Finalmente chegamos à outra casa em que sou especialista: a décima.
A questão de, “o que quero fazer quando crescer?” continua a assombrar-me mesmo agora no início dos meus trinta anos. Qual vai ser o meu impacto no mundo? Que trabalho é o meu dharma, por falta de uma palavra melhor?
Gastamos imenso a tentar discernir a resposta a esta pergunta. Os roteiros que as gerações anteriores nos entregam para que “trabalho significativo” ou uma “carreira de sucesso” sejam tão vagos e variados como camadas de nuvens que canalizam a luz de um sol afundado depois que ele mergulha abaixo do horizonte. Não há uma resposta clara.
A conversa no meu mundo, especialmente durante a minha adolescência, muitas vezes enquadrava esta questão na linguagem redemoinho da vocação: “O que é que Deus te chama a fazer?” Era, naturalmente, uma suposição de que cada ser humano tinha uma vocação espantosamente única em suas vidas. Na paisagem evangélica, havia certamente uma hierarquia de chamados: os missionários eram de categoria A, seguidos de perto pelo clero, depois, sabeis, pelo povo bíblico. Os oradores da capela e os missionários visitantes disseram-nos, em termos inequívocos, que, a menos que considerássemos o serviço missionário, não nos tínhamos realmente empenhado na questão do chamado.
As expectativas comunitárias, entretanto, colocavam um tremendo peso psíquico na resposta a esta pergunta: tinha que estar certo, ou Deus faria sua vida miserável até que você fizesse o que Ele queria que você fizesse (e era sempre a versão masculina de Deus que se comportava assim).
Muita noite eu orei com ululações arrojadas, exigindo que Deus me mostrasse precisamente qual seria o meu caminho, e que o confirmasse, com algum tipo de sinal. Eu observava com inveja húmida como os meus pares, robustos e valentes, se inscreviam para serem missionários, ou candidatos a oficiais no exército, ou professores de música, ou contabilistas, ou seminaristas – cada um deles assegurava o trabalho que os esperava, cada um assegurava que o seu caminho estava certo.
Meanwhile, eu me atrapalhei e me desentendi com a minha vocação, brigando e jangling por uma década, apenas para descobrir que Agostinho de Hipona já tinha descoberto:
āma deum et fāc quod vīs.
“Ama a Deus e faz o que quiseres”
A Rev. Barbara Brown Taylor, escritora e sacerdote episcopal, relata uma história semelhante do tempo em que Deus finalmente lhe ofereceu uma resposta:
“…Já não me lembro em que noite foi que Deus finalmente respondeu à minha oração. Não creio que tenha sido bem no início, quando eu ainda rezava minhas orações com palavras. Acho que veio depois, quando eu tinha me formado para inchoatear sons. Naquela escada de incêndio, aprendi a rezar do jeito que um lobo uiva. Aprendi a rezar como Ella Fitzgerald cantava scat.
“Então uma noite, quando todo o meu coração estava aberto para ouvir de Deus o que eu deveria fazer com a minha vida, Deus disse: ‘Qualquer coisa que te agrade’.’
‘O quê?’. Eu disse, recorrendo às palavras novamente. Que tipo de resposta é essa?’
‘Faça qualquer coisa que lhe agrade’, disse a voz na minha cabeça novamente, ‘e pertença a mim’.’
…Fiquei tão aliviado que desci as escadas de trenó naquela noite. O que quer que eu decidisse fazer para viver, não era o que eu fazia, mas como eu o fazia que importava”. (Um Altar no Mundo, 110).
Essa é a grande piada da vocação. Uma vez removidas todas as camadas de pressão da sociedade, ela fica nua, como uma pérola em uma ostra, coberta pelo animal macio de nossas ansiedades e presa firmemente na dura casca das expectativas: nenhum de nós tem vocação para fazer algo além de ser nós mesmos, exatamente como estávamos destinados a ser.
