KurieEdit
Po zatčení biskupa z Pamiers francouzským králem Filipem IV. v roce 1301 vydal papež Bonifác VIII. bulu Salvator Mundi, kterou odvolal všechna privilegia udělená francouzskému králi předchozími papeži, a o několik týdnů později Ausculta fili s obviněními proti králi a předvolal ho před koncil do Říma. V odvážném prohlášení o papežské svrchovanosti Bonifác prohlásil, že „Bůh nás postavil nad krále a království.“
V odpovědi Filip napsal: „Vaše ctihodná domýšlivost může vědět, že ve světských záležitostech nejsme ničí vazalové,“ a svolal zasedání generálních stavů, rady francouzských pánů, kteří podpořili jeho postoj. Francouzský král vznesl proti papeži obvinění ze sodomie, simonie, čarodějnictví a kacířství a předvolal ho před koncil. Papežova odpověď byla dosud nejsilnějším potvrzením papežské svrchovanosti. V dokumentu Unam sanctam (18. listopadu 1302) prohlásil, že „ke spáse je nezbytné, aby každý lidský tvor byl podřízen římskému papeži“. Připravoval bulu, která by exkomunikovala francouzského krále a uvalila na Francii interdikt, když v září 1303 vedl Vilém Nogaret, nejsilnější kritik papežství ve francouzském vnitřním kruhu, delegaci do Říma se záměrně volným rozkazem krále přivést papeže, v případě nutnosti i silou, před koncil, aby rozhodl o obviněních vznesených proti němu. Nogaret koordinoval svou činnost s kardinály z rodiny Colonnů, dlouholetými rivaly, proti nimž papež na počátku svého pontifikátu dokonce vyhlásil křížovou výpravu. V roce 1303 zaútočila francouzská a italská vojska na papeže v jeho rodném městě Anagni a zatkla ho. O tři dny později ho obyvatelé Anagni osvobodili. Bonifác VIII., kterému tehdy bylo 68 let, byl však tímto útokem na svou osobu hluboce otřesen a o několik týdnů později zemřel.
SpolupráceEdit
V reakci na neústupnost papežů, jako byl Bonifác VIII, Francouzi posílili svůj vliv v rámci papežství, nakonec papeže zredukovali na loutky a papežský dvůr obsadili francouzskými duchovními.
Smrtí papeže Bonifáce VIII. přišlo papežství o nejschopnějšího politika, který se mohl postavit světské moci francouzského krále. Po smířlivém pontifikátu Benedikta XI (1303-04) se dalším papežem stal Klement V (1305-1314). Narodil se v Gaskoňsku v jižní Francii, ale nebyl přímo spojen s francouzským dvorem. Za své zvolení vděčil francouzským klerikům. Rozhodl se nepřestěhovat do Říma a svůj dvůr založil v Avignonu. V této situaci závislosti na mocných sousedech ve Francii charakterizovaly politiku Klementa V. tři zásady: potlačení kacířských hnutí (např. katarů v jižní Francii), reorganizace vnitřní správy církve a zachování neposkvrněného obrazu církve jako jediného nástroje Boží vůle na zemi. Poslední z těchto cílů přímo zpochybnil Filip IV., když požadoval posmrtný proces se svým bývalým protivníkem, zesnulým Bonifácem VIII. pro údajné kacířství. Filip měl silný vliv na kardinály v kolegiu a vyhovění jeho požadavku mohlo znamenat těžkou ránu pro autoritu církve. Velká část Klementovy politiky směřovala k tomu, aby se takovému úderu vyhnul, což se mu nakonec podařilo (přesvědčil Filipa, aby proces přenechal vídeňskému koncilu, kde z něj sešlo). Cenou za to však byly ústupky na různých frontách; navzdory silným osobním pochybnostem Klement Filipovo řízení proti templářům podpořil a osobně rozhodl o zrušení řádu.
Jedním z důležitých problémů během pontifikátu papeže Jana XXII (narozeného jako Jacques Duèze v Cahors a dříve arcibiskupa v Avignonu) byl jeho konflikt s císařem Svaté říše římské Ludvíkem IV, který popíral výhradní pravomoc papeže korunovat císaře. Ludvík následoval příkladu Filipa IV. a povolal německou šlechtu, aby podpořila jeho stanovisko. Marsilius z Padovy zdůvodnil světskou nadvládu na území Svaté říše římské. Tento konflikt s císařem, který se často odehrával v nákladných válkách, vehnal papežství ještě více do náruče francouzského krále.
Papež Benedikt XII (1334-1342), rodným jménem Jaques Fournier z Pamiers, byl dříve aktivní v inkvizici proti katarskému hnutí. V kontrastu s poněkud krvavým obrazem inkvizice obecně byl prý velmi opatrný na duše vyšetřovaných a věnoval řízení hodně času. Jeho zájem o pacifikaci jižní Francie byl také motivací pro zprostředkování jednání mezi francouzským a anglickým králem před vypuknutím stoleté války.
SubmissionEdit
Za papeže Klementa VI (1342-1352) začaly v papežství převládat francouzské zájmy. Klement VI. byl předtím rouenským arcibiskupem a rádcem Filipa IV, takže jeho vazby na francouzský dvůr byly mnohem silnější než u jeho předchůdců. V určité době dokonce financoval francouzské válečné úsilí z vlastní kapsy. Údajně miloval luxusní šatník a za jeho vlády dosáhl extravagantní životní styl v Avignonu nových rozměrů.
