Objetivo: Identificar los valores personales que son robustos en todas las culturas y que pueden ayudar a explicar la diversidad y el conflicto en los valores.
Descripción: En primer lugar se describen seis características principales, relevantes para todos los valores. A continuación, se esbozan diez valores personales básicos, con una guía sobre cuáles son congruentes y cuáles entran en conflicto.
Seis características principales de los valores
- «Los valores son creencias vinculadas inextricablemente al afecto. Cuando los valores se activan, se impregnan de sentimiento».
- «Los valores se refieren a metas deseables que motivan la acción».
- «Los valores trascienden las acciones y situaciones específicas. … Esta característica distingue los valores de las normas y actitudes que suelen referirse a acciones, objetos o situaciones específicas».
- «Los valores sirven como normas o criterios. Los valores guían la selección o evaluación de acciones, políticas, personas y eventos. La gente decide lo que es bueno o malo, lo que está justificado o es ilegítimo, lo que vale la pena hacer o evitar, basándose en las posibles consecuencias para sus valores más preciados. Pero el impacto de los valores en las decisiones cotidianas rara vez es consciente. Los valores entran en la conciencia cuando las acciones o juicios que uno está considerando tienen implicaciones conflictivas para los diferentes valores que uno aprecia»
- «Los valores están ordenados por su importancia relativa. Los valores de las personas forman un sistema ordenado de prioridades que las caracterizan como individuos»
- «La importancia relativa de múltiples valores guía la acción. Cualquier actitud o comportamiento suele tener implicaciones para más de un valor. Los valores influyen en la acción cuando son relevantes en el contexto (por lo tanto, es probable que se activen) y son importantes para el actor».
Estas seis características son relevantes para todos los valores.
Diez valores personales básicos
La teoría de los valores básicos de Schwartz identifica diez amplios valores personales, que se diferencian por el objetivo o la motivación subyacente. Es probable que estos valores sean universales porque ayudan a los humanos a hacer frente a uno o más de los siguientes tres requisitos universales de la existencia:
- necesidades de los individuos como organismos biológicos
- requisitos de la interacción social coordinada
- necesidades de supervivencia y bienestar de los grupos.
Los diez valores personales generales son:
- «Autodirección – Meta definitoria: pensamiento y acción independientes-elegir, crear, explorar.»
- «Estimulación – Meta definitoria: emoción, novedad y desafío en la vida.»
- «Hedonismo – Meta definitoria: placer o gratificación sensual para uno mismo.»
- «Logro – Meta definitoria: éxito personal a través de la demostración de competencia según los estándares sociales.»
- «Poder – Meta definitoria: estatus y prestigio social, control o dominio sobre las personas y los recursos.»
- «Seguridad – Meta definitoria: seguridad, armonía y estabilidad de la sociedad, de las relaciones y de uno mismo.»
- «Conformidad – Meta definitoria: contención de las acciones, inclinaciones e impulsos que puedan molestar o dañar a otros y violar las expectativas o normas sociales.»
- «Tradición – Meta definitoria: respeto, compromiso y aceptación de las costumbres e ideas que proporciona la propia cultura o religión.»
- «Benevolencia – Meta definitoria: preservar y mejorar el bienestar de aquellos con los que se tiene un contacto personal frecuente (el «grupo interno»).»
- «Universalismo – Meta definitoria: comprensión, aprecio, tolerancia y protección del bienestar de todas las personas y de la naturaleza.»
Relaciones dinámicas entre los valores
Las relaciones entre estos 10 amplios valores personales son dinámicas. Las acciones que persiguen un valor «tienen consecuencias que entran en conflicto con algunos valores pero son congruentes con otros.» Esto tiene «consecuencias prácticas, psicológicas y sociales». «Por supuesto, las personas pueden perseguir, y de hecho lo hacen, valores que compiten entre sí, pero no en un solo acto. Más bien, lo hacen a través de diferentes actos, en diferentes momentos y en diferentes entornos».
La figura siguiente proporciona una guía rápida de los valores que entran en conflicto y los que son congruentes. Hay dos dimensiones bipolares. Una «contrasta los valores de ‘apertura al cambio’ y ‘conservación’. Esta dimensión capta el conflicto entre los valores que enfatizan la independencia de pensamiento, acción y sentimientos y la disposición al cambio (autodirección, estimulación) y los valores que enfatizan el orden, la auto-restricción, la preservación del pasado y la resistencia al cambio (seguridad, conformidad, tradición)»
La tradición y la conformidad se ubican en una misma cuña porque comparten el mismo objetivo motivacional amplio. La tradición está en la periferia porque entra en mayor conflicto con los valores opuestos.
«La segunda dimensión contrasta los valores de ‘auto-mejora’ y ‘auto-trascendencia’. Esta dimensión capta el conflicto entre los valores que enfatizan la preocupación por el bienestar y los intereses de los demás (universalismo, benevolencia) y los valores que enfatizan la búsqueda de los propios intereses y el éxito relativo y el dominio sobre los demás (poder, logro).»
«El hedonismo comparte elementos tanto de la apertura al cambio como de la auto-mejora.»
Hay dos métodos principales para medir los valores básicos: la Encuesta de Valores de Schwartz y el Cuestionario de Valores del Retrato.
El trabajo de Schwartz también examina las relaciones entre los diferentes valores con más detalle, lo que es útil para un análisis más rico de cómo los valores afectan al comportamiento y las actitudes, así como a los intereses que expresan.
Referencia: Schwartz, S. H. (2012). Una visión general de la teoría de los valores básicos de Schwartz. Lecturas en línea en Psicología y Cultura, 2, 1. En línea: http://dx.doi.org/10.9707/2307-0919.1116
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Colocado: Febrero 2017
Última modificación: Abril 2020