DANAE

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DANAE era una princesa de Argos, en el Peloponeso griego, hija única del rey Akrisios (Acrisio). Cuando su padre se enteró de la profecía de que estaba destinado a ser asesinado por un hijo de su hija, encerró a Dánae en una cámara subterránea de bronce. Sin embargo, el dios Zeus se infiltró en su prisión y la embarazó en forma de lluvia dorada. Concibió y dio a luz a un hijo llamado Perseo. En cuanto su padre se enteró, metió a Dánae y al niño en un cofre y los dejó a la deriva en el mar. Gracias a la providencia de los dioses, llegaron sanos y salvos a la isla de Serifos, donde el pescador Diktys (Dictys) les ofreció refugio en su casa.

Más tarde, cuando Perseo creció, el rey Polidektes (Polidectes) de Serifos buscó a Dánae como esposa y, deseando librarse de su hijo, ordenó a Perseo que trajera la cabeza de la Gorgona. El héroe regresó victorioso sólo para enterarse de que su madre había huido al templo de Atenea buscando refugio del rey. Enfadado, Perseo convirtió a Polidektes y a sus aliados en piedra con la cabeza de la Gorgona. Luego viajó con su madre a Argos para reclamar el trono de su abuelo.

Danae era la epónima «reina» de los danos. Dánao era sinónimo de argivo, pero a veces se utilizaba para describir a los griegos en general (por ejemplo, en la Ilíada de Homero).

Cronología del mito

En la cronología del mito, Dánae era descendiente de Io, una doncella argiva amada por Zeus que se vio obligada a vagar hasta Egipto disfrazada de vaca.El tataranieto de Io, Danaus, hizo el viaje de vuelta a Argos con sus cincuenta hijas, las Danaides, para reclamar el trono. Dánae era tataranieta de la dánaida Hipermnestra y de su primo Lynkeus.
De los descendientes de Dánae, los más famosos fueron Heracles, su tataranieto, y el rey Euristeo, su bisnieto
Hay que tener en cuenta que las genealogías argivas estaban bastante hinchadas y no se sincronizan bien con las de las otras casas reales míticas.

FAMILIA DE DANAE

PADRES

AKRISIOS (Homero Ilíada 14.319, Esquilo, Heródoto 6.53, Estrabón 10.5.10, Diodoro Sículo 4.9.1, Pausanias 2.23.7, Hyginus Fabulae 155, Ovidio Metamorfosis 4.607, Nonnus Dionysiaca 30.264)
AKRISIOS & EURYDIKE (Apolodoro 2.26)
AKRISIOS & AGANIPPE (Hyginus Fabulae 63)

OFFSPRING

PERSEO (por Zeus) (Homero Ilíada 14.319, Píndaro Pitón 12. 16, Esquilo, Apolodoro 2.34, Estrabón 10.5.10, Heródoto 6.53 & 7.61, Diodoro Sículo 4.9.1, Hyginus Fabulae 63 & 155, Ovidio Metamorfosis 4.607, Nonnus Dionysiaca 2.286, et al)

ENCYCLOPEDIA

DANAE (Danaê). Un oráculo declaró que Danaê, la hija de Acrisio, daría a luz un hijo, que mataría a su abuelo. Por esta razón, Acrisio mantuvo a Danae encerrada en un apartamento subterráneo, o en una torre de bronce. Pero aquí se convirtió en madre de Perseo, a pesar de las precauciones de su padre, según algunos relatos por su tío Proeto, y según otros por Zeus, que la visitó en forma de lluvia de oro. Acrisio ordenó que madre e hijo fueran expuestos en el ancho mar en un cofre; pero el cofre flotó hacia la isla de Serifo, donde ambos fueron rescatados por Dictys, el hermano del rey Polidectes. (Apollod. ii. 2. § 1, 4. § 1; Paus. ii. 16. § 2, 25. § 6, iii. 13. § 6; Hygin. Fab. 63.) Según una tradición posterior o italiana, el cofre fue llevado a la costa de Italia, donde el rey Pilumnus se casó con Danaë, y fundó Ardea (Virg. Aen. vii. 410; Serv. ad Aen. vii. 372); o se dice que Danaë llegó a Italia con dos hijos, Argus y Argeus, que tuvo de Phineus, y se instaló en el lugar donde después se construyó Roma (Serv. ad Aen. viii. 345). Pero, según la historia común, Polidectes, rey de Serifos, convirtió a Dánae en su esclava, y cortejó su favor, pero en vano; y para obtener la posesión ininterrumpida de ella, envió a Perseo, que mientras tanto había crecido hasta la edad adulta, a las Gorgonas, a buscar la cabeza de Medusa, que dijo que daría a Hipodamea como regalo de bodas (Tzetz. ad Lyc. 838).

