaalia, jonka avulla voidaan rakentaa perusteluja sille, miksi ylösnousemus ei ole kristityille vain tärkeä asia, vaan koko uskomme perusta. Mutta erityisesti yksi kohta on hyödyllinen saarnassa ylösnousemuksen merkityksestä.

1. Kor. 15:12-19

”Mutta jos saarnataan, että Kristus on herätetty kuolleista, miten jotkut teistä voivat sanoa, ettei kuolleiden ylösnousemusta ole? Jos ei ole kuolleitten ylösnousemusta, niin silloin ei ole Kristustakaan herätetty. Ja jos Kristusta ei ole herätetty henkiin, meidän julistuksemme on hyödytön, ja niin on myös teidän uskonne. Enemmänkin meidät todetaan silloin vääriksi todistajiksi Jumalasta, sillä me olemme todistaneet Jumalasta, että hän herätti Kristuksen kuolleista. Mutta hän ei herättänyt häntä, jos itse asiassa kuolleita ei herätetä. Sillä jos kuolleita ei ole herätetty, ei myöskään Kristusta ole herätetty. Ja jos Kristusta ei ole herätetty, teidän uskonne on turhaa; te olette edelleen synneissänne. Silloin myös ne, jotka ovat nukahtaneet Kristukseen, ovat kadonneet. Jos meillä on toivoa Kristukseen vain tämän elämän vuoksi, olemme kaikista ihmisistä eniten säälittäviä.”

KESKEINEN TAVOITE: Ilman ylösnousemusta valehtelemme Jumalasta

Paavali kutsuu meitä ”vääriksi todistajiksi Jumalasta” ilman ylösnousemusta. Me olemme valehtelijoita. Vielä pahempaa on, että Jeesuskin on. Hän kertoi seuraajilleen monta kertaa, ettei hauta voisi koskaan pidättää häntä (Joh. 2:19, Matt. 12:39-40, Matt. 16:21).

Kristinusko on valhetta ilman Jeesuksen ylösnousemusta.

KEY TAKEAWAY: Meidän iankaikkisuutemme olisi toivotonta ilman ylösnousemusta

Jumalan suunnitelma koota luomakunta uudelleen yhteen riippui ylösnousemuksesta. Kristus voitti kuoleman, jotta mekin voisimme voittaa. Koska Jeesus nousi ylös kolmantena päivänä, Jumala tekee meistä jälleen uusia. Se on evankeliumin toivo ja kristillisen sanoman ydin.

”Ja niin kuin me olemme kantaneet maallisen ihmisen kuvaa, niin me saamme kantaa taivaallisen ihmisen kuvaa. Minä julistan teille, veljet ja sisaret, että liha ja veri eivät voi periä Jumalan valtakuntaa, eikä katoavainen peri katoamatonta. Kuunnelkaa, minä kerron teille salaisuuden: Me kaikki emme nuku, vaan me kaikki muutumme – silmänräpäyksessä, silmänräpäyksessä, viimeisen pasuunan soidessa. Sillä pasuuna soi, kuolleet herätetään katoamattomina, ja me muutumme. Sillä katoavan täytyy pukeutua katoamattomaan ja kuolevaisen kuolemattomuuteen.” -1. Kor. 15:49-53

TEE TÄSTÄ KIRKKOSI PARASTA PÄÄSIÄISESTI

Toivomme, että nämä saarnat auttavat sinua julistamaan Kristusta tavalla, joka auttaa ihmisiä ymmärtämään evankeliumin uudella tavalla tänä pääsiäisenä. Tiedämme tietysti myös, että pääsiäiseen kuuluu muutakin kuin pelkkä sanoma. Jotta sinulla olisi paras mahdollisuus tavoittaa uusia ihmisiä tänä vuonna, varmista, että olet täysin valmis pääsiäiseen, ja kehitä kattava seurantasuunnitelma seurakuntasi juhlapyhävieraiden sitouttamiseksi.

Lataamalla ilmaisen e-kirjan Pääsiäisvieraiden säilyttäminen (Retaining Easter Guests, Retaining Easter Guests) jo tänään voit tutustua kattavaan oppaaseen ja tarkistuslistaan pääsiäisen tehokasta seurantaa varten.