Judeus não bebem.
Não fazem cocktails como os gentios; agora e para sempre, estão muito mais concentrados na comida.
Sim, certo.
Comecemos com algumas perguntas.
Você já bebeu mais, ou mais vezes, do que pretendia?
Você se sente um pouco “desligado” se não pode beber quando quer e como quer?
Nos casamentos ou outras ocasiões de alegria, você às vezes tem dificuldade em lembrar o que fez ou disse? (Ou se você poderia ter se casado sem perceber?)
Quando você freqüenta um bar mitzvah, o bar é maior que o mitzvah?
Você considera “abuso de álcool” se alguém não terminar sua bebida?
Você faz um segundo Seder, mesmo que não seja obrigado, só para que você possa beber mais quatro taças de vinho?
Okay, tudo brincando à parte. Em Alcoólicos Anónimos, dizemos: “A negação não é apenas um rio no Egipto”. Por outras palavras, conseguir que uma pessoa com um problema com a bebida reconheça esse problema é enorme. E a negação é agravada pela crença totalmente falsa de que os judeus não bebem.
Na verdade, os judeus têm uma longa e imperfeita história com a bebida. O rei Salomão, o homem mais sábio do mundo, escreveu no livro de Provérbios sobre como o vinho parece atraente no início. Ele também descreveu os problemas em que nos metemos, muitas vezes com membros do sexo oposto, quando nos imbricamos demais.
No Jerusalem Talmud, aprendemos que as quatro taças de vinho na Páscoa causariam dor de cabeça ao rabino Yonah até Shavuot.
De certa forma, eles foram os sortudos, porque sabiam o quanto a bebida lhes causava dor. Infelizmente, nós judeus modernos acreditamos que não podemos ter problemas com a bebida. E no entanto, de muitas maneiras, a nossa vida social e religiosa gira em torno do álcool.
De certa forma, perguntamo-nos para onde os homens se esgueiram quando o mafioso é lido na sinagoga na manhã do Shabbat? Eles estão no escritório do rabino, ou mesmo no armário do zelador, tendo um pouco de schnapps como parte do auto-proclamado “Comitê Ritual” ou “Clube Kiddush”.
Para aquelas famílias que observam o Shabbat em qualquer grau, há vinho na sexta à noite, e no sábado de manhã. Sem mencionar seudat shlishit ou a terceira refeição do Shabat, e novamente em havdala.
Nove no minyanim da manhã do dia da semana, ou nos serviços de oração, quando um indivíduo marca um yahrzeit, a prática comum é trazer uma garrafa de scotch. Todo mundo sente o gosto antes de ir trabalhar, para que a alma do defunto “tenha um aliyah”, ou ascenda mais alto no céu. Todos os homens que participam também recebem um pequeno abalo para cima.
Começamos até com álcool numa idade mais jovem do que praticamente qualquer outra pessoa no planeta. No oitavo dia de vida, na sua milha britânica, os pequenos são apresentados não apenas ao pacto de Abraão, mas também ao Manischewitz.
Para todos nós, observadores ou não, é difícil encontrar uma festa… onde o álcool é difícil de encontrar.
Então o que é que os bebedores problemáticos judeus devem fazer numa cultura religiosa onde a bebida flui livremente?
Não estou a sugerir que há algo de errado com o ciclo de vida ou eventos religiosos judaicos porque o álcool está envolvido. Nem estou sugerindo que como resultado, todos os judeus são alcoólatras.
Em vez disso, estou fazendo um argumento que alguns judeus são alcoólatras, e que a prevalência do álcool nesses eventos normaliza o consumo de álcool, mesmo para aqueles de nós que não conseguem lidar com isso.
Eu sou judeu e um alcoólico em recuperação, sóbrio há 27 anos. Eu tenho dezenas de amigos em recuperação que também são judeus. Então a questão é esta: Como sabe se é um alcoólico, judeu ou não? E se você é, o que você faz sobre isso sem violar as normas sociais ou, se é um problema na sua vida, a lei judaica?
