20 let vstupu: Oxfordská skupina a naše další zdroje A.A.
Oxfordská skupina není jediným zdrojem principů, postupů a jazyka A.A.. Hlavním zdrojem je Bible. Velký význam mají také Quiet Time, učení reverenda Sama Shoemakera, materiály v časopise Anne Smithové a křesťanská literatura, kterou četli průkopníci A.A.. A o nich jsme obšírně psali na jiných místech v knihách, článcích a seminářích. Navíc je třeba si uvědomit rozdíl mezi akronskými kořeny A.A. (kde se A.A. zrodila) a newyorskými kořeny A.A. (kde Bill Wilson získal mnoho konkrétních myšlenek Oxfordské skupiny). Jak akronští, tak newyorští alkoholici byli obeznámeni s Oxfordskou skupinou, ale ne všichni se na ni dívali stejným způsobem. Dr. Bob ji vnímal jako zdroj myšlenek. Bill Wilson ji spíše vnímal jako program, který vede ke vztahu s Bohem. Skutečný obraz, skutečné souvislosti a skutečná fakta leží mezi nimi.
A.A. není Oxfordská skupina. A zcela jistě Oxfordská skupina není A.A. Ve skutečnosti vývoj Oxfordské skupiny od vydání Velké knihy zavedl aktivity Oxfordské skupiny na zcela jiné místo, než kam zavedl A.A. v období kolem roku 1938, těsně před napsáním Velké knihy.
Jak tedy popsat skutečné spojení Oxfordské skupiny s A.A. Bohužel bylo částečně vytěsněno redakční prací otce Johna C. Forda a otce Eda Dowlinga v knize A.A. přichází do věku a ve Dvanácti krocích a dvanácti tradicích. Byla zamlžena stále se opakujícími a mylnými tvrzeními spojujícími Oxfordskou skupinu s nacistickou stranou v Německu. Ztratila se tím, že Bill Wilson neodbytně akreditoval pátera Sama Shoemakera s pláštěm „amerického vůdce Oxfordu“ a „studnice“ myšlenek a kroků A.A.. Téměř nikdo necituje rané, vůdčí prohlášení vedoucího a spisovatele oxfordské skupiny: „Principy Oxfordské skupiny jsou principy Bible“ (Day, The Principles of the Group, str. 1). A konečně, skutečné spojení Oxfordské skupiny bylo v literatuře a na setkáních AA prakticky vyřazeno spolu s Biblí, Quiet Time, Samem Shoemakerem, Deníkem Anne Smithové a literaturou, kterou četli první členové AA.
Naštěstí posledních 11 let výzkumu a shromáždění asi 23 900 historických položek včetně stovek knih Oxford Group a Shoemaker v našem centru zdrojů na Maui umožnilo mikroskopický pohled na myšlenky Oxford Group a kodifikace těchto myšlenek Anonymními alkoholiky – jen je dnes většina lidí prostě nezná.
Většinu konkrétních podrobností jsme popsali v našich titulech The Oxford Group and Alcoholics Anonymous: A Design for Living That Works, New Light on Alcoholism: Bůh, Sam Shoemaker a A.A. a Bod obratu:
Důležitá časová linie Oxford Group In-put
Před rokem 1919 žádná „Oxford Group“ neexistovala. Neexistovala žádná „Oxfordská skupina“ před dobou, kdy tisk dal v roce 1928 malé skupině cestovatelů v Africe název „Oxfordská skupina“. A v podstatě neexistovala ani žádná „Oxfordská skupina“ v Americe, přinejmenším po roce 1938, kdy se myšlenky a názvu „Moral Re-Armament“ ujal zakladatel Oxfordské skupiny Dr. Frank N. D. Buchman, těsně před začátkem druhé světové války. Nakonec byl název v Americe nyní změněn na „Iniciativy pro změnu“. A budete dlouho hledat nějakou podobnost mezi dnešními aktivitami (na nichž se často podílí římskokatolický kardinál, židovský rabín z Londýna, dalajláma a vstřícný japonský obchodní ředitel, který nemá s křesťanstvím žádnou spojitost. Mnohé z myšlenek, které tvořily jádro programu Oxfordské skupiny měnící život, vycházely z křesťanské evangelizace, probuzení a spisů, které dosáhly širokého významu a přijetí v 19. století. Mezi aktivisty dnešního programu Morálního znovuzrození se o nich mluví jen zřídka. Snad jediným pozůstatkem je občasná zmínka o jedné nebo všech „čtyřech absolutních zásadách“ nebo „čtyřech normách“ – čestnosti, čistotě, nesobeckosti a lásce. Tyto „normy“ formuloval koncem 19. století Dr. Robert E. Speer ve své knize The Principles of Jesus a přijal a rozšířil je hlavní učitel Franka Buchmana, Dr. Henry Wright, počátkem 20. století ve své knize The Will of God and a Man’s Life Work.
