DANAE

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DANAE foi uma princesa de Argos no Peloponeso grego, a única filha do rei Akrisios (Acrisius). Quando seu pai soube de uma profecia de que estava destinado a ser morto por um filho de sua filha, fechou Danae numa câmara subterrânea de bronze. Sua prisão, porém, foi infiltrada pelo deus Zeus, que a impregnou com o disfarce de uma chuva dourada. Ela concebeu e deu à luz um filho chamado Perseu. Assim que o pai dela soube disso, colocou Danae e a criança num cofre e os colocou à deriva no mar. Pela providência dos deuses eles chegaram em segurança à ilha de Serifos onde o pescador Diktys (Dictys) lhes ofereceu refúgio em sua casa.

Préseus, quando Perseu estava plenamente crescido, o rei Polydektes (Polydectes) de Serifos procurou Danae para sua esposa e, desejando se livrar do filho, ordenou a Perseu que fosse buscar a cabeça do Gorgon. O herói voltou vitorioso apenas para saber que sua mãe havia fugido para o templo de Atena em busca de refúgio do rei. Com raiva, Perseu transformou Polideques e seus aliados em pedra com a cabeça de Gorgon. Ele então viajou com a mãe para Argos para reclamar o trono de seu avô.

Danae era a “rainha” epônima dos Danaanos. Danaan era sinônimo de Argos, mas às vezes era usado para descrever os gregos em geral (por exemplo, na Ilíada de Homero).

CRONOLOGIA DO MITO

Na cronologia do mito, Danae era descendente de Io–uma donzela Argive amada por Zeus, que foi forçada a vagar até o Egito sob o disfarce de uma vaca.O tetravô de Io, Danaus, fez a viagem de volta a Argos com suas cinqüenta filhas, as Danaides, para reivindicar o trono. Danae era uma bisneta da Hipermnestra Danaid e seu primo Lynkeus.
De seus descendentes, os mais famosos eram Herakles, seu tetravô, e o Rei Euristeu, seu bisneto
De notar que as genealogias Argive eram bastante inchadas e não se sincronizam bem com as das outras casas reais míticas.

FAMILY OF DANAE

PARENTES

AKRISIOS (Homer Iliad 14.319, Ésquilo, Heródoto 6,53, Strabo 10,5,10, Diodoro Siculus 4,9,1, Pausanias 2,23,7, Hyginus Fabulae 155, Ovid Metamorphoses 4,607, Nonnus Dionysiaca 30.264)
AKRISIOS & EURYDIKE (Apollodorus 2.26)
AKRISIOS & AGANIPPE (Hyginus Fabulae 63)

OFFSPRING

PERSEUS (por Zeus) (Homer Iliad 14.319, Pindar Pythian 12. 16, Ésquilo, Apolodoro 2.34, Strabo 10.5.10, Heródoto 6.53 & 7.61, Diodorus Siculus 4.9.1, Hyginus Fabulae 63 & 155, Ovid Metamorphoses 4.607, Nonnus Dionysiaca 2.286, et al)

ENCYCLOPEDIA

DANAE (Danaê). Um oráculo declarou que Danaë, a filha de Acrisius, daria à luz um filho, que mataria o seu avô. Por esta razão, Acrisius manteve Danaë fechada num apartamento subterrâneo, ou numa torre descarada. Mas aqui ela se tornou mãe de Perseu, apesar das precauções de seu pai, segundo alguns relatos de seu tio Proetus, e segundo outros de Zeus, que a visitou sob a forma de uma chuva de ouro. Acrisius ordenou que mãe e filho fossem expostos no largo mar em uma arca; mas a arca flutuou em direção à ilha de Serifo, onde ambos foram resgatados por Dictys, irmão do rei Polidectes. (Apólod. ii. 2. § 1, 4. § 1; Paus. ii. 16. § 2, 25. § 6, iii. 13. § 6; Hygin. Fab. 63.) Segundo uma tradição posterior ou italiana, a arca foi levada para a costa da Itália, onde o rei Pilatos casou com Danaë, e fundou Ardea (Virg. Aen. vii. 410; Serv. ad Aen. vii. 372); ou diz-se que Danaë veio para a Itália com dois filhos, Argus e Argeus, que ela teve por Phineus, e assumiu a sua residência no local onde Roma foi depois construída (Serv. ad Aen. viii. 345). Mas, de acordo com a história comum, Polidectes, rei de Serifos, fez de Danae sua escrava, e cortou-lhe o favor, mas em vão; e para obter a posse imperturbável dela, ele enviou Perseu, que entretanto tinha crescido até a masculinidade, aos Gorgons, para ir buscar a cabeça de Medusa, que ele disse que daria a Hipodaméia como presente de casamento (Tzetz. ad Lyc. 838).

