Vladimir I, por completo Vladimir Svyatoslavich ou Ucraniano Volodymyr Sviatoslavych, byname Saint Vladimir ou Vladimir o Grande, Russo Svyatoy Vladimir ou Vladimir Veliky, (nascido c. 956, Kiev, Kievan Rus – cristalizado em 15 de julho de 1015, Berestova, perto de Kiev; dia de festa 15 de julho), grande príncipe de Kiev e primeiro governante cristão em Kievan Rus, cujas conquistas militares consolidaram as províncias de Kiev e Novgorod em um único estado, e cujo batismo bizantino determinou o curso do cristianismo na região.
Vladimir foi filho do príncipe normando-rusco Svyatoslav de Kiev por uma das suas cortesãs e foi membro da linhagem Rurik dominante do século X ao século XIII. Foi feito príncipe de Novgorod em 970. Na morte de seu pai em 972, ele foi forçado a fugir para a Escandinávia, onde se alistou com um tio e superou Yaropolk, outro filho de Svyatoslav, que tentou agarrar o ducado de Novgorod, assim como Kyiv. Em 980 Vladimir tinha consolidado o reino de Kievan desde a Ucrânia até o Mar Báltico e tinha solidificado as fronteiras contra as incursões de nômades búlgaros, bálticos e orientais.
Embora o cristianismo em Kiev existisse antes do tempo de Vladimir, ele tinha permanecido um pagão, acumulado cerca de sete esposas, estabelecido templos e, diz-se, participado de ritos idólatras envolvendo sacrifícios humanos. Com insurreições perturbando Bizâncio, o imperador Basílio II (976-1025) procurou a ajuda militar de Vladimir, que concordou, em troca da irmã de Basílio Ana em casamento. Um pacto foi alcançado cerca de 987, quando Vladimir também consentiu com a condição de se tornar um cristão. Tendo sido batizado, assumindo o nome de Basílio, ele invadiu a área bizantina de Chersonesus (Korsun, agora parte de Sevastopol) para eliminar a relutância final de Constantinopla. Vladimir ordenou então a conversão cristã de Kyiv e Novgorod, onde ídolos foram lançados no rio Dnieper após a supressão da resistência local. O novo culto cristão russo adotou o rito bizantino na antiga língua eslava da Igreja. A história (derivada do monge Jacob do século XI) de que Vladimir escolheu o rito bizantino em vez das liturgias da cristandade alemã, do judaísmo e do islamismo devido à sua beleza transcendente é aparentemente mítica e simbólica da sua determinação em permanecer independente do controlo político externo, particularmente dos alemães. Os bizantinos, porém, mantiveram o controle eclesiástico sobre a nova igreja russa, nomeando um metropolita grego, ou arcebispo, para Kyiv, que funcionou tanto como legado do patriarca de Constantinopla quanto do imperador. A integração religioso-política russo-bizantina verificou a influência da igreja latina romana no Oriente eslavo e determinou o curso do cristianismo russo, embora Kyiv tenha trocado legados com o papado. Entre as igrejas erigidas por Vladimir estava a Desiatynna em Kiev (projetada por arquitetos bizantinos e dedicada por volta de 996) que se tornou o símbolo da conversão russa. O cristão Vladimir também expandiu a educação, instituições judiciais e ajuda aos pobres.
Outro casamento, após a morte de Ana (1011), afiliou Vladimir com os imperadores romanos sagrados da dinastia otomana alemã e produziu uma filha, que se tornou a consorte de Casimir I, o Restaurador da Polônia (1016-58). A memória de Vladimir foi mantida viva por inúmeras baladas e lendas populares.