Jomo Kenyatta se narodil jako Kamau rodičům Moigoi a Wamboi „“ jeho otec byl náčelníkem malé zemědělské vesnice v divizi Gatundu, okres Kiambu „“ jeden z pěti správních okresů v Centrální vysočině Britské východní Afriky (dnešní Keňa).
Moigoi zemřel, když byl Kamau velmi mladý, a on byl podle zvyku adoptován svým strýcem Ngengim, aby se stal Kamau wa Ngengi. Ngengi také převzal náčelnictví a Moigoiovu manželku Wamboi.
Když jeho matka zemřela při porodu chlapce Jamese Moigoie, Kamau se přestěhoval ke svému dědečkovi Kungu Manganovi, který byl v oblasti známým medicinmanem2. Kolem desátého roku života trpěl Kamau infekcí a byl převezen do misie Skotské církve v Thogoto (asi 19 km severně od Nairobi), kde mu byla úspěšně provedena operace obou chodidel a jedné nohy. První setkání s Evropany na Kamaua udělalo dojem a rozhodl se nastoupit do misijní školy. Utekl z domova, aby se stal stálým žákem misie, kde studoval mimo jiné bibli, angličtinu, matematiku a tesařství. Školné platil tím, že pracoval jako pomocník v domácnosti a kuchař u nedalekého bělošského osadníka.
Britská východní Afrika za první světové války
V roce 1912, po ukončení vzdělání v misijní škole, se Kamau vyučil tesařem.
V následujícím roce podstoupil iniciační obřady (včetně obřízky). V srpnu 1914 byl Kamau pokřtěn v misii Skotské církve, zpočátku přijal jméno John Peter Kamau, ale rychle si ho změnil na Johnson Kamau. Poté odešel z misie do Nairobi, kde si hledal zaměstnání.
Zpočátku pracoval jako tesařský učeň na sisalové farmě (agáve používaná na zemědělské provazy) v Thice pod vedením Johna Cooka, který měl na starosti stavební program v Thogoto. S postupující první světovou válkou byli zdatní Kikujové nuceni britskými úřady pracovat. Aby se tomu vyhnul, přestěhoval se Kamau do Naroku, kde žil mezi Masaji a pracoval jako úředník pro asijského dodavatele. V této době začal nosit tradiční pásek z korálků známý jako „Kenyatta“, což je svahilské slovo, které znamená „světlo Keni“.
Sňatek a rodina
V roce 1919 se seznámil se svou první ženou Grace Wahu a podle kikujské tradice se s ní oženil. Když vyšlo najevo, že Grace je těhotná, církevní starší mu nařídili, aby se oženil před evropským soudcem a podstoupil příslušné církevní obřady. (Civilní obřad se konal až v listopadu 1922.) 20. listopadu 1920 se Kamauovi narodil první syn Peter Muigai. V tomto období Kamau mimo jiné vykonával funkci tlumočníka u nairobského vrchního soudu a provozoval obchod ze svého domu v Dagoretti (oblast Nairobi).
V roce 1922 Kamau přijal jméno Jomo (kikujské jméno znamenající „hořící kopí“) Kenyatta a začal pracovat pro odbor veřejných prací nairobské městské rady (opět pod vedením Johna Cooka, který byl správcem vodovodů) jako skladník a odečítač vodoměrů. Byl to také začátek jeho politické kariéry – v předchozím roce založil Harry Thuku, vzdělaný a uznávaný Kikuj, Východoafrické sdružení (EAA), které vedlo kampaň za navrácení kikujské půdy, jež byla v roce 1920 předána bílým osadníkům, když se země stala britskou korunní kolonií Keňa. Kenyatta se k EAA připojil v roce 1922.
