Úvod do sociologie

Rodina je klíčovou sociální institucí ve všech společnostech, což z ní činí kulturní univerzum. Stejně tak hodnoty a normy týkající se manželství se vyskytují po celém světě v každé kultuře, takže manželství i rodina jsou kulturními univerzáliemi. Statuty (tj. manželka, manžel, partner, máma, táta, bratr, sestra atd.) jsou vytvářeny a sankcionovány společnostmi. Zatímco v americké kultuře byly manželství a rodina historicky úzce propojeny a sňatky vytvářely nové rodiny, jejich spojení se stává složitějším, jak ukazuje úvodní viněta a následné údaje o soužití.

Sociologové se zajímají o vztah mezi institucí manželství a institucí rodiny, protože rodiny jsou nejzákladnější sociální jednotkou, na níž je společnost postavena, ale také proto, že manželství a rodina jsou propojeny s dalšími sociálními institucemi, jako je ekonomika, vláda a náboženství. Co je to tedy rodina? Rodina je společensky uznávaná skupina (obvykle spojená pokrevním svazkem, manželstvím, soužitím nebo adopcí), která vytváří citové pouto mezi svými členy a která slouží jako ekonomická jednotka společnosti. Sociologové rozlišují různé typy rodin podle toho, jak do nich člověk vstupuje. Orientační rodina označuje rodinu, do které se člověk narodí. Rodina prokreační označuje tu, která vzniká prostřednictvím manželství. Tato rozlišení mají kulturní význam související s otázkami rodu.

Manželství je právně uznaná společenská smlouva mezi dvěma lidmi, tradičně založená na sexuálním vztahu a předpokládající trvalost svazku. Manželství je kulturní univerzálie a stejně jako rodina má mnoho podob. Kdo uzavírá manželství, co manželství znamená pro pár a pro společnost, proč lidé uzavírají manželství (tj. z ekonomických důvodů, z politických důvodů nebo z lásky) a jak k tomu dochází (tj. svatební nebo jiný obřad), se v jednotlivých společnostech i mezi nimi značně liší. Při praktikování kulturního relativismu bychom měli brát v úvahu i takové varianty, jako je například to, zda je vyžadován právní svazek (vzpomeňme na „common law“ manželství a jeho obdoby) nebo zda se ho mohou účastnit více než dvě osoby (uvažujme o polygamii). Další varianty definice manželství mohou zahrnovat to, zda jsou manželé opačného nebo stejného pohlaví, a to, jak je dnes chápáno jedno z tradičních očekávání od manželství – že budou zplozeny děti.

Obr. 1. Manželství jako svazek. Moderní pojetí rodiny je mnohem obsáhlejší než v minulých desetiletích, o čemž svědčí jak zákony (formální normy), tak společenská kontrola (formální i neformální). (Foto (a) s laskavým svolením Garetha Williamse/flickr; foto (b) s laskavým svolením Guillauma Paumiera/ Wikimedia Commons)

Sociologické chápání toho, co představuje rodinu, lze vysvětlit pomocí paradigmat symbolického interakcionismu a funkcionalismu. Tyto dvě teorie naznačují, že rodina je skupina, jejíž účastníci se považují za členy rodiny a podle toho také jednají. Jinými slovy, rodiny jsou uspořádání, v nichž se lidé sdružují, aby vytvořili silné primární skupinové pouto a udržovali vzájemné citové vazby. Takové rodiny mohou zahrnovat skupiny blízkých přátel nebo spoluhráčů.

Obrázek 2. Rodinná pospolitost. Dynamika rodiny se v posledních šedesáti letech výrazně změnila, stále méně dětí žije v domácnostech se dvěma rodiči.

Funkcionalistická perspektiva navíc vnímá rodiny jako skupiny, které plní zásadní role pro společnost – jak vnitřní (pro rodinu samotnou), tak vnější (pro společnost jako celek). Rodiny si navzájem zajišťují fyzické, emocionální a sociální blaho. Rodiče se starají o děti a socializují je. V pozdějším věku dospělé děti často pečují o staré rodiče. Zatímco interakcionismus nám pomáhá pochopit symbolický, subjektivní prožitek a význam příslušnosti k „rodině“, funkcionalismus osvětluje mnoho účelů rodin a jejich role při udržování vyvážené společnosti (Parsons a Bales 1956).