Klement VI. byl papežem také v době černé smrti, epidemie, která zachvátila Evropu v letech 1347 až 1350 a podle odhadů zahubila asi třetinu evropské populace. Také za jeho vlády, v roce 1348, papežství koupilo od Angevinů město Avignon.
Papež Inocenc VI (1352-1362), rodným jménem Etienne Aubert, byl méně stranický než Klement VI. Usiloval o nastolení míru mezi Francií a Anglií, o což se zasazoval v rámci papežských delegací v letech 1345 a 1348. Jeho hubený vzhled a přísné způsoby vzbuzovaly v očích šlechticů na obou stranách konfliktu větší respekt. Byl však také nerozhodný a vnímavý, v době zvolení papežem byl již starým mužem. V této situaci se francouzskému králi podařilo papeže ovlivnit, i když papežští legáti hráli klíčovou roli v různých pokusech konflikt zastavit. Zejména v roce 1353 se portský biskup Guy de Boulogne pokusil uspořádat konferenci. Po počátečních úspěšných jednáních snaha ztroskotala, zejména kvůli nedůvěře anglické strany vůči Guyovým silným vazbám na francouzský dvůr. V dopise vévodovi z Lancasteru napsal sám Inocenc VI: „Ačkoli jsme se narodili ve Francii a ačkoli z tohoto i jiných důvodů chováme k francouzskému království zvláštní náklonnost, přesto jsme při práci pro mír odložili své soukromé předsudky a snažili se sloužit zájmům všech.“
S papežem Urbanem V. (1362-1370) se kontrola papežství ze strany Karla V. stala přímější. Sám Urban V. je popisován jako nejpřísnější z avignonských papežů po Benediktu XII. a pravděpodobně nejduchovnější ze všech. Nebyl však stratégem a učinil francouzské koruně značné ústupky, zejména v oblasti financí, což byla klíčová otázka během války s Anglií. V roce 1369 papež Urban V. podpořil sňatek Filipa Smělého z burgundského vévodství a Markéty III. hraběnky flanderské, místo aby udělil dispens jednomu ze synů anglického krále Eduarda III. k sňatku s Markétou. To jasně ukázalo stranickost papežství; odpovídajícím způsobem poklesla úcta k církvi.
SchizmaUpravit
Nejvlivnějším rozhodnutím za vlády papeže Řehoře XI. (1370-1378) byl návrat do Říma, který začal 13. září 1376 a skončil jeho příjezdem 17. ledna 1377. Ačkoli byl papež francouzského původu a stále pod silným vlivem francouzského krále, rostoucí konflikt mezi frakcemi přátelskými a nepřátelskými vůči papeži představoval hrozbu pro papežské země i pro věrnost samotnému Římu. Když papežství během nedostatku potravin v letech 1374 a 1375 zavedlo embargo na vývoz obilí, Florencie zorganizovala několik měst do ligy proti papežství: Milán, Bologna, Perugia, Pisa, Lucca a Janov. Papežský legát Robert Ženevský, příbuzný savojského rodu, vedl proti lize obzvlášť bezohlednou politiku, aby obnovil kontrolu nad těmito městy. Přesvědčil papeže Řehoře, aby najal bretonské žoldnéře. Aby potlačil povstání obyvatel Ceseny, najal Jana Hawkwooda a nechal zmasakrovat většinu obyvatel (hlášeno bylo 2 500 až 3 500 mrtvých). Po těchto událostech zesílila opozice proti papežství. Florencie se dostala do otevřeného konfliktu s papežem, konfliktu nazývaného „válka osmi svatých“ v narážce na osm florentských radních, kteří byli vybráni, aby konflikt řídili. Celá Florencie byla exkomunikována a jako odpověď bylo zastaveno zasílání duchovních daní. Obchod byl vážně omezen a obě strany musely najít řešení. Při svém rozhodnutí o návratu do Říma byl papež také pod vlivem Kateřiny Sienské, později kanonizované, která kázala pro návrat do Říma.
Toto řešení však nemělo dlouhého trvání, když po návratu papežského dvora do Říma papež Řehoř XI. zemřel. Sešlo se konkláve a zvolilo italského papeže Urbana VI. Papež Urban si znepřátelil francouzské kardinály, kteří uspořádali druhé konkláve, jež zvolilo za nástupce Řehoře XI. jednoho z nich, Roberta Ženevského, který přijal jméno Klement VII. a zahájil tak druhou linii avignonských papežů. Klement VII. a jeho nástupci nejsou považováni za legitimní a katolická církev je označuje za antipapeže. Tato situace, známá jako západní schizma, trvala od roku 1378 až do ekumenického koncilu v Kostnici (1414-1418), který vyřešil otázku papežského nástupnictví a prohlásil francouzské konkláve z roku 1378 za neplatné. V roce 1417 byl zvolen nový papež Martin V.; další uchazeči o nástupnictví v linii avignonských papežů (i když nesídlili v Avignonu) pokračovali až do roku cca 1437.