Fuente: Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology.

Citas de la literatura clásica

Homer, Ilíada 14. 319 ss. (trans. Lattimore) (epopeya griega del VIII a.C.) :
» Zeus que reúne las nubes le respondió : ‘. . . Nunca antes el amor por ninguna diosa o mujer se ha derretido tanto sobre el corazón dentro de mí, rompiéndolo hasta la sumisión, como ahora: no aquella vez… cuando amé a la hija de Akrisios (Acrisio) la dulce Danaë, que me dio a luz a Perseo, preeminente entre todos los hombres.

Hesíodo, Escudo de Heracles 216 y ss. (trans. Evelyn-White) (epopeya griega del siglo VIII o VII a.C.) :
«El hijo de Dánae, de ricos cabellos, el jinete Perseo.»

Píndaro, Oda Pítica 12. 16 y ss. (trans. Conway) (lírica griega del siglo V a.C.) :
«aquel hijo de Danae… aquel que, según cuentan los hombres, fue de una corriente de oro nacida.»

Píndaro, Oda Pítica 12. 8 ff :
«Cuando Perseo, sobre la tercera de las hermanas caídas, lanzó su grito de triunfo, y trajo la fatal perdición a Serifos junto al mar: la perdición para esa isla y para su gente. Sí, pues había dejado ciega a la sombría descendencia de Forkys (Phorcys), y amargó el regalo de bodas que trajo a Polidektes (Polydectes), para acabar así con la larga esclavitud de su madre y su forzado matrimonio.»

Esquilo, Los arrastradores de redes (obra satírica perdida) (tragedia griega del siglo V a.C.) :
La primera obra de la trilogía de Perseo de Esquilo, Los arrastradores de redes (o Diktyoulkoi) era una obra satírica que describía la llegada del cofre que contenía a Dánae y a su hijo Perseo a la isla de Serifos. Los arrastradores de redes del título eran los sátiros que pescaban el cofre hasta la orilla.

Esquilo, Fragmento 274 Los arrastradores de redes (de los papiros) (traducido por Lloyd-Jones) :
«
¿Puedes ver…
Diktys : Puedo ver. . .
? : ¿Qué quieres que busque? .
Diktys : En caso de que en cualquier lugar . . en el mar. .
: Ni una señal; por lo que veo, el mar es un estanque de molino.
Diktys : Mira ahora en las hendiduras de los acantilados de la orilla.
: Muy bien, estoy mirando. . . ¡Dios mío, cómo voy a llamar a esto! ¿Es un monstruo del mar lo que se encuentra ante mis ojos, un grampus o un tiburón o una ballena (ketos)? Señor Poseidón y Zeus de las profundidades, un buen regalo para enviar desde el mar…
Diktys : ¿Qué regalo del mar esconde tu red? Está cubierta de algas como. . . ¿Es alguna criatura de sangre caliente? ¿O el Viejo de las Islas nos ha enviado algo en un cofre? ¡Qué tremendamente pesado es! ¡El trabajo no avanza! Gritaré y daré la alarma. ¡Hola! ¡Granjeros y zanjeros, por aquí, todos! ¡Ganaderos y pastores, todos los del lugar! Gente de la costa y todos los demás trabajadores del mar!»

