V posledních týdnech vyšly do ulic Mexico City stovky žen, které protestovaly proti vraždám, znásilňování a dalšímu násilí na ženách v Mexiku. Mnozí komentátoři viní z násilí, které je tak rozzuřilo, „machistickou kulturu“. Podle mexické geofyzičky Maríi Salguerové, která toto násilí mapuje, bylo jen v první polovině roku 2019 v Mexiku zavražděno 1 835 žen.
V těchto výpovědích se zdá, že macho kultura označuje společenské klima, které usnadňuje nebo odměňuje macho postoje a chování. Podle stereotypu si v macho kultuře muž získává respekt tím, že dokáže vést rodinu, sexuálně dobývat a bránit svou čest, v případě potřeby i násilím.
Co však znamená macho kultura v reálném životě? A co když je její obviňování z násilí na ženách v Mexiku ve skutečnosti součástí problému?
„Když nás navštíví přátelé z jiných států, jsou vyděšení,“ řekla mi mladá psycholožka, když jsem v červnu navštívila středomexický stát Michoacán. V rámci Mexika je tento stát proslulý vysokou mírou násilí, včetně násilí na základě pohlaví. Když seděla v kavárně mezi feministickými kamarádkami různého původu, dodala: „Tady jsou macho až do morku kostí.“
Tento výrok, stejně jako mnoho podobných, které jsem zaznamenala během svého výzkumu probíhajícího v Mexiku od roku 2014, potvrzuje i zpochybňuje stereotypy o mexických macho. Feministky, s nimiž jsem hovořila, často – nepřekvapivě – obviňovaly macho postoje z násilí na ženách v Michoacánu. Zároveň však zdůrazňovaly, že rozlišují různé druhy macho kultury na různých místech a v různých historických okamžicích.
Například v konzervativním městě Zamora v Michoacánu má katolická církev mnohem silnější vliv než v liberálním Mexico City. To znamená, že zatímco mnozí rodiče v Michoacánu učí své dcery submisivitě v souladu se středomořskými katolickými ideály ženství, od jejich vrstevnic v Mexico City se společensky očekává, že budou mužské agresory odrážet stejně násilně.
Machismus v mnoha podobách
Věnování pozornosti těmto rozdílům je důležité, jak vysvětlil antropolog Matthew Gutmann ve své studii The Meanings of Macho. Pouhé obviňování macho kultury z násilí na ženách umožňuje mužům ospravedlnit jejich fyzicky násilné chování. Mohou se omlouvat tím, že říkají: „Jsem produktem macho kultury, a proto jsem svou ženu uhodil“. Gutmann zjistil, že ve skutečnosti má machismus mnoho podob.
Muži i ženy v dělnické čtvrti Mexico City, kterou zkoumal, vykazovali některé vlastnosti běžně spojované s macho, aniž by zcela odpovídali stereotypu. Někteří muži alkoholici byli starostliví, nenásilní manželé, zatímco některé ženy bily své děti nebo podváděly své muže. Naopak někteří méně „mužní“ muži, kteří se alkoholu vyhýbali a nepůsobili jako machové, své ženy bili.
Při svém výzkumu násilí na domorodých ženách jsem zjistil, že macho kultura pravděpodobně popisuje něco skutečného. To, jakou podobu má násilí na ženách a jak o něm lidé mluví, je ovlivněno kulturními představami, například tím, zda násilí považují za normální, nebo za ostudné tabuizované téma.
Ale i v rámci jedné mexické vesnice se to, zda je určitý násilný čin považován za normální a omluvitelný, nebo za mimořádný a odporný, u jednotlivých lidí značně liší. Mnoho mexických mužů, s nimiž jsem se setkal v Michoacánu a Mexico City, spojovalo být „silným mužem“ – což také považovali za druh machismu – spíše se stoickým chováním než s násilím tváří v tvář konfliktu.
Takže vzhledem k tomu, že machistická kultura má mnoho různých významů a je obtížné najít její dokonalé ztělesnění v reálném životě, je použití machistické kultury k vysvětlení násilí na ženách nedostatečné. Znepokojivé je, že může zabránit zkoumání skutečných příčin takového násilí.
Přestože existují značné důkazy o tom, že machistické postoje normalizují mužskou agresivitu a dominanci, kultura sama o sobě nevysvětluje, proč k násilí dochází. Ve hře je mnoho faktorů, které způsobují a usnadňují násilí na ženách po celém světě, včetně mocenské nerovnosti, sexistické a rasistické diskriminace, tlaku vrstevníků, nepříznivých zkušeností a traumat z dětství, citové závislosti a sadismu, abychom jmenovali jen některé z nich.
Možné jsou i jiné typy maskulinity
Je tu ještě jeden důvod, proč by obviňování macho kultury mohlo stát v cestě snižování násilí na ženách v Mexiku: stigmatizuje mexické muže. Stereotypizace mexických mužů jako násilnických macho omezuje jejich schopnost ztělesňovat jiné, empatičtější a starostlivější typy mužnosti. To se týká zejména chudých, domorodých a venkovských mexických mužů, kteří jsou ostatními Mexičany stereotypně považováni za machos.
Například dvacetiletý respondent z venkovského jižního předměstí Mexico City mi řekl, že se chtěl stát veterinářem, ale nedostal se na jednu z vysoce výběrových univerzit v Mexico City. Zatímco jeho sestra-dvojče světlejší pleti pokračovala ve studiu, on se brzy rozhodl, že nejlepší možností bude stát se policistou. Nyní tráví dny s velkou zbraní v ruce, stejně jako jeho otec před ním.
Je jen jedním z mnoha příkladů domorodých a venkovských mexických mužů, kteří mohou najít jen špatně placenou nebo rizikovou práci, jako je zemědělství, stavební práce a policie. Tato zaměstnání často vyžadují ukázky síly a vytrvalosti, které jsou úzce spojeny s machismem. Statisticky se jen velmi málo z nich dokáže dostat k prestižnějším profesím, jako je například učitelství.
Když se mluví o machistické kultuře, často to nevypovídá ani tak o vztazích mezi pohlavími, jako spíše o rasistické a třídní diskriminaci. Tato diskriminace sama o sobě plodí frustraci a příliš často i násilí
.