Začátek v politice
V roce 1925 se EAA na nátlak vlády rozpadla, ale její členové se znovu spojili jako Kikuyu Central Association (KCA), kterou založili James Beauttah a Joseph Kangethe. Kenyatta pracoval v letech 1924-1929 jako redaktor časopisu KCA a v roce 1928 se stal generálním tajemníkem KCA (poté, co se vzdal svého zaměstnání u obce, aby si udělal čas).
V květnu 1928 začal Kenyatta vydávat měsíčník v kikujštině s názvem Mwigwithania (kikujské slovo znamenající „ten, kdo spojuje“), který měl sjednotit všechny části Kikujů. Noviny, jejichž vydávání podporovala tiskárna vlastněná Asií, měly mírný a nevtíravý tón a britské úřady je tolerovaly.
Budoucnost území v otázce
Britská vláda si v obavách o budoucnost svých východoafrických území začala pohrávat s myšlenkou vytvoření svazku Keni, Ugandy a Tanganiky. Zatímco bílí osadníci v Centrální vysočině tento záměr plně podporovali, pro zájmy Kikujů by byl katastrofální „“ domnívali se, že osadníci by získali samosprávu a práva Kikujů by byla ignorována. V únoru 1929 byl Kenyatta vyslán do Londýna, aby zastupoval KCA při jednání s koloniálním úřadem, ale státní tajemník pro kolonie se s ním odmítl setkat. Kenyatta se nenechal odradit a napsal několik dopisů do britských novin, včetně The Times.
Kenyattův dopis zveřejněný v The Times v březnu 1930 obsahoval pět bodů:
- Zajištění pozemkové držby a požadavek na navrácení půdy zabrané evropskými osadníky
- Zlepšení vzdělávacích příležitostí pro černé Afričany
- Zrušení daně z chatrčí a volebních daní
- Zastoupení černých Afričanů ve vládě Zákonodárné radě
- Svoboda dodržovat tradiční zvyky (jako je mrzačení ženských pohlavních orgánů)
V závěru dopisu uvedl, že nesplnění těchto bodů „musí nevyhnutelně vyústit v nebezpečnou explozi „‚ jedinou věc, které se všichni rozumní lidé chtějí vyhnout“.
Dne 24. září 1930 se vrátil do Keni a přistál v Mombase. Ve svém úsilí neuspěl ve všech bodech kromě jediného – práva na rozvoj nezávislých vzdělávacích institucí pro černé Afričany.
Představitel Kikujů
Kenyatta dosáhl cíle v podobě přechodu k nezávislým africkým vzdělávacím institucím, i když se proti nim stále stavěly koloniální úřady. Zároveň tím dal do pohybu vzor své budoucí opozice vůči kolonialismu.
V květnu 1931 Kenyatta opět odjel z Keni do Londýna, aby zastupoval Kikuyu před parlamentní komisí pro „užší unii východní Afriky“, a opět byl ignorován, tentokrát i přes podporu liberálů v Dolní sněmovně.
Britská vláda nakonec od svého plánu na takovou unii upustila. Kenyatta zamířil na sever, do Birminghamu, a na rok se zapsal na vysokou školu. Následujících 15 let se Kenyatta zdržoval mimo Keňu.
Po absolvování kurzu v Birminghamu se Kenyatta vrátil do Londýna a v červnu 1932 svědčil před Keňskou pozemkovou komisí Morrise Cartera ve prospěch pozemkových nároků Kikujů „“ výsledkem zprávy, která byla zveřejněna až v roce 1934, bylo navrácení některých přivlastněných území Kikujům, ale obecně byla zachována politika „bílé vysočiny“ koloniální správy, která omezovala Kikujy na rezervace.
Studium v Sovětském svazu
V srpnu 1932 odjel Kenyatta (který vstoupil do komunistické strany) do Moskvy studovat ekonomii na Moskevské státní univerzitě pod záštitou karibského panafrikanisty George Padmorea. Jeho pobyt skončil, když Padmore upadl v nemilost Sovětů. V Londýně se setkal s dalšími černošskými nacionalisty a panafrikanisty a v roce 1936 dokonce protestoval proti italské invazi do Habeše.
