A. Los años de bendición y fortaleza.
1. (1-5) Panorama del reinado de Uzías.
Todo el pueblo de Judá tomó a Uzías, que tenía dieciséis años, y lo nombró rey en lugar de su padre Amasías. Edificó Elat y la restauró a Judá, después de que el rey descansara con sus padres. Uzías tenía dieciséis años cuando fue nombrado rey, y reinó cincuenta y dos años en Jerusalén. El nombre de su madre era Jecolías de Jerusalén. E hizo lo recto ante los ojos del SEÑOR, conforme a todo lo que había hecho su padre Amasías. Buscó a Dios en los días de Zacarías, quien tenía entendimiento en las visiones de Dios; y mientras buscó al SEÑOR, Dios lo hizo prosperar.
a. Hizo lo que era correcto a los ojos de Yahveh: El reinado de Uzías se caracterizó en gran medida por el bien que hizo a los ojos de Yahveh. Su piedad fue recompensada con un largo reinado de 52 años.
i. Uzías llegó al trono en una época difícil: «Tras los trágicos sucesos que pusieron fin al reinado de Amasías, Jerusalén estaba desordenada, una parte importante de su muralla protectora destruida, su templo y su palacio vaciados de sus tesoros, y algunos de sus habitantes llevados a Israel como rehenes.» (Dilday)
ii. Knapp sugiere que Uzías llegó a ser rey de una manera inusual: «Parece haber llegado al trono, no por la vía de la sucesión ordinaria, sino por la elección directa del pueblo. Los príncipes habían sido destruidos por los sirios hacia el final del reinado de su abuelo Joás (2 Crónicas 24:23), dejando al pueblo en libertad de acción.»
iii. Ahora todo el pueblo de Judá tomó a Uzías: «La idea de que el rey podía ser elegido por la voluntad del pueblo nunca se perdió del todo en Judá». (Selman)
b. Mientras buscó a Yahveh, Dios le hizo prosperar: Esta reseña generalmente mixta del reinado de Uzías también está indicada por 2 Reyes 15:1-4, que nos dice que Uzías (también llamado Azarías en 2 Reyes) no quitó los lugares altos, lugares tradicionales de sacrificio a Yahveh y a veces puertas a la idolatría.
i. «Los dos nombres se entienden mejor como variantes que surgen de la intercambiabilidad de dos raíces hebreas estrechamente relacionadas». (Selman)
2. (6-15) La fuerza, la seguridad y la fama del reinado de Uzías.
Salió, pues, a hacer la guerra contra los filisteos, y derribó el muro de Gat, el muro de Jabne y el muro de Asdod; y edificó ciudades alrededor de Asdod y entre los filisteos. Dios lo ayudó contra los filisteos, contra los árabes que vivían en Gur Baal y contra los meunitas. También los amonitas trajeron tributo a Uzías. Su fama se extendió hasta la entrada de Egipto, pues se hizo muy fuerte. Uzías construyó torres en Jerusalén, en la Puerta de la Esquina, en la Puerta del Valle y en el contrafuerte de la esquina de la muralla, y las fortificó. También construyó torres en el desierto. Cavó muchos pozos, pues tenía mucho ganado, tanto en las tierras bajas como en las llanuras; también tuvo agricultores y viñadores en las montañas y en el Carmelo, pues amaba la tierra. Además, Uzías tenía un ejército de combatientes que salían a la guerra por compañías, según el número de su lista preparado por el escriba Jeiel y el oficial Maasías, bajo la mano de Hananías, uno de los capitanes del rey. El número total de oficiales principales de los valientes era de dos mil seiscientos. Y bajo su autoridad había un ejército de trescientos siete mil quinientos, que hacían la guerra con gran poder, para ayudar al rey contra el enemigo. Entonces Uzías preparó para ellos, para todo el ejército, escudos, lanzas, cascos, armaduras, arcos y hondas para lanzar piedras. E hizo dispositivos en Jerusalén, inventados por hombres hábiles, para que estuvieran en las torres y en las esquinas, para lanzar flechas y piedras grandes. Así se extendió su fama por todas partes, pues fue ayudado maravillosamente hasta que se hizo fuerte.
a. Salió a hacer la guerra contra los filisteos: Uzías se dedicó a oponerse a los antiguos enemigos de los israelitas. Es posible que los filisteos también hayan estado activos contra Judá en un pasado no muy lejano, quizás estando entre los que vinieron con los árabes y masacraron a muchos de la familia real de David (2 Crónicas 22:1).