Esquilo, Fragmento 275 Los arrastradores de redes (del Papiro Oxirrinco) :
«
Silenos : invoco a… ((laguna)) y a los dioses para que sean testigos de lo que ahora proclamo a toda la compañía. Pero hagas lo que hagas, no te apresures a alejarte imprudentemente de nosotros; comprende por fin y acéptame como amabilísimo protector y partidario. Vaya, mira, el niño me saluda con palabras amistosas, como lo haría con su respetada abuela. ¿No será siempre igual hacia mí, con el paso del tiempo?
Danae : ¡Ríos de Argos y dioses de mis padres, y tú, Zeus, que llevas mi calvario a tal fin! ¿Me entregarás a estas bestias, para que me ultrajen con sus salvajes embestidas, o para que soporte en cautiverio las peores torturas? En cualquier caso, escaparé. ¿Me anudaré entonces un lazo, aplicando un remedio desesperado contra esta tortura, para que nadie pueda volver a echarme al mar, ni una bestia lasciva ni un padre? ¡No, tengo miedo! Zeus, envíame alguna ayuda en esta situación, te lo ruego, pues tú fuiste culpable de la mayor falta, pero soy yo quien ha pagado toda la pena. ¡Te pido que arregles las cosas! Ya has oído todo lo que tengo que decir.
Coro : Mira, el pequeño sonríe dulcemente mientras mira su brillante calva enrojecida. . .
Silenos : . . ((lacuna)) si no me regocijo al verte. ¡Maldito sea Diktys (Dictys), que intenta engañarme con este premio a mis espaldas! ¡Ven aquí, querida! (Hace ruidos de risa.) ¡No te asustes! ¿Por qué lloriqueas? Ven aquí con mis hijos, para que vengas a mis brazos protectores, querido muchacho -soy tan bondadoso-, y encuentres placer en las martas y los cervatillos y los puercoespines jóvenes, y puedas hacer un tercio en la cama con tu madre y conmigo tu padre. Y papá dará, al pequeño su diversión. Y llevarás una vida sana, de modo que un día, cuando te hayas hecho fuerte, tú mismo -pues tu padre está perdiendo el control de su trabajo de matar cervatillos- tú mismo cazarás bestias sin lanza, y se las darás a tu madre para cenar, a la manera de la familia de su marido, entre la que te ganarás el sustento.
Coro : Vamos ahora, queridos compañeros, apresurémonos a celebrar el matrimonio , pues el tiempo está maduro para ello y sin palabras habla de ello. Veo que la novia ya está ansiosa por disfrutar plenamente de nuestro amor. No es de extrañar: ha pasado mucho tiempo consumiéndose sola en el barco bajo la espuma. Pues bien, ahora que tiene ante sus ojos nuestro vigor juvenil, se regocija y exulta; así es el novio que por el brillante resplandor de las antorchas de Afrodita.»

Eurípides, Dánae (obra perdida) (tragedia griega C5 a.C.) :
El trágico griego Eurípides escribió una obra sobre Dánae.

Sófocles, Dánae (obra perdida) (tragedia griega del siglo V a.C.) :
Sófocles siguió los pasos de Esquilo y Eurípides con su obra Dánae.

Heródoto, Historias 6. 53. 1 (trans. Godley) (historiador griego del siglo V a.C.) :
«Los griegos cuentan estos reyes de los dorios hasta Perseo hijo de Dánae -no mencionan al dios- y demuestran que estos reyes eran griegos; porque para entonces ya se les había clasificado como griegos. Dije que hasta Perseo, y no llevé el asunto más allá, porque no se nombra a nadie como padre mortal de Perseo, como se nombra a Anfitrión como padre de Heracles . . . Danae hija de Akrisios (Acrisio)».

Heródoto, Historias 7. 61. 1 :
«Perseo hijo de Dánae y Zeus.»

Pseudo-Apolodoro, Bibliotheca 2. 26 & 34 (trans. Aldrich) (mitógrafo griego del siglo II d.C.) :
«De Akrisios (Acrisio) y Eurídice, hija de Lakedaimon (Lacedaemon), nació una hija Dánae . . . Mientras Akrisios realizaba una consulta oracular sobre el problema de engendrar hijos, el dios le informó de que un hijo nacido de su hija lo mataría. Atemorizado, Akrisios construyó una cámara de bronce bajo la tierra, donde guardó a Dánae. Algunos dicen que Proitos (Proetus) la sedujo, lo que provocó los rencores entre los hermanos, pero otros dicen que Zeus tuvo relaciones sexuales con ella transformándose en oro que entró por el techo y bajó hasta su vientre. Cuando Akrisios se enteró de que había dado a luz a Perseo, al no creer que Zeus la había seducido, echó a su hija al mar con su hijo en un arca. El arca llegó a la deriva a Serifos, donde Diktys (Dictys) recuperó al niño y lo crió».

Pseudo-Apolodoro, Bibliotheca 2. 36 :
«El gobernante de Serifos era Polidektes (Polidectes), hermano de Diktys (Dictys). Se enamoró de Dánae, pero no pudo tener relaciones sexuales con ella, ahora que Perseo era un hombre adulto, así que reunió a sus amigos, Perseo entre ellos, y les dijo que estaba recogiendo contribuciones para ofrecer por la mano de Hipodamea, hija de Oinomaos (Oenomaus). Pidió caballos a los demás, pero, como no obtuvo caballos de Perseo y como éste había dicho que no le negaría a Polidektes ni siquiera la cabeza del Gorgo, le asignó la tarea de ir a buscar ese mismo objeto.»