(Por favor, substitua aqui “ame a Deus” por qualquer prática que cultive bondade e generosidade, se a conversa de Deus ainda é incômoda para você.)
Esta é a nota principal que tento atingir em todas as minhas consultas vocacionais com a minha clientela, que vem até mim de todos os níveis de educação e experiência. Muitas vezes eles enfrentam a questão não tanto de “o que devo fazer”, mas sim de “o que eu quero”. Na verdade, caro leitor, o que você quer?
Depois de centenas de consultas vocacionais, cheguei a acreditar que há duas conversas cruciais a ter quando estamos aprendendo a interpretar a décima casa. A primeira é a diferença entre vocação e profissão. É uma distinção suficientemente fácil de enquadrar: o que se faz e o que se paga são dois círculos num diagrama Venn que podem, ou não, sobrepor-se em diferentes graus. Se os mesmos planetas estão implicados nos assuntos do 2º e do 10º, é muito provável que a vocação e a profissão se sobreponham.
O segundo, e mais importante, a conversa é a questão da praxis: o que fazemos.
A Décima Casa como Praxis
Em grego, a palavra que descreve a décima casa em astrologia é “praxis”, da qual recebemos a palavra inglesa “practice” (ou o nome dos exames Praxis para novos professores nos Estados Unidos). Na antiguidade greco-romana, os historiadores muitas vezes intitularam suas monografias biográficas com algum tipo de variação de “Atos”: por exemplo, “The Acts of Caesar”, “The Acts of Domitian”, ou “The Acts of the Apostles”, que é o título de um dos livros do Novo Testamento. A palavra grega traduzida como “atos” nestes títulos é também a palavra grega “praxis”
Se considerarmos a natureza dos “atos” como uma forma literária, podemos pensar em praxis, e assim a décima casa em astrologia, assim:
A décima casa descreve as histórias que são contadas sobre você.
Os autores clássicos estão em desacordo incomum sobre o impacto do meio do céu. Firmicus Maternus, um astrólogo romano do século IV d.C., argumenta que o meio do céu afeta todas as nossas ações e lidar com os outros, dizendo: “Nesta casa, encontramos vida e espírito vital, todas as nossas ações, país, casa, todas as nossas relações com os outros, carreiras profissionais, e qualquer que seja a nossa escolha de carreira” (Matheseos Libri VIII II.xix, trans. Bram, 50-51). Todos estes assuntos acabariam em qualquer biografia padrão.
A história da práxis é necessariamente pública, por causa da natureza da própria décima casa. O grau médio, que é a cúspide da décima casa em sistemas de casas quadrantes, é a parte mais elevada do gráfico. Os planetas aqui estão no ponto mais alto da sua jornada diurna – o que é especialmente óbvio se você vir esses planetas à noite, pois eles são fáceis de identificar.
Porque a décima casa é uma casa angular, ela é eficaz, o que significa que os planetas aqui colocados têm ampla oportunidade de realizar ações relativas à sua natureza e aos tópicos que eles governam por casa. Os planetas da décima casa são brilhantes, barulhentos e visíveis (sem interferência do Sol), mas isso nem sempre significa que estão a funcionar da forma mais construtiva. Como com tudo, avalie a condição do planeta, e julgue de acordo.
Se você estiver usando casas de sinais inteiras, é importante notar que a décima casa de sinais inteiras nem sempre está alinhada com o grau médio do céu. Uma maneira de abordar este tópico é olhar tanto para a natureza do planeta que governa o meio do céu quanto para o planeta que governa o décimo signo para obter mais informações sobre a natureza da praxis de um indivíduo.
(Ou você poderia, você sabe, mudar para casas quadrantes.)
Antes de chegarmos muito longe nas ervas daninhas, eu devo notar que a décima casa não é apenas uma questão de carreira e vocação. Os escritores clássicos também olharam para a décima casa para discernir assuntos relativos ao julgamento e à autoridade, por exemplo a relação de cada um com o rei ou com os governadores locais. No horror, uma décima casa aflita é um não iniciante para resultados positivos. Novamente, a décima casa responde à pergunta, “que histórias são contadas sobre esta situação?”