Source: Dicionário de Biografia e Mitologia Grega e Romana.

CLITERATURA CLÁSSICA

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Homer, Ilíada 14. 319 ff (trans. Lattimore) (épico grego C8º a.C.) :
“. Zeus que reúne as nuvens respondeu-lhe: “… . Nunca antes o amor por nenhuma deusa ou mulher havia derretido tanto o coração dentro de mim, o partiu até a submissão, como agora: não naquele tempo . . . em que eu amava a filha de Akrisios (Acrisius) Danaë, que me deu a Perseu, preeminente entre todos os homens.””

Hesíodo, Escudo de Heracles 216 ff (trans. Evelyn-White) (épico grego C8th ou C7th a.C.) :
“O filho de Danae, o cavaleiro Perseus.”

Pindar, Pythian Ode 12. 16 ff (trans. Conway) (letra grega C5 a.C.) :
” aquele filho de Danaë . . . aquele que, dizem os homens, era de uma corrente de ouro corrente.”

Pindar, Pythian Ode 12. 8 ff :
“Quando Perseus o’er a terceira daquelas irmãs caídas lançou o seu grito de triunfo, e trouxe fatal desgraça a Serifos junto ao mar – desgraça para aquela ilha e para o seu povo. Sim, pois ele tinha feito cego a descendência sombria de Phorkys (Phorcys), e amargo o presente de casamento que ele trouxe para Polydektes (Polydectes), assim para acabar com a longa escravidão de sua mãe e o casamento forçado”.

Aeschylus, The Net-Draggers (jogo de satyr perdido) (tragédia grega C5 a.C.) :
A primeira peça da trilogia de Ésquilo Perseu, The Net-Draggers (ou Diktyoulkoi) foi um jogo de satyr que descreveu a chegada do peito contendo Danae e seu filho Perseu na ilha de Serifos. Os Net-Draggers do título foram os Satyrs que pescaram a arca até à costa.

Aeschylus, Fragment 274 The Net-Draggers (de Papyri) (trans. Lloyd-Jones) :
“
? : Consegue ver . . ?
Diktys : Consigo ver. . .
? : O que é que queres que eu veja? . . . .
Diktys : Em caso de qualquer lugar . …no mar. …
? : Não é um sinal; até onde posso ver, o mar é uma lagoa.
Diktys : Olha agora para os guinchos das falésias junto à costa.
? : Muito bem, estou a olhar. . . Meu Deus, como hei-de chamar a isto! É um monstro do mar que encontra os meus olhos, um grampus ou um tubarão ou uma baleia (ketos)? Senhor Poseidon e Zeus das profundezas, um belo presente para enviar do mar . . .!
Diktys : Que presente do mar esconde a sua rede? Está coberta de algas marinhas como. . . É alguma criatura de sangue quente? Ou será que o Velho das Ilhas nos enviou algo numa arca? Como é tremendamente pesado! o trabalho não vai adiante! Eu vou gritar e dar o alarme. Olá! Agricultores e valetas, por aqui, todos vocês! Pastores e pastores, qualquer um no lugar! Gente da costa e todos os outros ladrões do mar!”