Pseudo-Apolodoro, Bibliotheca 2. 45 :
» Cuando llegó a Serifos, Perseo encontró que su madre junto con Diktys (Dictys) se habían refugiado en los altares de la violencia de Polidektes (Polidectes), así que entró en el palacio real donde Polidektes entretenía a sus amigos, y con su propio rostro vuelto hacia un lado mostró la cabeza del Gorgo. Cuando la miraron, cada uno de ellos se convirtió en piedra, manteniendo la postura que en ese momento tenía.»

Pseudo-Apolodoro, Bibliotheca 2. 47 :
«Perseo con Dánae y Andrómeda se apresuró a ir a Argos para ver a Akrisios (Acrisio). Pero tan pronto como Akrisios se enteró, abandonó Argos, todavía temeroso del oráculo.»

Apollonius Rhodius, Argonautica 4. 1090 ss (trans. Seaton) (epopeya griega C3 a.C.) :
«Porque los padres son demasiado celosos contra sus hijos… Qué penas soportó Dánae en el ancho mar por la rabia loca de su señor!»

Licofrón, Alexandra 838 (trans. Mair) (poeta griego del siglo III a.C.) :
«El águila hijo del dorado señor.»

Estrabón, Geografía 10. 5. 10 (trans. Jones) (geógrafo griego C1 a.C. a C1 d.C.) :
«Seriphos, escenario de la historia mítica de Diktys (Dictys), que con su red atrajo a tierra el cofre en el que estaban encerrados Perseo y su madre Danae, que habían sido hundidos en el mar por Akrisios (Acrisius) el padre de Danae; pues Perseo se crió allí, según se dice, y cuando llevó allí la cabeza de la Gorgona, la mostró a los serifianos y los convirtió a todos en piedra. Esto lo hizo para vengar a su madre, ya que el rey Polidektes (Polidectes), con su colaboración, pretendía casarse con su madre en contra de su voluntad. La isla es tan rocosa que los comediantes dicen que fue hecha así por el Gorgo.»

Diodoro Sículo, Biblioteca de la Historia 4. 9. 1 (trans. Oldfather) (historiador griego C1 a.C.) :
«Perseo era hijo de Danaê, la hija de Akrisios (Acrisius), y Zeus.»

Pausanias, Descripción de Grecia 2. 18. 1 (trans. Jones) (cuaderno de viaje griego del siglo II d.C.) :
«Diktys (Dictys) y Klymene (Clymene), que son llamados los salvadores de Perseo.»

Pausanias, Descripción de Grecia 2. 23. 7 :
«Los argivos tienen otras cosas dignas de ver ; por ejemplo, un edificio subterráneo sobre el que estaba la cámara de bronce que Akrisios (Acrisio) hizo una vez para guardar a su hija. Sin embargo, Perilaus, cuando se convirtió en tirano, la derribó».

Pseudo-Higino, Fabulae 63 (trans. Grant) (mitógrafo romano del siglo II d.C.) :
«Dánae era hija de Acrisio y Aganippe. Una profecía sobre ella decía que el hijo que diera a luz mataría a Acrisio, y éste, temiendo esto, la encerró en una prisión con paredes de piedra. Pero Jove, transformándose en una lluvia de oro, se acostó con Dánae, y de este abrazo nació Perseo. A causa de su pecado, su padre la encerró en un cofre con Perseo y lo arrojó al mar. Por voluntad de Júpiter fue llevado a la isla de Serifo, y cuando el pescador Dictys lo encontró y lo abrió, descubrió a la madre y al niño. Los llevó ante el rey Polidectes, que se casó con Dánae y educó a Perseo en el templo de Minerva .
Cuando Acrisio descubrió que se alojaban en la corte de Polidectes, salió a buscarlos, pero a su llegada Polidectes intercedió por ellos, y Perseo juró a su abuelo que nunca lo mataría. Cuando Acrisio fue detenido allí por una tormenta, Polidectes murió, y en sus juegos fúnebres el viento lanzó un disco de la mano de Perseo a la cabeza de Acrisio que lo mató. Así, lo que no hizo por su propia voluntad fue realizado por los dioses. Cuando Polidectes fue enterrado, Perseo partió hacia Argos y tomó posesión del reino de su abuelo.»

Pseudo-Higino, Fabulae 155 :
«Hijos de Jove… Perseo por Dánae, hija de Acrisio.»

