Cisjordânia

Poços de Jacó, onde Jesus pediu uma bebida a uma samaritana e lhe ofereceu “água viva”, fica na cripta de uma igreja ortodoxa grega moderna em Nablus, na Cisjordânia.

Boca do Poço de Jacó (Seetheholyland.net)

É frequentemente considerado o local mais autêntico da Terra Santa – uma vez que ninguém consegue mover um poço que originalmente tinha mais de 40 metros de profundidade.

As tradições judaica, samaritana, cristã e muçulmana associam o poço a Jacob.

O local, na entrada de uma passagem de montanha entre o Monte Gerizim e o Monte Ebal, fica a 2 km a leste de Nablus. É perto do sítio arqueológico Tell Balata – que se pensa ser o Shechem bíblico – e cerca de 63km ao norte de Jerusalém.

Foi em Shechem que o patriarca Jacó comprou “a terra em que tinha armado sua tenda” (Gênesis 33:19).

A mulher samaritana lembrou a Jesus que Jacó “nos deu o poço, e com seus filhos e seus rebanhos bebeu dele”. Ele disse-lhe que ele era o Messias prometido, e ela e muitos moradores da sua aldeia acreditaram nele. (João 4,5-42)

Samaritana venerada como mártir

Acesso ao Poço de Jacó é entrar na Igreja de Santa Fotina e descer escadas em frente à iconostasia para a cripta.

Fotina (Svetlana em russo) é o nome que a tradição ortodoxa tem dado à mulher samaritana. Ela é venerada como uma mártir que foi esfolada viva e atirada por um poço em Roma pelo imperador Nero.

Interior da Igreja de Santa Fotina (Seetheholyland.net)

Uma estrutura de alvenaria envolve a boca do poço. Sobre ela encontra-se uma roldana de estrutura metálica com uma bobina de corda suficientemente longa para chegar à água.

Uma secção de gargalo com cerca de 50cm de largura e 1,2 metros de profundidade abre-se para um veio com cerca de 2,5 metros de diâmetro, escavado através de rocha sólida.

A mulher samaritana disse a Jesus que “o poço é profundo” (João 4:11), as medidas da profundidade têm variado ao longo dos anos, devido ao acúmulo de detritos (e pedras lançadas por visitantes curiosos).

Uma profundidade de mais de 40 metros registrada em 1935 tinha sido reduzida a algo acima de 20 metros até o século 21. Em tempos antigos o poço era afundado muito mais fundo, provavelmente duas vezes mais longe.

Às vezes o Poço de Jacó era seco no verão.

Samaria era uma área “no-go”

Por causa do atrito entre judeus e samaritanos, o território de Samaria era normalmente uma área “no-go” para os galileus que viajavam para ou de Jerusalém.

Ícone de Jesus e da mulher samaritana, na Igreja de Santa Fotina (Seetheholyland.net)

O Evangelho de Lucas (9,51-55) fala de uma aldeia samaritana que se recusou a receber Jesus porque ele estava indo para Jerusalém (naquela ocasião dois dos seus discípulos queriam trazer fogo do céu para a aldeia).

Samaritanos têm suas origens no judaísmo mas, como a mulher no poço apontou para Jesus (João 4,20), eles adoram no monte Gerizim e não em Jerusalém.

Eles também consideram Moisés como o único profeta e aceitam apenas os primeiros cinco livros do Antigo Testamento (os Livros de Moisés, ou a Torá).

Os samaritanos de uma só vez foram em número de centenas de milhares, mas em 2007 restaram apenas 700, vivendo principalmente no Monte Gerizim e perto de Tel Aviv.

Sucessão de igrejas no local

Os escritos dos peregrinos referem-se à veneração cristã ao Poço de Jacó do século III. A fonte mais antiga, o Peregrino anónimo de Bordéus, menciona um banho (supostamente um baptistério) que tirou a sua água do poço.

Igreja de Santa Fotina no Poço de Jacob (Tiamat / Wikimedia)

Uma igreja cruciforme construída por volta de 380 foi a primeira de uma sucessão de igrejas erigidas sobre o poço. Uma delas aparece no mapa do mosaico de Madaba do século 6.