Ésquilo, Fragmento 275 Os Arrastadores da Rede (de Papyri Oxyrhynchus) :
“
Silenos : Eu chamo . . ((lacuna)) e os deuses para testemunhar o que eu agora proclamo a toda a companhia. Mas façam o que fizerem, não se afastem de nós apressadamente; compreendam finalmente e aceitem-me como um muito gentil protector e apoiante. Olha, o menino está me cumprimentando com palavras amigáveis, como saudaria a sua respeitada avó. Ele não será sempre o mesmo comigo, com o passar do tempo?
Danae : Rios de Argos e deuses dos meus pais, e tu, Zeus, que me pões um fim a esta provação! Vós me dareis a estes animais, para que me ultrajem com as suas investidas selvagens, ou para que eu suporte em cativeiro a pior das torturas? De qualquer forma, eu escaparei. Dar-me-ei então um nó de nó, aplicando um remédio desesperado contra esta tortura, para que ninguém mais me ponha no mar, nem uma besta lasciva, nem um pai? Não, tenho medo de o fazer! Zeus, envia-me ajuda nesta situação, peço-te! pois foste culpado de uma culpa maior, mas fui eu que paguei a pena total. Eu peço-te que corrijas as coisas! Ouviste tudo o que tenho a dizer.
Corus : Olha, o pequenino está a sorrir docemente enquanto olha para o seu brilhante paté careca. . .
Silenos : . ((lacuna)) se eu não me regozijar ao ver-te. Maldição leve o Diktys (Dictys), que está tentando me enganar deste prêmio nas minhas costas! Vem cá, minha querida! (Ele faz barulhos de riso.) Não tenhas medo! Porque é que estás a choramingar? Aqui para os meus filhos, para que possas vir aos meus braços protectores, querido rapaz, sou tão amável, e para que possas encontrar prazer nos martens, nos bravos e nos jovens porcos-espinhos, e fazer um terço na cama com a tua mãe e comigo o teu pai. E o papá deve dar, ao pequeno, a sua diversão. E terás uma vida saudável, para que um dia, quando te tornares forte, tu mesmo – pois o teu pai está a perder o controlo sobre o seu trabalho de pés matadores de porcos selvagens – tu mesmo apanharás animais sem lança, e os darás à tua mãe para o jantar, à moda da família do marido, entre os quais ganharás o teu sustento.
Corus : Venham agora, queridos amigos, vamos e apressemo-nos no casamento, pois o tempo está maduro para ele e sem palavras fala por ele. Ora, vejo que a noiva já está ansiosa por desfrutar ao máximo do nosso amor. Não admira : ela passou um longo tempo perdendo-se sozinha no navio sob a espuma. Bem, agora que ela tem diante de seus olhos nosso vigor juvenil, ela se alegra e se exalta; tal é o noivo que pelo brilho brilhante das tochas de Afrodite”

Euripides, Danae (peça perdida) (tragédia grega C5 a.C.) :
A tragédia grega Eurípides escreveu uma peça sobre Danae.

Sophocles, Danae (peça perdida) (tragédia grega C5 a.C.) :
Sophocles seguiu os passos de Ésquilo e Eurípides com sua peça Danae.

Herodotus, Historias 6. 53. 1 (trans. Godley) (historiador grego C5 a.C.) :
“Os gregos recontam estes reis dos Dorians tão longe quanto Perseu filho de Danae-eles não fazem menção do deus — e provam que estes reis são gregos; pois naquela época eles tinham chegado a ser classificados como gregos. Eu disse tão longe quanto Perseu, e não levei o assunto mais longe do que isso, porque ninguém é nomeado como o pai mortal de Perseu, como Anfitrião é nomeado pai de Herakles . . . Danae filha de Akrisios (Acrisius)”

Herodotus, Historias 7. 61. 1 :
“Perseu filho de Danae e Zeus.”

Pseudo-Apollodorus, Bibliotheca 2. 26 & 34 (trans. Aldrich) (mitógrafo grego C2nd A.D.) :
“Para Akrisios (Acrisius) e Eurydike (Eurydice), filha de Lakedaimon (Lacedaemon), nasceu uma filha Danae . . . Enquanto Akrisios estava fazendo um inquérito oráculo sobre o problema dos filhos paternos, o deus o informou que um filho nascido de sua filha o mataria. Com medo Akrisios construiu uma câmara de bronze sob a terra, onde ele mantinha Danae sob guarda. Agora alguns dizem que Proitos (Proetus) a seduziu, o que levou aos ressentimentos entre os irmãos, mas outros dizem que Zeus teve relações sexuais com ela, transformando-se em ouro que correu pelo teto e desceu até o ventre dela. Quando Akrisios soube mais tarde que ela havia dado à luz a Perseu, não acreditando que Zeus a seduziu, lançou sua filha ao mar com seu filho sobre uma arca. A arca foi à praia em Serifos, onde Diktys (Dictys) recuperou a criança e o educou.”

Pseudo-Apollodorus, Bibliotheca 2. 36 :
“O regente de Serifos era Polidectes, irmão de Diktys (Dictys). Ele se apaixonou por Danae, mas não pôde fazer sexo com ela, agora que Perseu era um homem adulto, então ele reuniu seus amigos, Perseu entre eles, e disse-lhes que estava coletando contribuições para oferecer pela mão de Hippodaméia, filha de Oinomaos (Oenomaus). Ele pediu cavalos aos outros, mas, porque não recebeu cavalos de Perseu e porque Perseu tinha dito que não negaria Polidética nem mesmo a cabeça do Gorgo, atribuiu-lhe a tarefa de ir buscar esse mesmo objeto”

