Llegamos por fin a la otra casa en la que me especializo: la décima.
La pregunta de «¿qué quiero hacer cuando sea mayor?» sigue persiguiéndome incluso ahora, a mis treinta y pocos años. ¿Cuál será mi impacto en el mundo? ¿Qué trabajo es mi dharma, a falta de una palabra mejor?
Nos pasamos tremendamente tratando de discernir la respuesta a esta pregunta. Los guiones que nos transmiten las generaciones anteriores sobre cómo es un «trabajo significativo» o una «carrera de éxito» son tan vagos y variados como las capas de nubes que canalizan la luz de un sol hundido después de que se sumerja en el horizonte. No hay una respuesta clara.
La conversación en mi mundo, especialmente durante mi adolescencia, a menudo enmarcaba esta pregunta en el lenguaje arremolinado de la vocación: «¿qué te llama Dios a hacer?». Era, por supuesto, una suposición de que cada individuo humano tenía una llamada impresionantemente única en su vida. En el panorama evangélico, había ciertamente una jerarquía de llamadas: los misioneros eran el rango A, seguidos de cerca por el clero, y luego, ya sabes, la gente de la Biblia. Los oradores de la capilla y los misioneros visitantes nos decían, en términos inequívocos, que a menos que consideráramos el servicio misionero, no habíamos abordado realmente la cuestión de la llamada.
Mientras tanto, las expectativas comunitarias ponían un tremendo peso psíquico en la obtención de la respuesta a esta pregunta: tenía que ser correcta, o Dios te haría la vida miserable hasta que hicieras lo que Él quería que hicieras (y siempre era la versión masculina de Dios la que se comportaba así).
Muchas noches recé con ululaciones burbujeantes, exigiendo que Dios me mostrara con precisión cuál iba a ser mi camino, y que lo confirmara, con algún tipo de señal. Contemplaba con envidia húmeda cómo mis compañeros, fornidos y robustos, se inscribían para ser misioneros, o candidatos a oficiales en el ejército, o profesores de música, o contables, o seminaristas, cada uno de ellos seguro del trabajo que les esperaba, cada uno de ellos seguro de que su camino era el correcto.
Mientras tanto, yo me abrí paso a tientas hacia mi vocación, forcejeando y traqueteando durante una década, sólo para descubrir que Agustín de Hipona ya lo había resuelto:
āma deum et fāc quod vīs.
«Ama a Dios y haz lo que quieras»
La reverenda Barbara Brown Taylor, escritora y sacerdote episcopal, relata una historia similar de la vez que Dios finalmente le ofreció una respuesta:
«… Ya no recuerdo qué noche fue la que Dios finalmente respondió a mi oración. No creo que fuera justo al principio, cuando todavía estaba diciendo mis oraciones con palabras. Creo que fue más tarde, cuando ya me había graduado en sonidos incoativos. En aquella escalera de incendios, aprendí a rezar como aúlla un lobo. Aprendí a rezar del modo en que Ella Fitzgerald cantaba scat.
«Entonces, una noche en la que todo mi corazón estaba abierto a escuchar de Dios lo que debía hacer con mi vida, Dios dijo: ‘Cualquier cosa que te complazca’
«¿Qué? dije, recurriendo de nuevo a las palabras. ¿Qué clase de respuesta es ésa?»
«Haz lo que te plazca», dijo de nuevo la voz en mi cabeza, «y pertenécete a mí»
… Me sentí tan aliviado que esa noche bajé las escaleras en trineo. Decidiera lo que decidiera hacer para ganarme la vida, lo importante no era lo que hiciera sino cómo lo hiciera». (Un altar en el mundo, 110).
Esa es la gran broma de la vocación. Una vez que se le quitan todas las capas de presión social, queda al descubierto, como una perla en una ostra, cubierta por el suave animal de nuestras ansiedades y encerrada con fuerza en la dura cáscara de las expectativas: ninguno de nosotros tiene vocación para hacer nada más allá de ser plenamente nosotros mismos, precisamente como estamos destinados a ser.
(Por favor, sustituye aquí «amar a Dios» por cualquier práctica que cultive la bondad y la generosidad, si hablar de Dios sigue siendo molesto para ti.)
Esta es la nota principal que intento tocar en todas mis consultas vocacionales con mi clientela, que viene a mí desde todos los niveles de educación y experiencia. A menudo se enfrentan a la pregunta no tanto de «¿qué debo hacer?» como de «¿qué quiero?». En efecto, querido lector, ¿qué quieres tú?