Různé rodinné jednotky

Nezávisle na tom, jakou formu rodina má, představuje základní sociální jednotku, na níž jsou založeny společnosti, a může odrážet další společenské změny. Sloupcový graf například ukazuje, jak moc se změnila struktura rodiny v relativně krátkém časovém období. Jaké trendy vidíte ve sloupcovém grafu? Jaké proměnné mohou pomoci vysvětlit nárůst počtu rodičů samoživitelů v letech 1960-1980 a 2014? Jaké proměnné by mohly pomoci vysvětlit pokles počtu dětí žijících v rodinách se dvěma rodiči/prvním manželstvím? Které teoretické perspektivy mohou pomoci vysvětlit tento jev?“

Studie také odhalila, že 60 % amerických respondentů souhlasilo s tím, že pokud se považujete za rodinu, jste rodina (koncept, který posiluje významotvornou interakcionistickou perspektivu) (Powell 2010). Vláda však není ve své definici „rodiny“ tak flexibilní. Americký úřad pro sčítání lidu definuje rodinu jako „skupinu dvou nebo více lidí (z nichž jeden je majitelem domácnosti) spřízněných narozením, manželstvím nebo adopcí a žijících společně“ (U.S. Census Bureau 2019). Tuto definici lze sice použít jako prostředek k důslednému sledování vzorců souvisejících s rodinou v průběhu několika let, ale vylučuje některé typy rodin, jako jsou například soužití, nesezdané heterosexuální a homosexuální páry.

Rodina je skutečně subjektivní pojem, ale je poměrně objektivní skutečností, že rodina (ať už je její pojetí jakékoli) je pro lidi ve Spojených státech velmi důležitá. V průzkumu Pew Research Center ve Washingtonu v roce 2010 uvedlo 76 % dotázaných dospělých, že rodina je „nejdůležitějším“ prvkem jejich života – pouze jedno procento uvedlo, že „není důležitá“ (Pew Research Center 2010). Je také velmi důležitá pro společnost. Prezident Ronald Reagan, který vyjádřil názor, který lze stejně dobře aplikovat na manželský lesbický pár s adoptovanými dětmi jako na tradiční heterosexuální pár bez dětí, jednou prohlásil: „Rodina byla vždy základním kamenem americké společnosti. Naše rodiny vychovávají, uchovávají a předávají každé další generaci hodnoty, které sdílíme a kterých si vážíme, hodnoty, které jsou základem našich svobod“ (Lee 2009). I když se přesná konstituce rodiny v posledních letech možná změnila, základy citové blízkosti a podpory jsou stále přítomny. Většina respondentů průzkumu Pew Research Center uvedla, že jejich dnešní rodina je přinejmenším stejně blízká (45 %) nebo bližší (40 %) než rodina, ve které vyrůstali (Pew Research Center).

První rodiny

Obrázek 2: Rodina, ve které vyrůstali respondenti. První rodiny. (a) Prezident Trump s manželkou Melanií a pěti dětmi. (b) Prezident Obama s manželkou Michelle a dětmi Maliou a Sashou.

Když se politický kandidát ve Spojených státech uchází o úřad, je jeho rodině věnována velká pozornost, protože se má za to, že je odrazem kandidáta a jeho hodnot.

Když se o úřad ucházel bývalý americký prezident Barack Obama, mnozí zpochybňovali jeho keňský původ z otcovy strany a také jeho výchovu na Havaji a v Indonésii, kde se jeho matka věnovala antropologické práci. Když byl malý, jeho rodiče se rozešli a vychovávala ho bělošská matka. Michelle Obamová, původem z jižní části Chicaga, získala vzdělání na Princetonu a Harvardu, poté zastávala prestižní funkci na Chicagské univerzitě, kterou po zvolení svého manžela opustila. Bývalý první pár se vzal v roce 1992 a má dvě děti, které se narodily v letech 1998 a 2001.

Prezident Donald Trump vyrůstal v New Yorku (v Queensu) v rodině Freda, developera, a Mary Anne Trumpové. Byl dvakrát ženatý a rozvedený a měl čtyři děti (tři s Ivankou Trumpovou a jedno s Marlou Maplesovou), než se oženil se současnou první dámou Melanií Trumpovou, s níž má páté dítě, Barrona Trumpa. Ivana i Melania byly modelky a obě se narodily ve východní Evropě (v Československu, respektive ve Slovinsku). Tři manželství a pět dětí činí první rodinu v historii prezidentů USA zcela ojedinělou.

Přispějte!

Zlepšit tuto stránkuZjistit více