Wer war Mordechai in der Bibel?

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Mordechai ist eine Figur im Alten Testament. Er war der Cousin von Esther und spielte eine wichtige Rolle bei ihrer Rettung des Volkes Israel vor dem Völkermord. Mordechai lebte während der Gefangenschaft Israels durch die Perser, als Ahasverus König war. Er wird im zweiten Kapitel des Buches Esther vorgestellt: „Es war aber ein Jude in der Stadt Susa, der hieß Mardochai, ein Sohn Jairs, des Sohnes Simeis, des Sohnes des Kis, eines Benjaminiters, der aus Jerusalem weggeführt worden war unter den Gefangenen, die mit Jechonja, dem König von Juda, weggeführt worden waren und die Nebukadnezar, der König von Babel, weggeführt hatte. Er erzog Hadassa, das heißt Esther, die Tochter seines Onkels, denn sie hatte weder Vater noch Mutter“ (Esther 2,5-7).
Mordechai war ein Jude der „ersten Generation“ in der Gefangenschaft. Er erinnerte sich wahrscheinlich noch daran, wie es in Israel vor der Gefangennahme war, und er hatte die Herrschaft mehrerer babylonischer Könige miterlebt. Er zog seine Cousine Esther auf, die später Königin von Persien werden sollte. Auf der Suche nach einer neuen Königin versammelte König Ahasverus alle Jungfrauen in Susa, und Esther war unter ihnen. Mordechai riet ihr, niemandem von ihrem jüdischen Erbe zu erzählen (Esther 2:10). Während ihres Jahres der „Verschönerung“, bevor sie vor den König trat (Esther 2,12), ging Mordechai jeden Tag zum Tor des Harems, um nach Esther zu sehen (Esther 2,11). Esther wurde zur neuen Königin gewählt (Esther 2:16-18).
Später, als er am Tor des Königs saß, wurde Mordechai Zeuge eines Komplotts zur Ermordung des Königs, das er an Esther weitergab. Esther informierte den König, das Komplott wurde vereitelt, und die beiden verantwortlichen Männer wurden gehängt (Esther 2:19-23).
Nach einiger Zeit beförderte der König einen Mann namens Haman über alle anderen Beamten und befahl ihnen, sich vor Haman vor dem Tor zu verbeugen. Mordechai weigerte sich, und Haman war voller Hass auf ihn (Esther 3:1-6). Statt sich direkt an ihm zu rächen, „suchte Haman alle Juden, das Volk Mardochais, im ganzen Reich des Ahasveros zu vernichten“ (Esther 3,6).
Haman begann, König Ahasveros gegen die Juden zu beraten, indem er ihm sagte: „Es gibt ein bestimmtes Volk, das in allen Provinzen deines Reiches verstreut und unter den Völkern zerstreut ist. Ihre Gesetze sind anders als die aller anderen Völker, und sie halten sich nicht an die Gesetze des Königs, so dass es dem König nicht zum Vorteil gereicht, sie zu dulden. Wenn es dem König gefällt, so soll er verfügen, dass sie vernichtet werden“ (Esther 3,8-9). Der König gab Haman seinen Siegelring und erlaubte ihm, mit den Juden zu machen, was er wollte. Der Befehl, alle Juden an einem bestimmten Tag abzuschlachten, wurde in allen Provinzen bekannt gegeben (Esther 3:12-15). Da es im Namen des Königs von Persien erging und mit seinem Ring besiegelt war, konnte es nicht widerrufen werden.