Después de cientos de consultas vocacionales he llegado a creer que hay dos conversaciones cruciales que hay que mantener cuando estamos aprendiendo a interpretar la décima casa. La primera es la diferencia entre vocación y profesión. Es una distinción bastante fácil de enmarcar: lo que haces y lo que te pagan son dos círculos en un diagrama de Venn que pueden, o no, superponerse en diversos grados. Si los mismos planetas están implicados en los asuntos de la 2ª y de la 10ª, lo más probable es que la vocación y la profesión se solapen en gran medida.
La segunda, y más importante, conversación es la cuestión de la praxis: lo que hacemos.
La Casa Décima como Praxis
En griego, la palabra que describe la décima casa en astrología es «praxis», de la que obtenemos la palabra inglesa «practice» (o el nombre de los exámenes Praxis para nuevos profesores en Estados Unidos). En la antigüedad grecorromana, los historiadores solían titular sus monografías biográficas con alguna variación de «Hechos»: por ejemplo, «Los Hechos de César», «Los Hechos de Domiciano» o «Los Hechos de los Apóstoles», que es el título de uno de los libros del Nuevo Testamento. La palabra griega traducida como «actos» en estos títulos es también la palabra griega «praxis».
Si consideramos la naturaleza de los «actos» como forma literaria, podemos pensar en la praxis, y por tanto en la décima casa en astrología, así:
La décima casa describe las historias que se cuentan sobre ti.
Los autores clásicos están de acuerdo de forma poco común sobre el impacto del medio cielo. Firmicus Maternus, un astrólogo romano del siglo IV de nuestra era, sostiene que el Medio Cielo afecta a todas nuestras acciones y al trato con los demás, diciendo: «En esta casa se encuentran la vida y el espíritu vital, todas nuestras acciones, el país, el hogar, todo el trato con los demás, las carreras profesionales y lo que nos depare nuestra elección de carrera» (Matheseos Libri VIII II.xix, trans. Bram, 50-51). Todos estos asuntos acabarían en cualquier biografía estándar.
La historia de la praxis es necesariamente pública, por la propia naturaleza de la décima casa. El grado medio del cielo, que es la cúspide de la décima casa en los sistemas de casas cuadrantes, es la parte más elevada de la carta. Los planetas aquí están en su punto más alto en su viaje diurno -lo que es especialmente obvio si se ven estos planetas por la noche, ya que son fáciles de detectar.
Debido a que la décima casa es una casa angular, es efectiva, lo que significa que los planetas colocados aquí tienen amplias oportunidades de llevar a cabo acciones relativas a su naturaleza y a los temas que rigen por casa. Los planetas en la décima son brillantes, ruidosos y visibles (salvo la interferencia del Sol), pero eso no siempre significa que estén operando de la manera más constructiva. Como con todo, evalúe la condición del planeta y juzgue en consecuencia.
Si está utilizando casas de signos enteros, es importante tener en cuenta que la décima casa de signos enteros no siempre está alineada con el grado del medio cielo. Una forma de enfocar este tema es observar tanto la naturaleza del planeta que rige el medio cielo como la del planeta que rige el décimo signo para obtener más información sobre la naturaleza de la praxis de un individuo.
(O podrías, ya sabes, cambiar a las casas de los cuadrantes.)
Antes de adentrarnos demasiado en la maleza, debo señalar que la décima casa no sólo tiene que ver con la carrera y la vocación. Los escritores clásicos también se fijaban en la décima casa para discernir asuntos relativos al juicio y a la autoridad, por ejemplo, la relación de uno con el rey o con los gobernantes locales. En la horaria, una casa décima afligida no permite obtener resultados positivos. De nuevo, la casa décima responde a la pregunta «¿qué historias se cuentan sobre esta situación?»
«Pero, ¿qué debo hacer con mi vida?»
He visto a personas en tres fases diferentes del enigma «¿qué hago con mi vida?»
La primera fase es la de la persona que sencillamente no tiene ni idea de lo que quiere hacer ni de lo que la carta sugiere que sería buena o hacia lo que gravita naturalmente. La mayoría de mis clientes en esta situación son anteriores al retorno de Saturno (menores de 29 años), a veces incluso anteriores al segundo retorno de Júpiter (menores de 24 años). Para estos grupos de edad, he descubierto que es importante explorar la distinción vocación/profesión y elaborar estrategias con ellos sobre cómo vivir su historia de la décima casa de manera efectiva, especialmente si hay intervenciones correctivas que podrían ser útiles.
¿Por ejemplo, una persona joven con Venus rigiendo el MC en Capricornio en conjunción con la cúspide de la quinta casa, aplicando a la cuadratura de Marte en Aries con la recepción? A mí me parece que se trata de alguien que podría tener éxito como músico en un conjunto de actuaciones militares.
La segunda fase es la de la persona que ya está viviendo algún tipo de manifestación inconsciente de las colocaciones relativas a la décima casa, que tal vez no esté trabajando en un entorno que dé plena voz a todas las historias que esos planetas quieren contar, o que, por las circunstancias, se encuentra en una situación laboral algo deficiente.