Londýn
V roce 1934 začal Kenyatta studovat na University College v Londýně, kde pracoval na anglicko-ikujském slovníku Arthura Ruffella Barlowa. V následujícím roce přestoupil na London School of Economics, kde studoval sociální antropologii pod vedením známého polského antropologa Bronislawa Malinowského. Malinowski měl na Kenyattův život významný vliv „“ jako přední světový etnograf a tvůrce oboru sociální antropologie známého jako funkcionalismus (že obřady a rituály dané kultury mají logiku a funkci v rámci kultury). Malinowski řídil Kenyattovu práci o kultuře a tradici Kikuyu. Kenyatta vydal revidovanou verzi své práce pod názvem Facing Mount Kenya v roce 1938.
Facing Mount Kenyaremains an important (even classic) work for its insights into the traditions of Kikuyu culture, written in a form which proven accessible to readers in the West. Kenyattovo tvrzení o silných hodnotách vlastních kikujské společnosti však není bez kontroverzí „“zejména Kenyattův rozhodný souhlas s praktikováním ženské obřízky, která je podle něj pro kikujskou kulturu natolik zásadní, že její ukončení, jak si to přály koloniální úřady a misionáři v Keni, by poškodilo kulturu jako celek“.
Druhá světová válka
Kenyatta, který byl druhou světovou válkou v Británii fakticky odříznut od KCA (která byla v Keni zakázána), pokračoval v kampani za práva Kikujů „“ a vydal několik knih a brožur, včetně studie o kikujském jazyce. Kenyatta se živil a vyhýbal se odvodu do armády tím, že pracoval jako zemědělský dělník a přednášel pro Dělnickou vzdělávací asociaci. Byl dokonce komparzistou ve filmu Alexandra Kordy Sanders of the River (1943). V květnu 1942 se podruhé oženil, a to s anglickou guvernantkou Ednou Clarkovou. V srpnu 1942 se Kenyattovi narodil druhý syn Peter Magana.
Pan-Afrikanismus v Londýně a Manchesteru
S postupem války se Kenyatta zapojil do činnosti skupiny antikoloniálních a afrických nacionalistů z celého afrického kontinentu a diaspory. Dr. Hastings Banda, budoucí prezident Malawi, uvízl kvůli druhé světové válce v Londýně a jeho dům se stal místem pravidelných setkání Kenyatty, Kwameho Nkrumaha (Ghana), spisovatele Petera Abrahamse (Jihoafrická republika), novináře Isaaca Wallace-Johnsona (Sierra Leone), Harryho Mawaangy Nkubuly (Severní Rhodesie) a také George Padmorea a CLR Jamese z Karibiku. Společně vytvořili Panafrickou federaci.
Pátý panafrický kongres
WEB Du Bois zorganizoval první panafrický kongres, který se konal v Paříži v roce 1919 (dřívější kongres v Londýně v roce 1900 nepoužil název „panafrický“), a další kongresy se konaly v letech 1921, 1923 a 1927. V říjnu 1945 uspořádali Padmore a Nkrumah v Londýně pátý (a poslední) kongres v Manchesteru (v následujícím roce také formálně založili Panafrickou federaci). Kongresu se zúčastnilo devadesát delegátů, zhruba třetina z Afriky, třetina ze Západní Indie a třetina z britských institucí a organizací. Předsedal jim WEB Du Bois, kterému bylo 77 let. Kongres projednával plány nacionalistických hnutí na celém africkém kontinentu, požadoval nezávislost na koloniální nadvládě a ukončení rasové diskriminace a položil základy africké jednoty. Mezinárodní tisk jej téměř zcela ignoroval.
Návrat do Keni
Kenyatta se vrátil do Keni v září 1946 a opustil svou britskou manželku Ednu. Kenyatta se znovu oženil s Grace Wanjiku (zemřela při porodu v roce 1950) a nastoupil na místo ředitele keňské učitelské školy v Githunguri.