Als Mardochai das erfuhr, legte er Sack und Asche an und trauerte laut in der Stadt (Esther 4:1). Esthers Diener berichteten ihr von Mardochais Verzweiflung, und sie schickte zu ihm, um herauszufinden, was los war. Mardochai erzählte dem Boten Esthers von dem Vernichtungsbefehl und gab ihm eine Abschrift des schriftlichen Erlasses. Er sagte dem Boten auch, er solle es Esther zeigen und erklären und ihr befehlen, zum König zu gehen, um ihn um seine Gunst zu bitten und ihn im Namen ihres Volkes anzuflehen“ (Esther 4,8). Esther weigerte sich zunächst und berief sich auf das Gesetz, wonach jeder, der uneingeladen zum König kommt, getötet wird, es sei denn, der König streckt ihm das Zepter entgegen. In den letzten dreißig Tagen war sie nicht mehr zum König gerufen worden (Esther 4:10-11). Mardochai hatte Esther zunächst aufgefordert, ihr Erbe geheim zu halten, erkannte aber, dass die Zeit gekommen war, es zu offenbaren. Er wies die Boten an, Esther zu antworten: „Glaube nicht, dass du im Palast des Königs mehr entkommen wirst als alle anderen Juden. Denn wenn du jetzt schweigst, wird den Juden an einem anderen Ort Erleichterung und Befreiung widerfahren, du aber und deines Vaters Haus werden umkommen. Und wer weiß, ob du nicht gerade zu dieser Zeit ins Reich gekommen bist?“ (Esther 4:13-14).
Esther willigte ein, zum König zu gehen, fastete zunächst drei Tage lang mit ihren Mägden und bat Mardochai und die anderen Juden in Susa, dasselbe zu tun (Esther 4:15-16). Dann wandte sie sich an den König, der sein Zepter ausstreckte, und bat darum, ein Festmahl für Haman und den König zu geben. Während des Festmahls forderte Esther die beiden auf, am nächsten Abend an einem weiteren Festmahl teilzunehmen. Nach dieser Ehre verließ Haman „fröhlich und guten Mutes“ (Esther 5,9) den Ort. „Als aber Haman Mardochai im Tor des Königs sah, dass er sich nicht erhob und nicht vor ihm zitterte, wurde er voll Zorn gegen Mardochai“ (Esther 5,9). Er erzählte seinen Freunden und seiner Frau von Esthers Festmahl und der Gegeneinladung, und wie der Anblick Mardochais am Tor ihm alles verdarb. Sie schlugen ihm vor, Mordechai am nächsten Morgen hängen zu lassen. Haman ließ den Galgen anfertigen (Esther 5:10-13).
In der gleichen Nacht konnte König Ahasverus nicht schlafen und ließ sich die Chronik der denkwürdigen Taten vorlesen. Es wurde berichtet, wie Mardochai den letzten Mordanschlag auf den König vereitelte. Der König fragte, wie Mardochai für diese Tat erkannt worden sei, und erfuhr, dass dies nicht der Fall war. Zu diesem Zeitpunkt betrat Haman den Hof, um nach der Hinrichtung Mardochais zu fragen. Bevor er sein Anliegen vorbringen konnte, fragte der König Haman um Rat, wie man jemanden ehren könne (Esther 6:1-6). In der Annahme, der König habe Haman im Sinn, schlug Haman vor, der Mann solle königliche Gewänder tragen und auf einem Pferd, das der König geritten hatte, mit einer Krone durch die Stadt geführt werden, während der Mann, der das Pferd führte, verkündete: „So soll es dem Mann ergehen, den der König gerne ehren möchte“ (Esther 6:7-9). Der König befahl Haman, alles zu tun, was er für Mardochai vorgeschlagen hatte. So wurde Mardochai in Ehren durch die Stadt geführt (Esther 6:10-12). Hamans weise Männer und seine Frau erkannten richtig: „Wenn Mardochai, vor dem du zu fallen begonnen hast, aus dem jüdischen Volk ist, wirst du ihn nicht überwinden, sondern sicher vor ihm fallen“ (Esther 6:13).

Haman begab sich zum nächsten Bankett, wo Esther Hamans Plan, ihr Volk zu töten, enthüllte. Der König befahl, Haman an den Galgen zu hängen, den er für Mordechai vorgesehen hatte (Esther 7). Der König schenkte Esther Hamans Vermögen. Mardochai trat ebenfalls vor den König und Esther erzählte ihm von ihrer familiären Beziehung. Der König gab Mardochai seinen Siegelring, und Esther setzte ihn über Hamans Haus (Esther 8,1-2). Aber das Problem blieb bestehen: Da der Erlass des Königs nicht aufgehoben werden konnte, würde die Vernichtung der Juden trotzdem stattfinden. Der König gab Esther und Mordechai das Recht, ein neues Dekret nach ihren Vorstellungen zu verfassen und es mit seinem Ring zu besiegeln (Esther 8,3-8). Sie taten dies und gaben den Juden die Möglichkeit, sich selbst zu verteidigen, falls einer ihrer Feinde angreifen sollte (Esther 8:9-14).
„Da ging Mardochai aus dem Hause des Königs in königlichen Gewändern von blauem und weißem Purpur, mit einer großen goldenen Krone und einem Gewand aus feinem Leinen und Purpur, und die Stadt Susa jubelte und freute sich … da war Freude und Wonne unter den Juden, ein Fest und ein Feiertag. Und viele aus den Völkern des Landes erklärten sich zu Juden, weil sie sich vor den Juden fürchteten“ (Esther 8,15-17). Als der Tag der Vernichtung gekommen war, „gewannen die Juden die Oberhand über die, die sie hassten … Auch alle Beamten der Provinzen und die Satrapen und die Statthalter und die königlichen Beamten halfen den Juden, denn die Furcht vor Mardochai hatte sie ergriffen. Denn Mardochai war groß im Hause des Königs, und sein Ruhm verbreitete sich in allen Provinzen; denn der Mann Mardochai wurde immer mächtiger“ (Esther 9:1, 3-4). Das Dekret, das den Juden erlaubte, sich zu verteidigen und ihre Feinde zu vernichten, wurde um einen Tag in der Zitadelle von Susa verlängert (Esther 9,11-15). Mardochai zeichnete diese Ereignisse auf und sandte Briefe an die Juden in allen von Ahasveros beherrschten Provinzen, um das jährliche Purimfest einzuführen (Esther 9,20-32).
Mordechais Leben verlief zu einem Zeitpunkt und an einem Ort, an dem er eine ganze Generation von Juden vor dem Abschlachten bewahren konnte. Mardochai war ein Mann der Tat; er war nicht durch Angst gelähmt, sondern erkannte im Glauben, dass Gott die Juden für seinen größeren Plan bewahren würde, wie er es versprochen hatte. Mardochai hätte seinen Glauben an Gott hinter sich lassen und nach Erfolg, Komfort oder Sicherheit in seiner heidnischen Umgebung streben können, aber stattdessen hielt er seine Augen offen für das, was Gott um ihn herum tat. Nicht jeder wird für seine Treue mit Erfolg belohnt, aber Gott segnete Mardochai, und er wurde „der zweite im Rang des Königs Ahasveros, und er war groß unter den Juden und beliebt bei der Menge seiner Brüder; denn er suchte das Wohl seines Volkes und sprach Frieden zu seinem ganzen Volk“ (Esther 10,3).