Frage: „Was meinte Jesus, als er am Kreuz sagte: ‚Frau, siehe, dein Sohn‘?“
Antwort: Als Jesus am Kreuz hing, sprach er nach biblischen Aufzeichnungen sieben letzte Worte. Die dritte Aussage, die in Johannes 19,26-27 aufgezeichnet ist, drückt die Sorge des Herrn für seine Mutter aus: „Als Jesus seine Mutter sah und den Jünger, den er liebte, daneben stehen, sagte er zu ihr: ‚Frau, hier ist dein Sohn‘, und zu dem Jünger: ‚Hier ist deine Mutter‘. Von da an nahm dieser Jünger sie in sein Haus auf.“ Der namenlose Jünger, an den sich Jesus wandte, war der Apostel Johannes selbst.
Trotz seiner unerträglichen körperlichen Qualen sorgte sich Jesus um das Wohlergehen seiner Mutter und um die Schmerzen, die sie durchlebte. Mit seinen Gedanken an die zukünftige Sicherheit und den Schutz Marias vertraute Jesus sie der Obhut von Johannes, seinem geliebten Jünger, an.
Die meisten Gelehrten glauben, dass Josef, Marias Ehemann, zu diesem Zeitpunkt bereits tot war. Traditionell war der älteste Sohn in einer jüdischen Familie verpflichtet, für seine Mutter zu sorgen, wenn sie Witwe wurde. Indem Jesus Maria der Obhut des Johannes anvertraute, erfüllte er seine familiäre Verantwortung als treuer Sohn.
Typischerweise übergab ein sterbender Sohn seine Mutter in die Obhut eines anderen Mitglieds seiner unmittelbaren Familie. Im Fall von Jesus wäre das Jakobus, Jude oder ein anderes männliches Geschwisterkind gewesen. Aber Jesus wusste, dass keiner seiner Halbbrüder Jünger war – sie hatten Christi Ansprüche noch nicht akzeptiert oder sich seiner Mission verschrieben. Daher wählte Jesus Johannes höchstwahrscheinlich aus tiefer geistlicher Sorge um seine Mutter. Selbst im Tod war Christus auf geistliche Dinge bedacht.
Mit den Worten „Frau, siehe, dein Sohn“ lud Jesus seine Mutter ein, Johannes, seinen geliebten Jünger und Freund, als ihren Sohn zu betrachten. Jesus ging von ihr weg, aber Johannes würde den Platz des Herrn in ihrem Leben einnehmen, soweit es möglich war. Johannes war der einzige Apostel, der mutig genug war, sich an die Seite der Frauen zu stellen, die Jesus ans Kreuz begleitet hatten (Lukas 23,49; Markus 15,40; Johannes 19,25). Die übrigen Jünger Jesu hatten sich zerstreut und den Herrn aus Furcht verlassen (Johannes 16,32).
Es ist nicht respektlos, wenn der Herr sie als Frau und nicht als Mutter bezeichnet. Er hatte sie zuvor mit „Frau“ angesprochen (Johannes 2,4). Die Anrede mag im Englischen respektlos klingen, aber nicht im Griechischen. Frau war in der Tat „eine höchst respektvolle und liebevolle Anrede“ (Marvin Vincent, Word Studies in the New Testament, Charles Scribner’s Sons, 1887, Eintrag zu Joh. 2,4). In der Amplified Bible wird es mit „Frau“ übersetzt.
Eine symbolische Bedeutung kann aus den Worten Jesu „Frau, siehe, dein Sohn“ gezogen werden. Die Gründung der Familie Gottes war das Herzstück der Mission und des Dienstes Christi. Durch die Beziehung zu Jesus Christus werden die Gläubigen Mitglieder einer neuen Familie (Johannes 1,12). Als der Herr seinen irdischen Dienst beendete, waren seine Worte an Maria: „Frau, siehe, dein Sohn“ und an Johannes: „Hier ist deine Mutter“ ein tiefes Bild für die neue Familie Gottes, die am Fuße des Kreuzes geboren wurde.