Byl také přizván k vedení nově vzniklé Keňské africké unie (KAU), jejímž se stal v roce 1947 prezidentem. Během několika následujících let Kenyatta cestoval po Keni, přednášel a vedl kampaně za nezávislost. V září 1951 se oženil se svou čtvrtou manželkou Nginou Muhoho.
Povstání Mau Mau
Keňskou korunní kolonii stále ovládaly zájmy bílých osadníků a nebezpečný výbuch, který předpověděl v The Times v roce 1930, se stal skutečností – povstání Mau Mau. Kenyatta byl kvůli svému volání po nezávislosti a podpoře nacionalismu považován za rozvraceče, britské úřady ho do hnutí Mau Mau zapletly a 21. října 1952 byl zatčen.
Proces, který trval několik měsíců, byl parodií „“ svědci křivě přísahali a soudce byl vůči Kenyattovi otevřeně nepřátelský. Proces dosáhl celosvětové publicity; přestože se koloniální úřady snažily tvrdit, že jde pouze o „kriminální“ záležitost.
8. dubna 1953 byl Kenyatta odsouzen k sedmiManagement the Mau Mau, Allegedly
Proces, který trval několik měsíců, byl parodií, svědci křivě přísahali a soudce byl vůči Kenyattovi otevřeně nepřátelský. Proces dosáhl celosvětové publicity; přestože se koloniální úřady snažily tvrdit, že jde pouze o „kriminální“ záležitost.
8. dubna 1953 byl Kenyatta odsouzen k sedmi letům nucených prací za „řízení teroristické organizace Mau Mau“. Dalších šest let strávil v Lokitaungu, než byl 14. dubna 1959 přemístěn do „trvalého omezení“ v Lodwaru (obzvláště odlehlé pouštní vojenské stanoviště). Povstání Mau Mau bylo potlačeno britskou armádou a 10. listopadu byl zrušen výjimečný stav.
Cesta k prezidentství
Během Kenyattova věznění převzali plášť nacionalistického vedení Tom Mboya (Luo) a Oginga Odinga (náčelník Luo). Pod jejich vedením se KAU 11. června 1960 spojila s Keňským nezávislým hnutím a vytvořila novou stranu – Keňskou africkou národní unii neboli KANU. V opozici vznikla Keňská africká demokratická unie (KADU) (zastupující Masaje, Samburuy, Kalenjiny a Turkany).
Kenyattův patnáctiletý pobyt mimo Keňu se ukázal jako prospěšný „“ většina černošského obyvatelstva Keni ho vnímala jako jedinou osobu, která byla prosta etnických předsudků a frakčních bojů nových politických stran.
Mboya a Odinga zařídili jeho zvolení předsedou KANU v nepřítomnosti (byl stále v domácím vězení) a vedli kampaň za jeho propuštění. Dne 21. srpna 1961 byl Kenyatta nakonec propuštěn pod podmínkou, že nebude kandidovat na veřejnou funkci.
Nezávislost Keni
V roce 1960 britská vláda připustila princip jeden muž – jeden hlas pro Keňu a v roce 1962 se Kenyatta vydal na Lancasterskou konferenci v Londýně, aby vyjednal podmínky nezávislosti Keni.
V květnu 1963 KANU zvítězila ve volbách před vyhlášením nezávislosti a vytvořila prozatímní vládu. Když bylo 12. prosince téhož roku dosaženo nezávislosti, byl Kenyatta předsedou vlády. Přesně o rok později, po vyhlášení republiky, se Kenyatta stal prvním keňským prezidentem.
Směrem k efektivnímu státu jedné strany
Ačkoli zpočátku oslovil všechny vrstvy keňského obyvatelstva a jmenoval členy vlády z různých etnických skupin – učinil tak spíše proto, aby zabránil vzniku etnicky založené opozice. Ústřední jádro jeho vlády však bylo silně kikujské. KADU se 10. listopadu 1964 sloučila s KANU, Keňa byla nyní fakticky státem jedné strany s Kenyattou v čele.