Pravděpodobně by bylo zcela přesné říci toto o „skutečném spojení oxfordských skupin“ A.A.. Nikdo ji nevymyslel. Vzniklo tím, že bylo vypůjčeno z mnoha zdrojů. Vyvíjelo se po dobu asi dvaceti let. Je vtělena do řady titulů s různými tématy, různými přístupy a různými autory. Ve skutečnosti je to to, co Bill Wilson často říkal o samotné AA. Nikdo ji nevymyslel. Byla převzata z mnoha zdrojů. A – což je třeba říci o Oxfordské skupině a Anonymních alkoholicích – základní myšlenky pocházejí z Bible. Přesně tak, jak o nich mluvil Dr. Bob. Fakt, který Bill Wilson nikdy nezpochybnil ani neodmítl.
Významné publikované práce Oxfordské skupiny
Těmi jsme se zabývali již dříve. Jsou obšírně uvedeny v knihách The Books Early AA Read for Spiritual Growth, 7. vydání, a Making Known the Biblical Roots of Alcoholics Anonymous. Zde na Maui v našem Středisku zdrojů musíme mít více než 500 důležitých titulů Oxfordské skupiny. V tomto díle však shrneme jen ty, které čtenáři poskytnou solidní přežvýkání, informace a dokumentaci! A mimochodem, to je důvod všech poznámek pod čarou, bibliografií a příloh v mých knihách. Takže se můžete podívat a zjistit si to sami.
Důležité rané prameny pro hlavní myšlenky Oxfordské skupiny – uznávané jejími vůdci
Mám rád Potoky, které vydal Mark O. Guldseth v roce 1982. V knize je skutečně cítit tok pramenů od lidí jako Horace Bushnell, Henry Drummond, F. B. Meyer, Dwight L. Moody, Robert E.. Speera a Henryho B. Wrighta do myšlení Franka Buchmana a spisů lidí z Oxfordské skupiny. Abychom zmínili jen část jejich přínosu, tyto zdroje z 19. století přispěly k široce známému proudu myšlenek, včetně (1) Boží vůle. (2) Inspirované slovo v Bibli. (3) Boží vedení. (4) Ježíšovy zásady shrnuté ve „Čtyřech normách“. (5) Hlavní význam „hříchu“ jako překážky vztahu s naším Stvořitelem. (6) „Umění“ změny života obsažené v dobře známých principech „důvěry“, „vyznání“, „přesvědčení“, „obrácení“ a „pokračování“. Tyto zásady můžete v té či oné podobě slyšet na kterékoli křížové výpravě Billyho Grahama, v posledních třech krocích AA, v knihách Skutků apoštolů a Římanům, v zákoně týkajícím se důvěrných sdělení atd. (7) Svědectví. (8) Společenství. (9) Náprava a restituce. Tyto myšlenky najdete v Kázání na hoře, ve Starém zákoně a v dalších Ježíšových učeních. Můžete je najít i u soudu spravedlnosti. Můžete je najít v systému trestního soudnictví. (10) Desatero přikázání. (11) Láska k Bohu a k druhým, včetně našich nepřátel. (12) Zkoumání Písma, modlitba, rozjímání o Slově a vyhrazení si „tichého času“ nebo „ranní hlídky“. (13) Přijetí Ježíše Krista za svého Pána a Spasitele – tolik zavrhovaný, ale primární prvek rané praxe (Jan 3,1-8; Jan 3,16; Římanům 10,9).
Shrnuto a podtrženo, Frank Buchman, Sam Shoemaker a Bill Wilson nikdy netvrdili, že vynalezli výše uvedené zásady, které si našly cestu do rané A.A. Jak řekl Wilson, byly společným majetkem lidstva. A rozhodně nebyly něčím, co by „překroutila“ nebo „otrávila“ Oxfordská skupina. Stačí si přečíst Bibli. Přečtěte si některou z knih, které nečetla Oxfordská skupina a které doporučoval Dr. Bob. Podívejte se na knihu Dr. Bob a jeho knihovna.
Přečtěte si brožury, které vydával raný Akron A.A. A přečtěte si projevy Dr. Boba a Billa Wilsona, když vystupovali na stejné platformě před smrtí Dr. Boba.
Příznivci toho či onoho náboženství, církve, náboženské myšlenky nebo náboženské knihy se tak často snaží zařadit svůj cíl do nějaké škatulky. Pak mu dají nálepku. Pak ho odsoudí. Často jen proto, že nezapadá do jejich „škatulky“. Často si však nikdy neosvojili fakta o něm. Polopravdy, neobjektivní shrnutí a základní předsudky vedou spíše pryč od Boha, Bible a pravdy, než k nim – když jde o tolik „historie“, včetně té o biblických kořenech rané AA a oxfordské skupiny.
Některé hlavní příspěvky Oxfordské skupiny v její vstupní éře AA (1919 až 1939)
Duchovní chirurgie: Podle mého soudu byla první „skutečnou“ knihou Oxfordské skupiny Chirurgie duše, vydaná v roce 1919. Měla být společným dílem H. A. Waltera, Buchmanova mentora Henryho B. Wrighta a samotného Franka Buchmana. Představila program, který mění život – takzvaných pět C – a který Frank Buchman nazval „Božím uměním“, jak se zbavit hříchu a „otevřít cestu“ ke vztahu s Bohem. V důvěře se z něj vyzpovídejte, staňte se z něj usvědčenými. Zbavte se ho Obrácením – zkušeností s Bohem. A pokračujte ve změněném životě. Všechny tyto myšlenky přímo ovlivnily Dvanáct kroků Billa Wilsona.