Pseudo-Apollodoro, Bibliotheca 2. 45 :
“. Quando chegou a Serifos, Perseu descobriu que sua mãe, junto com Diktys (Dictys), havia procurado refúgio nos altares da violência de Polidectes (Polydectes), então ele entrou no palácio real onde Polidectes entretinha seus amigos, e com seu próprio rosto virado para o lado mostrou a cabeça do Gorgo. Quando olharam para ele, cada um se virou para a pedra, segurando a pose que ele por acaso estava fazendo naquele momento”

Pseudo-Apollodoro, Bibliotheca 2. 47 :
“Perseu com Danae e Andrómeda se apressaram em Argos para dar uma olhada em Akrisios (Acrisius). Mas assim que Akrisios soube disto, ele deixou Argos, ainda temeroso do oráculo”

Apollonius Rhodius, Argonautica 4. 1090 ff (trans. Seaton) (épico grego C3rd A.C.) :
“Pois os pais são todos muito ciumentos contra seus filhos…”. Que tristeza Danae suportou no vasto mar através da raiva louca do seu pai!”

Lycophron, Alexandra 838 (trans. Mair) (poeta grego C3rd a.C.) :
“O filho águia do Sire dourado”

Strabo, Geografia 10. 5. 10 (trans. Jones) (Geógrafo grego C1º a.C. a C1º a.D.) :
“Serifos, a cena da história mítica de Diktys (Dictys), que com sua rede desenhou para pousar a arca na qual estavam fechados Perseu e sua mãe Danae, que tinha sido afundado no mar por Akrisios (Acrisius) o pai de Danae; pois Perseu foi criado lá, diz-se, e quando ele trouxe a cabeça do Gorgon para lá, ele a mostrou aos Serifos e os transformou todos em pedra. Isto ele fez para vingar sua mãe, porque Polydektes (Polidectes), o rei, com sua cooperação, pretendia casar-se com sua mãe contra a vontade dela. A ilha é tão rochosa que os comediantes dizem que foi feita assim pelos Gorgo”

Diodorus Siculus, Biblioteca da História 4. 9. 1 (trans. Oldfather) (historiador grego C1st a.C.) :
“Perseu era o filho de Danaê, a filha de Akrisios (Acrisius), e Zeus”

Pausanias, Descrição da Grécia 2. 18. 1 (trans. Jones) (relato de viagem grego C2nd A.D.) :
“Diktys (Dictys) e Klymene (Clymene), que são chamados os salvadores de Perseus”

Pausanias, Descrição da Grécia 2. 23. 7 :
“Os Argives têm outras coisas que vale a pena ver; por exemplo, um edifício subterrâneo sobre o qual foi a câmara de bronze que Akrisios (Acrisius) fez uma vez para guardar a sua filha. Perilaus , porém, quando se tornou tirano, puxou-a para baixo”

Pseudo-Hyginus, Fabulae 63 (trans. Grant) (mitógrafo romano C2nd A.D.) :
“Danae era a filha de Acrisius e Aganippe. Uma profecia sobre ela dizia que a criança que ela carregou mataria Acrisius, e Acrisius, temendo isso, fechou-a em uma prisão com paredes de pedra. Mas Jove, transformando-se em uma chuva de ouro, deitou-se com Danae, e deste abraço nasceu Perseu. Por causa de seu pecado, seu pai a fechou num baú com Perseu e a jogou no mar. Pela vontade de Júpiter foi levada para a ilha de Serifo e quando o pescador Dictys a encontrou e a partiu, descobriu a mãe e o filho. Ele os levou ao rei Polidectes, que casou com Danae e criou Perséus no templo de Minerva .
Quando Acrisius descobriu que eles estavam na corte de Polidectes, ele começou a pegá-los, mas na sua chegada Polidectes intercedeu por eles, e Perséus jurou ao seu avô que nunca o mataria. Quando Acrisius foi detido lá por uma tempestade, Polydectes morreu, e nos seus jogos fúnebres o vento soprou um disco da mão de Perseu na cabeça de Acrisius que o matou. Assim, o que ele não fez de sua própria vontade foi realizado pelos deuses. Quando Polidectes foi enterrado, Perseu partiu para Argos e tomou posse do reino de seu avô.”

Pseudo-Hyginus, Fabulae 155 :
“Sons of Jove . . Perseu por Danae, filha de Acrisius”.”