Kenyatta se také snažil získat důvěru bílých osadníků z Centrální vysočiny. Nastínil program smíru a požádal je, aby ze země neutíkali, ale zůstali a pomohli jí dosáhnout hospodářského a sociálního úspěchu. Jeho heslem v prvních letech prezidentství bylo Harambee! – svahilské slovo, které znamená „pojďme všichni táhnout za jeden provaz“.
Stále více autokratický přístup
Kenyatta také odmítl výzvy afrických socialistů ke znárodnění majetku a místo toho se řídil prozápadním, kapitalistickým přístupem. Mezi ty, které jeho politika odradila, patřil i jeho první viceprezident Oginga Odinga. Odinga i ostatní však brzy zjistili, že pod Kenyattovou uhlazenou fasádou se skrývá rozhodný politik. Nesnesl žádnou opozici a v průběhu let několik jeho kritiků zemřelo za záhadných okolností a několik jeho politických odpůrců bylo zatčeno a zadrženo bez soudu. Odinga se dostával do stále větší izolace a v roce 1966 opustil KANU a založil levicovou opoziční stranu Keňský lidový svaz (KPU). V roce 1969 však byla strana postavena mimo zákon a Odinga a několik dalších významných členů bylo zadrženo.
Atentát na Toma Mboyu
V roce 1969 byl také zavražděn Tom Mboya, Kenyattův spojenec z kmene Luo, který byl podle některých názorů připravován jako jeho nástupce. Jeho vražda 5. července vyvolala v zemi šokové vlny a vedla k napětí a násilí mezi Luo a Kikuyu. Kenyattovu pozici to však neovlivnilo a na konci roku byl znovu zvolen na druhé prezidentské období.
V roce 1974, který se opíral o desetiletí vysokého hospodářského růstu založeného na vývozu tržních plodin a finanční pomoci ze Západu, získal Kenyatta třetí prezidentské období (byl však jediným kandidátem). Začaly se však objevovat trhliny. Kenyattova rodina a jeho političtí přátelé získali značné bohatství na úkor průměrného Keňana. A Kikujové se otevřeně chovali jako elita, zejména malá klika známá jako mafie Kiambu, která měla velký prospěch z přerozdělování půdy v prvních dnech Kenyattova prezidentství.
Od roku 1967 byl Kenyattovým viceprezidentem Daniel arap Moi, Kalenjin (souhrnný název pro několik malých etnických skupin, které byly usazeny především v údolí Rift). Když Kenyatta v roce 1977 utrpěl druhý infarkt (první prodělal v roce 1966), mafie v Kiambu si začala dělat starosti: podle ústavy měl po smrti prezidenta automaticky nastoupit viceprezident. Chtěli však, aby prezidentský úřad zůstal v rukou Kikujů. Je Kenyattovou zásluhou, že ochránil Moiovu pozici, když se skupina připravující ústavu pokusila toto pravidlo změnit.
Kenyattův odkaz
Jomo Kenyatta zemřel ve spánku 22. srpna 1978. Daniel arap Moi se ujal úřadu druhého keňského prezidenta a zavázal se pokračovat v Kenyattově dobré práci – v rámci systému, který nazval Nyoyo, což je svahilské slovo pro „kroky“.
Kenyattovým dědictvím, navzdory korupci, byla země, která byla politicky i ekonomicky stabilní. Kenyatta také udržoval přátelské vztahy se Západem, přestože s ním Britové zacházeli jako s podezřelým vůdcem Mau Mau.
Současně se svým písemným svědectvím o kultuře a tradicích Kikujů, Tváří v tvář hoře Kenya, vydal Kenyatta v roce 1968 memoáry se vzpomínkami a projevy „“Utrpení bez hořkosti“.
Poznámky
.