Spisky reverenda Sama Shoemakera: Často opomíjené jsou silné, výmluvné a jednoduché rané spisy pátera Samuela M. Shoemakera mladšího, Je jich mnoho a jsou uvedeny v mých různých bibliografiích. Jejich přehled je prakticky uveden v mém titulu Nové světlo o alkoholismu. Patří mezi ně Realizing Religion, Religion That Works, Confident Faith, How to Find God, If I Be Lifted Up, The Conversion of the Church, National Awakening, The Church Can Save the World a A First Century Christian Fellowship. Ti, kdo se příliš zaměřují na „Oxfordskou skupinu“, mají tendenci ignorovat obrovský osobní vliv, který měl Shoemaker jako člen Oxfordské skupiny, jako osobní přítel Billa Wilsona a jako člověk, kterého Bill nazval „spoluzakladatelem“ AA a vlastně ho požádal (zpočátku), aby napsal samotných Dvanáct kroků – kroků, na kterých se Dr. Bob vůbec nepodílel, co se týče fáze psaní.
Knihy, které mění život, doporučovali Anne Smithová a Dr. Bob: Begbieho Dvakrát zrozené muže a lidi, kteří mění život; Footovu knihu Život začal včera; Shoemakerovu knihu Dvakrát zrozený ministr a Russellovu knihu Jen pro hříšníky. Další se těšily menší oblibě:
„Doktrinální“ popisy různých principů: Kitchenův I Was a Pagan; Charles Clapp’s The Big Bender; a Amelia Reynold’s New Lives for Old: Almondovy Základy víry; Sherwood Day: Zásady skupiny; Julian Thornton-Duesbury: Sdílení; Philip Marshall Brown: Podnikání víry; anonymní Co je Oxfordská skupina; Harris: Vánek ducha; Weatherhead: Učednictví; Benson: Osm bodů Oxfordské skupiny; Leon: Filozofie odvahy; Phillimore: Jen pro dnešek; Winslow: Proč věřím v Oxfordskou skupinu.
Literatura ke studiu Bible, modlitbě a vedení: Carruthersova Jak najít realitu ve svých ranních pobožnostech; Chambersova Má touha po jeho nejvyšším; Fosdickův Smysl modlitby; Holmova Bible pro běžce; Jonesův Vítězný život; Fordeovo Boží vedení; H. Roseův Tichý čas; Cecil Rose Když člověk naslouchá; Sangsterův Bůh nás vede; Streeterův Bůh, který mluví; Horní pokoj; Haddenův Kristův program pro obnovu světa: Hicksova Jak číst Bibli; Vineyho Jak začít?; Winslowův Životní kontakt s Bohem a Když se probudím; Tilestonova Denní síla pro každodenní potřeby.
Biografické:
Životopisné knihy: Austin: Frank Buchman, jak jsem ho znal; Buchman: Přetváření světa; Howard: Tajemství Franka Buchmana a Ten člověk Frank Buchman; Hunter: Svět se mění změnou života; Lean: Na chvostu komety; Spoerri: Dynamika z ticha; Thornhill: Význam života Franka Buchmana: Beldenova Beyond the Satellites: Is God Speaking-Are we Listening; Blakeova Way to Go; Harrimanova Matched Pair; Leanova Cast out your Nets; Martinova Always a Little Further; Mowatova Modern Prophetic Voices; a Twitchellova Frank Buchman: Twentieth Century Catalyst.
Několik kritik: Brown’s The Oxford Movement: Je od Boha, nebo od Satana; Dingerova Moral Re-Armament: A Study of Its Technical and Religious Nature in the Light of Catholic Teaching; Hensley’s The Oxford Groups; Niebuhr’s Christianity and Power Politics; Van Baalen’s The Chaos of Cults; and Williamson’s Inside Buchmanism.
Závěr
Nemusíte mít Oxfordskou skupinu rádi, abyste se o ní něco dozvěděli. Nemusíte ji odsuzovat, abyste s ní nesouhlasili. A nemusíte ji blokovat z minulosti A.A., abyste zabránili lidem věřit v její myšlenky. Pokud však chcete porozumět Velké knize, Krokům, Heslům a Společenství A.A.; a pokud si nechcete vytvářet vlastní představu o duchovním programu, který vytvořili první členové AA, budete chtít znát úplná, poctivě uváděná a skutečná fakta o skutečném spojení A.A. s Oxfordskou skupinou. Náš úvodní článek naleznete na stránce http://www.dickb.com/index.shtml. Pokud jste jedním z nich, budete muset hodně číst a učit se. Víte, co se v AA říká o „názorech“. Ve skutečnosti se v Oxfordské skupině a na počátku A.A. říkalo: „Dávejte mi novinky, ne názory“. A já doufám, že se mi to podařilo.