Ovidio, Metamorfosis 4. 607 ss. (trans. Brookes More) (epopeya romana C1 a.C. a C1 d.C.) :
«Pero Acrisio, hijo de Abas, de raza cadmea, se quedó para desterrar a Baco de las murallas de Argos, y para levantar armas hostiles contra esa deidad, a la que negó haber nacido de Jove… Ni siquiera quiso conceder que Perseo, de los lomos de Júpiter, fuera obtenido de Dánae en la lluvia de oro. Tan poderoso es el poder oculto de la verdad, que Acrisio no tardó en lamentar esa afrenta a Baco, y que siempre se negó a poseer a su nieto.»

Ovidio, Metamorfosis 4. 697 y ss :
«Yo, que soy hijo de Jove Regio y de aquella a la que abrazó con lluvias de oro, dejándola embarazada en su celda de bronce.»

Ovidio, Metamorfosis 5. 11 :
«Júpiter , disuelto en lluvias de oro de imitación.»

Ovidio, Metamorfosis 5. 250 :
» su hermano engendrado en oro.»

Ovidio, Metamorfosis 6. 113 :
«Cortejó a la hermosa Dánae atrayéndola como una reluciente lluvia de oro»

Ovidio, Metamorfosis 11. 117 y ss :
«Cuando se lavaba las manos en chorros de líquido, las lustrosas gotas de sus manos podrían haber sido las que una vez asombraron a Dánae.»

Estátius, Tebaida 7. 163 ss. (trans. Mozley) (epopeya romana del siglo I d.C.) :
«No con tal ánimo irías a la ciudad de Danae, ni al bosque de Parras, ni a Amyclae, el hogar de Leda.»

Nonnus, Dionysiaca 7. 110 ss. (trans. Rouse) (epopeya griega del siglo V d.C.) :
«Eros (el amor)… sacó el carcaj divino, en el que se guardaban doce flechas alimentadas con fuego para Zeus, cuando su deseo se dirigía hacia una u otra de las mujeres mortales para casarse. En el reverso de su carcaj de flechas de amor hizo grabar con letras de oro una frase en verso para cada una. En la parte posterior de su carcaj de flechazos había grabado con letras de oro una frase en verso para cada uno:–
El primero lleva a Kronion (Cronion) al recodo de Io con frente de novilla.
El segundo cortejará a Europa por el audaz toro que rapta.
El tercero a la novia de Plouto (Pluto) trae al señor del alto Olimpo.
El cuarto llamará a Danaë un compañero de cama de oro.
El quinto ofrecerá a Semele una boda ardiente.
El sexto traerá al rey del cielo un águila a Aigina (Egina).
El séptimo une a Antíope con un pretendido Satyros (Sátiro).»

Nonnus, Dionysiaca 8. 124 ss :
«Zeus y su lluvia no durmieron por segunda vez con Dánae; después de los sellos de la prisión de hierro, la novia salió a navegar y tuvo que culpar a sus bodas de oro por su regalo de amor de la salmuera: ¡su conejera navegando con ella en el mar flotó donde soplaron los vientos cambiantes!»

Nonnus, Dionysiaca 8. 286 ss :
«Por el opulento cortejo de Danaë te ruego que me concedas esta gracia. . . Yo también me habría alegrado de ver una boda de oro, Zeus de la Lluvia, si la madre de Perseo no te hubiera robado primero ese honor.»

Nónaco, Dionisíaca 30. 264 ss :
«La hija de Akrisios (Acrisio) dio a luz al Matador de Gorgonas , un hijo digno de mi Zeus.»

ARTE GRIEGO ANCIANO

SOBRADOS

GRIEGOS

• Homer, La Ilíada – Epopeya griega C8 a.C.
• Hesíodo, El escudo de Heracles – Epopeya griega C8º – 7º a.C.
• Píndaro, Odas – Lírica griega C5º a.C.
• Esquilo, Fragmentos – Tragedia griega C5º a.C.
• Apolodoro, La biblioteca – Mitografía griega C2º a.C.
• Apolonio Rodio, La Argonáutica – Epopeya griega C3º a.C.
• Licofrón, Alexandra – Poesía griega C3º a.C.
• Diodoro Sículo, La Biblioteca de la Historia – Historia griega C1º a.C.
• Strabo, Geografía – Geografía griega C1º a.C.C. – C1ª D.C.
• Pausanias, Descripción de Grecia – Cuaderno de viaje griego C2ª D.C.
• Nonnus, Dionysiaca – Epopeya griega C5ª D.C.

ROMAN

• Hyginus, Fabulae – Mitografía latina C2ª D.D.
• Ovidio, Metamorfosis – Épica latina C1ª a.C. – C1ª d.C.
• Estacio, Tebaida – Épica latina C1ª d.C.

BIBLIOGRAFÍA

Una bibliografía completa de las traducciones citadas en esta página.