Para simplificar, se você acha que pode ter um problema com a bebida, você provavelmente tem. Os não alcoólicos simplesmente não se perguntam se são alcoólicos. Isso nunca lhes passa pela cabeça. Portanto, o simples fato de que você está lutando com o problema é uma forte indicação de que você tem o problema.
O alcoolismo é progressivo, o que significa que ele inevitavelmente piora com o tempo, já que o próprio corpo se condiciona a processar quantidades crescentes de álcool. Ao mesmo tempo, os órgãos internos quebram devido às quantidades crescentes de álcool que ingerimos, a fim de obter esse mesmo sentido de liberação.
A boa notícia é que o alcoolismo é uma doença, como câncer ou diabetes, e não uma vergonha ou uma questão moral. Nos AA, dizemos que não somos pessoas más a ficar boas – somos pessoas doentes a ficar boas.
O que fazer se você acha que pode ter um problema com o álcool?
Aqui estão três sugestões:
Primeiro, controle-se. Aprenda mais sobre a doença do alcoolismo – o que é e o que não é. Veja se o sapato lhe serve. Existem reuniões de alcoólicos anônimos em inglês e hebraico na maioria das grandes cidades de Israel, e com uma rápida busca no Google você pode encontrar reuniões em inglês em praticamente todos os lugares.
Especialmente em Israel, você vai se surpreender com quantos rostos judeus você vê – soldados, hassidim, kibbutzniks, estudantes, rabinos, todo mundo.
Segundo, pegue um hetero (uma margem rabínica).
De acordo com Halacha (lei judaica), suco de uva é suficiente em praticamente todas as situações em que o vinho é necessário. Então dê a si mesmo permissão, ou obtenha permissão do seu rabino, para “colocar a tomada no jarro” e tomar suco de uva no kiddush, no Seder, e onde quer que mais álcool seja servido.
Por falar nisso, a obrigação no Halacha é não beber vinho – é ouvir o kiddush falar. Portanto, se você está em uma mesa de Shabbat e não se sente confortável pedindo suco de uva, você não precisa beber vinho para ter cumprido a sua obrigação de kiddush.
Finalmente, tenha uma vida (sóbria).
A doença do alcoolismo piora com o tempo, nunca melhora. Então, se você não enfrentar o seu problema de beber agora, então um dia, seus problemas serão tão grandes que você ficará nostálgico pela maneira como você se sentiu hoje. Um conhecido meu acordou uma manhã na cadeia, sem se lembrar de ter batido e matado alguém com seu carro na noite anterior em um apagão alcoólico. Ele enfrentava 22 anos de prisão, e acabou por cumprir 17. Tudo por um homicídio que ele ainda não consegue lembrar.
Para outros, as consequências não são tão chocantes, mas podem ser profundamente dolorosas. Carreiras educacionais e profissionais são destruídas, assim como relacionamentos, casamentos, famílias e reputações.
A sua filiação ao Clube Kiddush no Shabbat de manhã é tão importante?
A boa notícia é que dois milhões de pessoas em todo o mundo, membros de Alcoólicos Anônimos, estão experimentando sobriedade contente e estão vivendo vidas incríveis livres de álcool. Algumas dessas pessoas são judeus, e algumas dessas pessoas são judeus observadores.
Eu sou tudo isso, e onde quer que você caia no espectro religioso é imaterial aqui. A rendição significa juntar-se ao lado vencedor. Se você acha que pode ter um problema com a bebida, você provavelmente tem um. Não seria óptimo tratar disso agora, em vez de pagar um preço maior mais tarde?
Ouso dizer… L’chaim!
O autor mais vendido do New York Times “Michael Graubart” (um pseudónimo) acabou de publicar o seu último livro, Morning Coffee, e o seu CD, Sober Songs Vol. 1. MichaelGraubart.com.