Por ejemplo, el farmacéutico hastiado con una conjunción Marte/Venus en Capricornio en la sexta podría estar haciéndolo muy bien como agente de las grandes farmacéuticas, pero si su regente ascendente, la Luna, no está siendo alimentada por tener la oportunidad de exaltar en las comunidades de crianza desde donde transita el principio de Tauro en la casa del cuadrante 10, hay algo que falla. Aquí es donde miramos todo el cuadro -Sol, Luna, Ascendente, Fortuna, Syzygy, MC, & sus regentes para evaluar lo que no se está cumpliendo.
La tercera fase es la de la persona que entiende intrínsecamente qué es lo que quiere hacer pero necesita algún tipo de validación externa a través de una interpretación de la carta que le permita ver que, sí, de hecho se le permite hacer eso, y que irá bien, y sí, el momento es el adecuado.
¿Esa persona con Júpiter rigiendo el MC desde su detrimento en Géminis conjuntado con el CI y configurado con un sextil aplicador del regente de la 9ª Marte en Aries? ¿Y es un año de profección de Júpiter desde la luz de la secta, y están llegando a una profección de Mercurio desde el ascendente? Es hora de que escriban algo sobre la espiritualidad y pulsen algunos botones.
De nuevo, mi consejo es siempre, «ama a Dios y haz lo que quieras». Cada una de estas tres fases aborda la cuestión de «¿qué quiero?» de una manera diferente, requiriendo respuestas diferentes.
El significante del arte o del oficio
Una consideración adicional aquí, para los exagerados de la audiencia: Lilly juzga la profesión de una persona basándose no sólo en la naturaleza del cielo medio y su regente, sino también de acuerdo con un planeta conocido como el significador de la magia o el arte, diciendo,
«Debes considerar a Marte, Venus y Mercurio; Mercurio muestra la Sabiduría y las partes de la mente; Marte la Fuerza del cuerpo para soportar; Venus el Deleite: Si alguno de ellos está situado en lugares del Cielo aptos para designar el Magisterio, es decir, en la 10ª, 1ª o 7ª, en sus propias Dignidades, sin Combustión, o bajo los rayos del Sol, ese Planeta así situado, o esos Planetas, tendrán significado del Arte, Profesión o Magisterio al que se inclina el Nativo.» (Astrología Cristiana, 625-626),
Lilly enumera otra lista de consideraciones, y continúa,
«Si ninguna de estas consideraciones es válida, tómese de los tres Planetas que, de acuerdo con el primer motor, antecede al Sol, y le da el dominio de la Profesión…»
Concluye,
«Alguna vez he reunido mucho conocimiento sobre el Comercio de cualquiera que viniera a mí, desde el Signo de la 10ª, desde el Signo y la casa donde el Señor de la 10ª estaba colocado.»
Así que, si nos sentimos juguetones en nuestra propia interpretación de la carta, podemos utilizar el significador del arte para dar cuerpo a la información adicional de los talentos que podrían ser especialmente pertinentes para nuestra historia de la praxis. (Por ejemplo, mi Venus angular encaja aquí, por lo que cabría esperar que significara musicalidad, y así es, aunque esa no sea mi vocación principal.)
Una nota final
La modalidad del signo del Medio Cielo, y el signo en el que se sitúa su regente, suele indicar cuántos roles asumirá una persona en su vida. Los signos cardinales sugieren que una persona tiene un enfoque emprendedor del trabajo y puede ser la primera en una empresa o en un entorno en emprender algo. Los signos fijos implican estabilidad, hacer una cosa durante mucho tiempo y, según otros indicadores, dominar un oficio. Los signos mutables (o de doble cuerpo) implican tener varias ocupaciones diferentes, o desempeñar varios papeles distintos. La flexibilidad es primordial (y son los menos propensos a trabajar 40 años en la misma empresa y luego jubilarse; es un milagro que permanezcan en el mismo lugar durante cuatro años).
Cómo interpretar la décima casa en su carta natal
Cuando empezamos a interpretar la historia de la praxis de una persona, nos planteamos las siguientes preguntas:
- ¿Cuáles son los rasgos esenciales de las ocupaciones a las que esta persona está naturalmente inclinada?
- ¿Cómo de sencillo será el éxito de esta persona?
- ¿Cómo será su estabilidad general en sus distintas posiciones?
- ¿Qué tendencias indica la naturaleza del propio signo del Medio Cielo? ¿El planeta que lo rige? La colocación de ese planeta?
- Puntos de bonificación: ¿cuál es su significador de arte u oficio?
