Helma úžasu (staroseversky Ægishjálmr, vyslovuje se „EYE-gis-hiowlm-er“) je jedním z nejzáhadnějších a nejmocnějších symbolů v severské mytologii. Pouhý pohled na jeho podobu, aniž bychom předem věděli, co tato podoba symbolizuje, stačí k tomu, aby vzbudil úctu a strach: osm ramen, která vypadají jako špičaté trojzubce, vyzařuje z centrálního bodu, jako by tento centrální bod bránila tím, že přechází do útoku proti všem nepřátelským silám, které ji obklopují.
Takovou drtivou moc měl zřejmě tento magický symbol vyvolat. Ve Fáfnismál, jedné z básní Poetické Eddy, připisuje drak Fafnir, který působí spoušť, velkou část své zdánlivé nepřemožitelnosti používání Helmy úžasu:
Přilbu úcty
jsem nosil před lidskými syny
na obranu svého pokladu;
mezi všemi jsem byl silný jen já sám,
myslel jsem si,
protože jsem nenašel sílu, která by se vyrovnala mé vlastní.
Tento výklad potvrzuje i zaklínadlo nazvané „Pracuje prostá přilba úcty“ ve sbírce islandských lidových pohádek, kterou v devatenáctém století sebral velký Jón Árnason. Zaklínadlo zní:
Udělej si helmu bázně z olova, přitiskni olověný znak mezi obočí a vyslov formuli:
Ægishjálm er ég ber
milli brúna mér!Nosím helmu bázně
mezi obočím!Tak se člověk mohl utkat s nepřáteli a být si jist vítězstvím.
Stejně jako většina starogermánských symbolů nebyla podoba jeho vizuálního ztvárnění zdaleka přísně ustálená. Například 41. zaklínadlo v Galdrabóku, islandském grimoáru ze sedmnáctého století, obsahuje kresbu Přilby hrůzy pouze se čtyřmi rameny a bez souborů čar, které probíhají kolmo k ramenům.
Lingvista a runolog Stephen Flowers poznamenává, že i když zmínky o Přilbě hrůzy v Poetické Eddě ji popisují jako fyzickou věc nabitou magickými vlastnostmi, původní význam staroseverského hjálmr byl „přikrytí“. Dále uvádí teorii, že:
Tato přilba úcty byla původně jakousi sférou magické moci, která měla nahánět strach nepříteli. Byla spojována s mocí hadů ochromit svou kořist před úderem (odtud souvislost s Fáfnirem). … Přilba hrůzy, jak je popsána v rukopise, je síla, která má centrum v epifýze a vyzařuje z ní a z očí. Symbolizuje ji konfigurace podobná kříži, která je v nejjednodušší podobě tvořena něčím, co se zdá být buď čtyřmi mladšími M-runami, nebo staršími Z-runami. Tyto obrazce však mohou být velmi složité.
Spojení s runami je obzvláště výstižné, protože řada obrazců, z nichž se Helm of Awe skládá, má stejné tvary jako některé runy. Vzhledem k ústřednímu postavení run v germánské magii jako celku je velmi nepravděpodobné, že by tato shoda byla náhodná.
„Ramena“ Helmu jsou zřejmě Z-runami. Původní název této runy není znám, ale dnes se často nazývá „Algiz“. Význam této runy měl mnoho společného s ochranou a převahou nad nepřáteli, což z ní činí vhodnou volbu pro začlenění do symbolu, jako je Helm of Awe.
„Hroty“, které probíhají kolmo na „ramena“, by mohly být runy Isa. Ačkoli význam této runy je víceméně neznámý kvůli zmateným a rozporuplným informacím, které poskytují primární prameny, zdá se rozumné spekulovat, že vzhledem k tomu, že „Isa“ znamená „led“, mohlo její začlenění do Helmu of Awe propůjčit symbolu smysl pro soustředění a zocelení, stejně jako spojení s oživujícími duchy zimního chladu a temnoty, děsivými obry. Toto spojení je pravděpodobnější díky tomu, že drak Fafnir zaujímá v příbězích o lidském hrdinovi Sigurdovi obdobnou roli, jakou zaujímají obři v příbězích o bozích. Takové souvislosti jsou nutně spekulací, zejména proto, že znaky, které mohou, ale nemusí být runami Isa, nejsou graficky vzato ničím jiným než rovnými čarami, takže je mnohem obtížnější je pozitivně identifikovat. Přesto je zde houževnatost souvislostí docela nápadná.
Hledáte další skvělé informace o severské mytologii a náboženství? Zatímco tato stránka poskytuje dokonalý online úvod do tématu, moje kniha Duch Vikingů poskytuje dokonalý úvod do severské mytologie a náboženství v daném období. Napsal jsem také populární seznam 10 nejlepších knih o severské mytologii, který vám při hledání pravděpodobně pomůže.
Básnická Edda. Fáfnismál, 16. strofa. Můj překlad. Staroseverský originál zní:
Ægishjalm
bar ek of alda sonum,
meðan ek of menjum lák;
einn rammari
hugðumk öllum vera,
fannk-a ek svá marga mögu.
Flowers, Stephen, editor a překladatel. 1989. Galdrabók: An Icelandic Grimoire. s. 100.
Tamtéž. s. 47.
Tamtéž. s. 121-122.
Tyto výklady run Algiz a Isa vycházejí z Rune Poems, které lze nalézt v anglickém překladu na adrese Ragweed Forge. Viz také mou stránku The Meanings of the Runes (Významy run).