Ovid, Metamorphoses 4. 607 ff (trans. Brookes More) (épico romano C1st a.C. a C1st d.C.) :
“Mas Acrisius o filho de Abas, da raça Cadmean, permaneceu para banir Baco das muralhas de Argos, e para levantar braços hostis contra aquela divindade, que ele negou ter nascido para Júpiter. Ele nem mesmo concedia que Perseu dos lombos de Júpiter fosse apanhado de Danae no ouro do banho. Tão poderoso é o poder oculto da verdade, Acrisius logo lamentou aquela afronta a Baco, e que sempre se recusou a possuir seu neto”

Ovid, Metamorfoses 4. 697 ff :
“Eu, que sou o filho de Regal Jove e aquela a quem ele abraçou em chuveiros de ouro, deixando-a grávida na sua cela descarada.”

Ovid, Metamorfoses 5. 11 :
“Júpiter , dissolvido em chuveiros de imitação de ouro.”

Ovid, Metamorfoses 5. 250 :
” o seu irmão de ouro.”

Ovid, Metamorfoses 6. 113 :
“Ele cortejou a adorável Danae atraindo-a como uma brilhante chuva de ouro.”

Ovid, Metamorphoses 11. 117 ff :
“Quando ele lavou as suas mãos em correntes líquidas, as gotas brilhantes nas suas mãos podem ter sido aquelas que outrora surpreenderam a Danae.”

Statius, Thebaid 7. 163 ff (trans. Mozley) (épico romano C1 d.C.) :
“Não em tal estado de espírito irias à cidade de Danaë, ou ao bosque Parrhasiano, ou Amyclae, a casa de Leda.”

Nonnus, Dionysiaca 7. 110 ff (trans. Rato) (épico grego C5º D.C.) :
“Eros (Amor) . . . tirou a aljava divina, na qual foram mantidas separadas doze flechas inflamadas para Zeus, quando seu desejo se voltava para uma ou outra mulher mortal para uma noiva. Mesmo na parte de trás de sua aljava de parafusos de amor, ele havia gravado com letras de ouro uma frase em verso para cada um. Na parte de trás de sua aljava de parafusos de amor ele tinha gravado com letras de ouro uma frase em verso para cada:–
A primeira leva Cronion (Cronião) para a curva de Io.
A segunda Europa cortejará o touro ousado seqüestrado.
A terceira para a noiva de Plouto (Plutão) traz o senhor das altas Olimpíadas.
A quarta chamará a Danaë uma companhia de cama dourada.
A quinta oferecerá a Semele um casamento ardente.
A sexta trará o Rei do Céu uma águia a Aigina (Aegina).
A sétima juntará Antiope a um Satyros (Satyr) fingido.

Nonnus, Dionísio 8. 124 ff :
“Zeus e a sua chuva não dormiram uma segunda vez com Danaë; depois dos selos da prisão de ferro, a noiva foi a-sailing e teve que culpar o seu casamento de ouro pelo seu presente de amor da noiva – a sua gaiola de bronze – navegando com ela no mar flutuava onde os ventos mudantes sopravam!”

Nonnus, Dionísioca 8. 286 ff :
“Pelo cortejo opulento de Danaë eu rezo, concedei-me esta graça… Eu também deveria ter ficado feliz em ver um casamento de ouro, Zeus da Chuva, se a mãe de Perseu não tivesse primeiro roubado essa honra de ti.”

Nonnus, Dionísioca 30. 264 ff :
“A filha de Akrisios (Acrisius) deu à luz o Gorgonslayer , um filho digno do meu Zeus”

ANCIENT GREEK ART

SOURCES

GREEK

• Homer, The Iliad – Greek Epic C8th B.C.
• Hesíodo, O Escudo de Heracles – Épico Grego C8º – 7º a.C.
• Píndaro, Odes – Lírica Grega C5º a.C.
• Ésquilo, Fragmentos – Tragédia Grega C5º a.C.
• Apollodoro, A Biblioteca – Mitografia Grega C2º a.C.
• Apollonius Rhodius, A Argonautica – Épico Grego C3 a.C.
• Lycophron, Alexandra – Poesia Grega C3 a.C.
• Diodorus Siculus, A Biblioteca da História – História Grega C1 a.C.
• Strabo, Geografia – Geografia Grega C1 a.C.C. – C1º D.C.
• Pausanias, Descrição da Grécia – Diário de viagem grego C2º D.C.
• Nonnus, Dioníaca – Épico grego C5º D.C.

ROMAN

• Hyginus, Fabulae – Mitografia latina C2º D.C.D.
• Ovid, Metamorfoses – Épico Latino C1º a.C. – C1º d.C.
• Statius, Thebaid – Épico Latino C1º d.C.

BIBLIOGRAFIA

Bibliografia completa das traduções citadas nesta página.