i. Con este corazón para hacer la guerra contra sus antiguos enemigos, no es de extrañar que Dios le ayudara contra los filisteos.
ii. «Los filisteos perdieron dos de sus principales ciudades, Gat y Asdod, así como Jabneh. Esta última era antiguamente Jabneel de Judá (Josué 15:11) y más tarde se convirtió en Jamnia, donde se volvió a formar el sanedrín después de la destrucción de Jerusalén en el año 70 d. C.» (Selman)
b. Los amonitas trajeron tributo a Uzías: Este fue otro ejemplo de la fuerza del reino de Uzías. Exigió tributo a los amonitas, que era como un impuesto que reconocía su lugar inferior bajo Judá.
c. Su fama se extendió… construyó torres… cavó muchos pozos… Uzías tenía un ejército… hizo dispositivos en Jerusalén: Uzías fue un rey notable, que tuvo un amplio interés en la mejora de su reino. Debido a sus muchos logros, era conveniente que su fama se extendiera entre otras naciones.
i. «La realidad de las «torres del desierto» de Uzías (del árido sur de Judá) ha sido validada por el descubrimiento de una torre del siglo VIII en Qumrán». (Payne)
ii. «Las reparaciones en Jerusalén fueron necesarias por los daños sufridos durante el reinado anterior (nótese la mención específica de la Puerta del Rincón en 2 Crónicas 25:23) y posiblemente por un terremoto (Amós 1:1; Zacarías 14:5).» (Selman)
iii. Una descripción única de Uzías es que amaba la tierra. Esto muestra que tenía una mente y un corazón para algo más que la tecnología y la fama; también tenía interés en los asuntos prácticos y en las cosas que beneficiaban a la mayoría de su pueblo.
iv. «Esta es una perfección en un rey: de la agricultura depende todo estado. Sea cual sea su comercio o industria, no puede haber una verdadera prosperidad nacional si la agricultura no prospera; porque el rey mismo es servido por el campo.» (Clarke)
d. Hizo dispositivos en Jerusalén, inventados por hombres hábiles, para estar en las torres y en las esquinas, para disparar flechas y piedras grandes: Hay cierto debate e incluso controversia sobre si se trataba de inventos defensivos u ofensivos. Si describe la invención de las catapultas, es algo notable que Uzías y sus hombres hayan inventado tales cosas más de doscientos años antes de lo que sugiere la evidencia arqueológica.
i. «Sus (literalmente) ‘inventos’ fueron probablemente escudos o pantallas protectoras en las murallas de la ciudad que permitían a los arqueros y a otros operar con relativa seguridad». (Selman)
ii. Sin embargo, Clarke cita un Targum en 2 Crónicas 26:15: «Hizo en Jerusalén instrumentos ingeniosos, y pequeñas torres huecas, para estar sobre las torres y sobre los baluartes, para disparar flechas y proyectar grandes piedras.»
iii. «Esta es la primera imitación registrada de cualquier motor bélico para el ataque o la defensa de lugares asediados; y este relato es muy anterior a cualquier cosa de este tipo entre los griegos o los romanos… Sólo los judíos fueron los inventores de tales motores; y la invención tuvo lugar en el reinado de Uzías, unos ochocientos años antes de la era cristiana. No es de extrañar que, como consecuencia de esto, su nombre se extendiera por todo el mundo, e infundiera terror a sus enemigos.» (Clarke)
e. Porque fue ayudado maravillosamente hasta que se hizo fuerte: Al final de esta extensa sección que alaba y promueve las bondades del reinado de Uzías, leemos esta palabra ominosa. En algún momento de su éxito, comenzó a apartarse de la ayuda de Dios y empezó a confiar en sus propias fuerzas.
i. «La razón principal del éxito de Uzías es la ayuda de Dios. Esta es una palabra especial en Crónicas (cf.e.g. 1 Crónicas 12:19; 2 Crónicas 14:10; 25:8) cuyo significado es equivalente en el Nuevo Testamento a la obra capacitadora del Espíritu Santo (cf. Romanos 8:26; 2 Timoteo 1:14; cf. Hechos 26:22; 1 Tesalonicenses 2:2).» (Selman)
B. El pecado y el castigo de Uzías.
1. (16) El orgulloso corazón de Uzías.