Em 1860 a Igreja Ortodoxa Grega adquiriu a propriedade e começou a restaurar a cripta. A construção de uma nova igreja foi impedida pela Revolução Russa de 1917, que suspendeu o financiamento russo, e por um terremoto em 1927.

A igreja atual, concluída em 2007, é modelada em uma basílica da época dos Cruzados. Em um cenário atraente de árvores e plantas em vaso, ela é bem iluminada, espaçosa e arejada – um contraste com igrejas ortodoxas mais antigas na Terra Santa.

Ícones frisados em estilo moderno e cores brilhantes são fixados em paredes e tetos, em vez de serem renderizados nestas superfícies.

Local de conflito e violência

Nablus foi uma arena de conflito entre militantes palestinos e a Força de Defesa de Israel durante a Segunda Intifada, entre 2000 e 2005, mas desde então se reconstruiu como um centro industrial e comercial.

O Poço de Jacob também tem sido um local de contenda e violência. Em 1979, um grupo sionista reivindicou-o como um lugar sagrado judeu e exigiu que as cruzes e os ícones fossem removidos. Uma semana depois, o guardião, Archimandrite Philoumenos, foi massacrado na cripta e a igreja foi profanada. Ninguém jamais foi condenado pelo seu assassinato.

Remainhas de Filoumenos Arquimandritas na Igreja de Santa Fotina (© vizAziz)

Os restos mortais de Filoumenos Arquimandritas são venerados na capela direita da Igreja de Santa Fotina.

Norte do Poço de Jacó é um local relacionado, o Túmulo de José. Acredita-se que este sepulcro de cúpula branca esteja onde os ossos do filho de Jacó, José, foram enterrados após serem trazidos de volta do Egito (Josué 24:32).

Na Escritura: Jesus e a mulher no poço: João 4:5-42

Administrado por: Igreja Ortodoxa Grega

Tel.: 972-2-2375123

Abrir: 9am-1pm, 14pm-5pm; tocar a campainha

Restos de Filoumenos Archimandrite na Igreja de Santa Fotina (© vizAziz) Vidros manchados na entrada da Igreja de Santa Fotina (Seetheholyland.net) Ícone de Jesus com mulher samaritana, na Igreja de Santa Fotina (Seetheholyland.net)
Igreja de Santa Fotina no Poço de Jacob (Tiamat / Wikimedia) Ícone de Jesus e mulher samaritana, na Igreja de Santa Fotina (Seetheholyland.net) Ícone de Jesus com mulher samaritana, na Igreja de Santa Fotina (Seetheholyland.net)
Boca do Poço de Jacob (Seetheholyland.net) Interior da Igreja de Santa Fotina (Seetheholyland.net) Assentos esculpidos e conferencista, na Igreja de Santa Fotina (Seetheholyland.net.net)
Entrada na alcova à direita da iconostasia, na Igreja de Santa Fotina (Seetheholyland.net) Mártir sendo esfolado vivo, na Igreja de Santa Fotina (Seetheholyland.net.net) Mártir a ser queimado numa pira, na Igreja de Santa Fotina (Seetheholyland.net)
Aviso no Poço de Jacob (Seetheholyland.net) Fresco de Cristo Pantokrator, na cúpula da Igreja de Santa Fotina (Seetheholyland.net.net) Decorações suspensas na Igreja de Santa Fotina (Seetheholyland.net)
Pia baptismal na Igreja de Santa Fotina (Seetheholyland.net) Fachada da Igreja de Santa Fotina (Seetheholyland.net.net) Escadas para criptar em frente à iconostasia, na Igreja de Santa Fotina (Seetheholyland.net)
Charlesworth, James H.: The Millennium Guide for Pilgrims to the Holy Land (BIBAL Press, 2000)
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Wareham, Norman, and Gill, Jill: Every Pilgrim’s Guide to the Holy Land (Canterbury Press, 1996)

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