Píše se (Niehardt – Black Elk Speaks – 1932), že Černý los nakonec konvertoval ke katolicismu, a je také známo, že ke katolicismu konvertoval i lakotský náčelník Rudý oblak, a to nás přivádí k otázce: Proč?Existovalo mnoho velmi tradičních Lakotů, kteří se nikdy nevzdali své vrozené spirituality kvůli katolicismu nebo jinému cizímu náboženství, které přišlo z Evropy. Šílený kůň, jeden ze skutečně velkých lakotských vůdců, odešel do hrobu a stále se držel tradiční duchovní víry svých předků. Proč se tolik Lakotů, Navahů, Pueblů a dalších kmenových obyvatel vzdalo své staleté víry a konvertovalo k cizímu náboženství?Bylo tradiční náboženské přesvědčení původních obyvatel tak slabé, že se ho jeho vyznavači mohli tak ochotně vzdát? Nebo byla přesvědčovací síla misionářů tak ohromující, že dokázali přimět lidi s duchovní vírou mnohem starší než jejich vlastní, aby ji odhodili a přijali jejich náboženství?To vyvolává otázku: Jak silná byla tradiční víra původních obyvatel? Bible říká, že křesťané cítili své náboženství tak silně, že vpochodovali do jámy hladových lvů a zpívali chválu svého Stvořitele. Možná se nikdy nedozvíme, kolik indiánů reagovalo stejným způsobem, když byli požádáni, aby se vzdali své tradiční víry a přijali novou. Víme však, že mnozí Indové raději zvolili smrt, než by přijali novou víru. křesťané říkají, že je vlastně jedno, jestli člověk věří po indiánsku nebo po křesťansku, protože všichni uctíváme stejného Boha. Pokud je to pravda, proč byli indiáni nuceni odsunout stranou způsob, jakým uctívali svého Boha, a byli nuceni přijmout uctívání jiného Boha jiným způsobem?
Invazní křesťané označovali původní obyvatele za pohany. S pomstou se pustili do očišťování země od těchto pohanů. Diktát španělských dobyvatelů zněl: „Obraťte se, nebo zemřete.“ Křesťanská představa nebe byla taková, že pokud pohanští indiáni nebudou křesťany, nikdy se nedostanou do nebeského království. Zdálo se, že nebe je konečným cílem osadníků, a ti nikdy neuvažovali o tom, že domorodí obyvatelé mají svou vlastní verzi nebe. po své konverzi se náčelník Rudý oblak vzdal pozemků, na nichž byla postavena misie Svatého růžence. Požádal, aby mohl být pohřben na hřbitově Svatého růžence v černém rouchu katolických kněží. Jeho přání bylo splněno. On a další kmenoví vůdci pak pokračovali ve vzdávání se pozemků pro jiné náboženské řády, aby mohly stavět své kostely a školy. Udělal by Crazy Horse totéž, kdyby se vzdal své svobody a stal se agenturním indiánem?“ Odpověď na tuto otázku se nikdy nedozvíme, ale možná by původní obyvatelé Ameriky v roce 2011 měli přehodnotit své pojetí křesťanství a ohlédnout se za všemi duchovními vírami, kterých se vzdali. Víra původních obyvatel se zdá být mnohem lepší než víra osudových náboženství evropských osadníků. Klišé „šťastné loviště“, které se stalo součástí lidové slovesnosti, by naznačovalo, že indiáni dávali přednost štěstí před peklem, ohněm a sírou. Při svém pozorování a účasti na duchovních praktikách Lakotů zjišťuji, že tyto tradiční způsoby jsou mnohem hlubší nebo přízemnější než praktiky náboženství, která přišla přes oceán. Není divu, že indiáni, kteří se setkali s prvními osadníky, těžko chápali jejich zjevný nedostatek humoru a stud, který pociťovali vůči lidskému tělu. protože se indiáni oblékali podle ročních období, byli okamžitě nazýváni nahými divochy. Indiáni se za své tělo nestyděli, ale netrvalo dlouho a indiánské ženy byly invazními křesťany nuceny zakrývat si nahá ňadra. Osadníci ženám vnutili svůj stud za sebe. možná to byl akt nadřazenosti bílých, který způsobil, že osadníci zcela zablokovali a začali ničit víru a ideologie původních obyvatel. Nikdy se nesnažili pochopit jejich víru. Automaticky se předpokládalo, že jsou méněcenní, a proto jsou jejich spiritualita a tradice bezcenné. Domorodým obyvatelům vzali nástroje k přežití a všechny ostatní zavrhli. Kdyby konvertovali ke křesťanství, byli by spaseni a co víc, byli by civilizovaní. Tisíce obrácených křesťanských indiánů přesto zemřely rukou osadníků. Mnozí zemřeli, když se na kolenou modlili ke svému novému bohu. stále mi zůstává otázka, která mě trápí celý život: Proč tolik původních obyvatel konvertovalo k náboženství, které přišlo z cizích zemí s biblí, v níž není ani zmínka o jediném domorodém kmeni na západní polokouli? A co víc, ukázalo se, že „dobrá kniha“ křesťanů je pro domorodé obyvatele „špatnou knihou“. Tim Giago, Oglala Lakota, byl zakladatelem novin Lakota Times a Indian Country Today. V roce 1984 založil Asociaci indiánských novinářů. Giago byl Niemanovým stipendistou na Harvardu v ročníku 1991.