Pero cuando se hizo fuerte su corazón se enalteció, para su perdición, pues prevaricó contra Jehová su Dios al entrar en el templo de Jehová para quemar incienso en el altar del incienso.
a. Cuando se hizo fuerte, su corazón se enalteció, para su destrucción: Uzías es un ejemplo destacado de un hombre que manejó mejor la adversidad que el éxito.
i. «La historia de los hombres ofrece un testimonio persistente de los sutiles peligros que crea la prosperidad. Son más los hombres que se arruinan por ella que por la adversidad… La prosperidad siempre pone al alma en peligro de orgullo, del corazón alzado; y el orgullo siempre va antes de la destrucción, y un espíritu altivo antes de la caída.» (Morgan)
ii. «Dios no puede confiar a algunos de nosotros la prosperidad y el éxito, porque nuestra naturaleza no podría soportarlos. Debemos tirar del remo, en lugar de desplegar la vela, porque no tenemos suficiente lastre.» (Meyer)
b. Transgredió al SEÑOR su Dios al entrar en el templo del SEÑOR para quemar incienso en el altar: Azarías violó lo que se había convertido en un principio general en el trato de Dios con Israel: que ningún rey debía ser también sacerdote, y que los oficios de profeta, sacerdote y rey no debían combinarse en un solo hombre – hasta el Mesías, que cumplía los tres oficios.
i. «Uzías es infiel» (2 Crónicas 26:16, 18). Esta es la expresión más importante para el pecado en Crónicas, y puede hacer caer una dinastía (1 Crónicas 10:13) o llevar a una nación al exilio (1 Crónicas 5:25; 9:1; 2 Crónicas 33:19; 36:14). El término no había aparecido desde la época de Roboam (2 Crónicas 12:2), pero ahora se convertirá en un tema habitual hasta el final del libro.» (Selman)
ii. «El problema de Uzías era que no estaba contento con la autoridad que Dios le había dado y quería añadir más funciones sacerdotales a su poder real. El poder absoluto, sin embargo, no tiene lugar en el reino de Dios». (Selman)
2. (17-21) Enfrentamiento y un castigo adecuado.
Entonces el sacerdote Azarías entró tras él, y con él ochenta sacerdotes de Jehová; hombres valientes. Y se opusieron al rey Uzías, y le dijeron: «No te corresponde a ti, Uzías, quemar incienso al SEÑOR, sino a los sacerdotes, hijos de Aarón, que están consagrados a quemar incienso. Sal del santuario, porque has cometido una infracción. No tendrás ningún honor del SEÑOR Dios». Entonces Uzías se puso furioso, y tenía un incensario en la mano para quemar incienso. Y mientras estaba enojado con los sacerdotes, le brotó la lepra en la frente, delante de los sacerdotes en la casa del SEÑOR, junto al altar del incienso. Y el sumo sacerdote Azarías y todos los sacerdotes lo miraron, y allí, en su frente, estaba leproso; así que lo echaron de aquel lugar. También él se apresuró a salir, porque el SEÑOR lo había golpeado. El rey Uzías fue leproso hasta el día de su muerte. Vivió en una casa aislada, porque era leproso; pues fue apartado de la casa del SEÑOR. Entonces su hijo Jotam estaba al frente de la casa del rey, juzgando al pueblo del país.
a. Entonces el sacerdote Azarías entró tras él: Hacía falta valor para enfrentarse a un rey, un heredero del rey David, un comandante de los ejércitos de Judá. Sin embargo, el sacerdote Azarías sabía que el crimen del rey Uzías era tan grande que justificaba esta confrontación.
b. No te corresponde a ti, Uzías, quemar incienso a Jehová, sino a los sacerdotes: Azarías simplemente llamó a Uzías a reconocer este principio de larga data. Dios declaró claramente que sólo los descendientes de Aarón podían acudir a Él como sacerdotes (exceptuando el sacerdocio según Melquisedec, al que pertenecía Jesús).
c. Entonces Uzías se enfureció… la lepra brotó en su frente: Con la cabeza llena de orgullo y furia, Uzías comenzó a ver brotar la lepra en su cabeza. Sin duda vio por primera vez el problema en los rostros de los sacerdotes horrorizados que miraban la lepra cuando apareció por primera vez en su cara.
i. «La lepra le subió incluso a la frente; de modo que no pudo ocultar su vergüenza; aunque es probable que también estuviera en el resto de su cuerpo». (Poole)
ii. «A pesar de la gravedad de lo que Uzías había hecho, Dios todavía no actúa hasta que Uzías se ‘enfurece’, una palabra enfática que aparece dos veces en el versículo 19. La justa ira de Dios sólo estalla contra la ira rebelde humana». (Selman)
d. En efecto, él también se apresuró a salir, porque el SEÑOR lo había golpeado: Uzías no quiso escuchar los mandatos y costumbres bíblicas que le prohibían entrar en el templo y ofrecer incienso. No quiso escuchar la reprimenda y la advertencia de los sacerdotes. Sin embargo, sí escuchó el juicio de Dios contra él, y finalmente se apresuró a salir.