Pasaré por una carta de ejemplo con este que debe ser bastante conocido: Claude Debussy
Aquí está su carta, en las casas de Placidus:
Para los que no estén familiarizados, Claude Debussy fue un compositor de música clásica y es quizás más conocido por su exuberante y lujuriosa música impresionista, como su obra para piano Clair de Lune de la suite Masques et Bergamasques. (Ya has escuchado esta pieza musical, aunque no reconozcas el título, te lo garantizo.)
¿Por qué no escuchas este clip mientras continuamos?
El MC de Monsieur Debussy está en 10°08′ Tauro. Dejamos a Plutón fuera de las consideraciones por ahora. Pensemos en las significaciones naturales de Venus para empezar: la belleza estética, la armonía, el equilibrio, y especialmente aquí, ya que Tauro es un signo de tierra, el artificio. Es la significadora natural de la música y la armonía, así que sabemos que estamos hablando de alguien para quien la perfección de las formas estéticas es primordial: ésta es la naturaleza de Tauro.
Miramos entonces a Venus, el regente de Tauro. Aquí, Venus se encuentra a 00°58′ de Leo, en la casa 12. Venus es también el planeta que sale inmediatamente antes que el Sol, por lo que cumple al menos una de las condiciones para ser un significador del arte. Debussy también nació antes de la salida del sol y, por tanto, Venus es el benéfico de la secta. No hace aspectos con ningún otro planeta y no tiene dignidad.
En el modelo clásico la llamaríamos «asilvestrada», como un gato asilvestrado: haciendo lo suyo, sin responder ante nadie. La casa 12 es el reino del símbolo y la sombra, y la estética musical de Debussy estaba muy influenciada por el movimiento simbolista, como se ve en su conjunto de 24 Preludios, escritos para sugerir una sola imagen como «huellas en la nieve» o «una catedral hundida.»
Para resumir, Venus como regente de la 10ª atrae los asuntos de la profesión de Debussy hacia los asuntos de la 12ª en un estilo Leo performativo con una feroz vena independiente.
Debussy era un músico que, aunque no era del todo asilvestrado, alcanzó la fama haciendo sus propias cosas. Mientras se formaba en el Conservatorio de París, se negaba a seguir las reglas de composición aceptadas y volvía locos a sus profesores. Sin embargo, en 1884 ganó el Prix de Rome, un codiciado premio para un joven compositor, que le dio la oportunidad de viajar a Roma y alojarse en la Villa Médicis mientras trabajaba en su nueva música.
Sin embargo, eso no fue tan bien. Su patrocinador institucional reprendió su música por ser «bizarra, incomprensible e inoperable». Por supuesto, todo esto se ve aumentado por el hecho de que el ascendente de Debussy es Leo, y encontramos el Sol allí, fuera de la secta, y Marte de Debussy forma un trígono a la cúspide de la casa 5 (mientras aflige la casa 9 de Debussy -él era muy crítico con la música de la iglesia).
Aunque la vida de Debussy expresó su arte a través de la música, esta carta podría haber sido para un pintor, o un coreógrafo, o cualquier otro artista inconformista de la vanguardia parisina de finales del siglo XIX (quizás la cuadratura Saturno-Urano habla de este momento cultural más ampliamente). Si hubiera elegido otra profesión, su vocación habría sido el mismo tipo de historia, con el Sol y la Luna atestiguando fuertemente su naturaleza esencial como figura pública segura de sí misma, con historias contadas de él como un proveedor ferozmente independiente de arte elevado que rechazaba la contención dentro de las expectativas de nadie.
Esta es la riqueza disponible cuando empezamos a explorar las historias de la praxis en nuestras cartas, y te animo a que empieces a buscar en la tuya.
Para recapitular:
- La naturaleza del signo del Medio Cielo describe el tipo general de historia que cuenta tu trabajo en el mundo. Los planetas individuales importan sus significados en los signos que rigen.
- La naturaleza del planeta que rige ese signo, y los planetas situados en la décima casa, informan sobre el propio trabajo y la percepción del público. Por ejemplo, el sexto regente en la décima casa podría sugerir un trabajo en el campo de la medicina.
- La historia nunca se refiere sólo a la profesión u ocupación: siempre hay un componente mayor que probablemente se reflejará en cualquier trabajo que una persona emprenda.
Como ya he mencionado, me especializo en la décima casa y también tengo experiencia sobre el terreno como asesora vocacional, ocupándome de los detalles de la selección y la formación vocacional. La gran ironía, por supuesto, es que nunca llegué a saber exactamente a qué debía dedicarme en general. Me ha sido útil pensar en la vida en capítulos: «¿Qué debo hacer en este capítulo?» es mucho más fácil de responder.
Después de todo, se necesita toda una vida para vivir una carta natal.
Imagen destacada de Adeolu Eletu vía Unsplash