e. El rey Uzías fue leproso hasta el día de su muerte: Uzías entró en el templo como un rey arrogante, y salió como un leproso humillado y permaneció así durante el resto de su vida. Ni siquiera pudo entrar en los atrios exteriores del templo que antes estaban abiertos para él como para los demás adoradores (fue apartado de la casa de Yahveh). Al sobrepasar este límite, encontró su libertad más restringida que nunca.
i. «Fue un golpe temible de Dios. La muerte era la pena real impuesta por la ley para su crimen (Números 18:7), y la lepra era realmente eso: una muerte en vida, prolongada e intensificada.» (Knapp)
ii. «Aquel que no pudo contentarse con la concesión de Dios, sino que usurpó el lugar y el oficio del sacerdote, es ahora privado del privilegio de los más mezquinos de su pueblo, un juicio justo y muy adecuado.» (Poole)
3. (22-23) La muerte y el entierro del rey Uzías.
Ahora el resto de los actos de Uzías, desde el primero hasta el último, los escribió el profeta Isaías hijo de Amoz. Descansó, pues, Uzías con sus padres, y lo enterraron con ellos en el campo de enterramiento que pertenecía a los reyes, porque dijeron: «Es leproso». Entonces reinó en su lugar su hijo Jotam.
a. El resto de los hechos de Uzías, del primero al último, los escribió el profeta Isaías hijo de Amoz: Esta conexión entre Isaías y Uzías se observa en Isaías 6:1, cuando la muerte del rey contribuyó a la llamada del profeta: El año en que murió el rey Uzías, vi al Señor sentado en un trono (Isaías 6:1).
i. Es importante considerar el reinado de Uzías en su totalidad:
– Comenzó su reinado con sólo 16 años de edad.
– Reinó durante 52 años.
– En general, fue un rey bueno y fuerte que llevó a Israel a muchas victorias militares y que fue un constructor enérgico y visionario.
– A pesar de todo esto, Uzías tuvo un final trágico.
ii. Por lo tanto, cuando Isaías escribió que fue llamado en el año en que murió el rey Uzías, dijo mucho. Es decir: «En el año en que murió un gran y sabio rey». Pero también es decir: «En el año en que murió un rey grande y sabio que tuvo un final trágico». Isaías tenía grandes motivos para sentirse desanimado y desilusionado por la muerte del rey Uzías, porque había fallecido un gran rey y porque su vida tuvo un final trágico. Sin embargo, a pesar de todo, vio al Señor Dios entronizado que era más grande que cualquier rey terrenal.
b. Porque dijeron: «Es un leproso»: Este es un resumen triste y algo desafortunado de un rey de Judá mayormente grande; sin embargo, muestra el gran gasto y la tragedia de no terminar bien, y que los errores y escándalos tardíos pueden colorear toda una vida o carrera.
i. «Este es el último de tres reinados sucesivos que concluye con un período de desobediencia y desastre, y parece que nada es capaz de evitar que Judá y sus reyes se deslicen hacia el pecado y el juicio. La idolatría, el rechazo a los profetas, la violencia y el orgullo se repiten con una regularidad devastadora.» (Selman)
ii. «Aunque el orgullo de Uzías no causó el exilio, es una excelente ilustración de por qué finalmente se produjo el exilio. A partir de ahora, el fin de Judá está definitivamente a la vista». (Selman)
iii. «La referencia a un lugar de enterramiento separado puede ser confirmada por una inscripción de un osario del período asmoneo: ‘Aquí fueron traídos los huesos de Uzías, rey de Judá, y no deben ser movidos’.» (Selman)
iv. «He vivido lo suficiente para observar que las mayores faltas que cometen los hombres que profesan ser cristianos no las cometen los jóvenes. Me resulta muy doloroso recordar que los peores casos de reincidencia y apostasía que he visto en esta iglesia han sido cometidos por ancianos y hombres de mediana edad, y no por jóvenes; porque, de una manera u otra, los jóvenes, si son verdaderamente enseñados por Dios, conocen su debilidad, y entonces claman a Dios por ayuda; pero a menudo sucede que las personas más experimentadas comienzan a pensar que no son susceptibles de caer en las faltas y locuras de los jóvenes; y no me importa la edad de un hombre -aunque hayan pasado siete siglos sobre su cabezasi empezara a confiar en sí mismo, sería un necio, y pronto tendría una grave caída.» (Spurgeon)