“Mas o que devo fazer com minha vida?”
Já vi pessoas em três fases diferentes do enigma “o que faço com minha vida?”.
A primeira fase é a pessoa que simplesmente não tem idéia do que quer fazer e nenhuma idéia do que o quadro sugere que seria boa ou naturalmente gravita em direção a ela. A maioria dos meus clientes nesta situação são clientes que regressam antes de Saturno (menos de 29 anos), por vezes até antes do segundo regresso de Júpiter (menos de 24 anos). Para estes grupos etários, achei importante explorar a distinção de vocação/profissão e traçar com eles uma estratégia sobre como viver a sua décima história de casa de forma eficaz – especialmente se houver intervenções remediadoras que possam ser úteis.
Por exemplo, um jovem com Vénus a governar o MC em Capricórnio juntou-se à quinta cúspide da casa, aplicando-se à praça de Marte em Áries com recepção? Para mim, isso parece alguém que pode encontrar sucesso como músico num conjunto de actuação militar.
A segunda fase é a pessoa que já está a viver numa espécie de manifestação inconsciente das colocações relativas à décima casa, que talvez não esteja a trabalhar num cenário que esteja a dar voz completa a todas as histórias que esses planetas querem contar, ou que, por circunstâncias, está numa espécie de situação de trabalho miserável.
Por exemplo, o farmacêutico exausto com uma conjunção Mars/Venus em Capricórnio na sexta pode estar indo muito bem como um xelim para uma grande farmácia, mas se a sua lua ascendente governante não está sendo alimentada por ter a oportunidade de exaltar em comunidades acolhedoras de onde ela transita no início do Taurus na casa do 10º quadrante, há algo errado. Aqui é onde nós então olhamos para todo o quadro – Sol, Lua, Ascendente, Fortuna, Syzygy, MC, & seus governantes para avaliar o que está indo mal.
A terceira fase é a pessoa que compreende intrinsecamente o que quer fazer, mas precisa de algum tipo de validação externa através de uma interpretação do quadro que lhe permita ver que, sim, eles estão de fato autorizados a fazer isso, e isso vai correr bem, e sim, o momento é certo.
Que uma pessoa com Júpiter governando o MC a partir de seu detrimento em Gêmeos juntou-se ao CI e configurou um sextil de aplicação da 9ª régua Marte em Áries? E é um ano de profecia de Júpiter a partir da luz da seita, e eles estão a chegar a uma profecia de Mercúrio a partir do ascendente? Está na hora de escreverem sobre espiritualidade e apertarem alguns botões.
Again, o meu conselho é sempre: “ama a Deus e faz o que quiseres”. Cada uma destas três fases aborda a questão do “o que eu quero?” de uma forma diferente, exigindo respostas diferentes.
O Significado da Arte ou do Ofício
Uma consideração adicional aqui, para os superintendentes na audiência: Lilly julga a profissão de uma pessoa com base não só na natureza do meio do céu e seu governante, mas também de acordo com um planeta conhecido como o significador do magistério ou da arte, dizendo,
“Você deve considerar Marte, Vênus e Mercúrio; Mercúrio mostra a Sabedoria e partes da mente; Marte a Força do corpo para suportar; Vênus a Delícia: Se então qualquer um destes é colocado em lugares do Céu adequados para designar Magistério, ou seja, no 10º, 1º ou 7º, nas suas Dignidades, sem Combate, ou sob o Sol, que o Planeta assim colocado, ou aqueles Planetas, terá significado da Arte, Profissão, ou Magistério o Nativo é inclinável para.” (Christian Astrology, 625-626),
Lilly chocalha outra lista de considerações, e continua,
“Se nenhuma destas considerações se mantém, pegue-o dos três Planetas que segundo o primeiro mover antecede o Sol, e dê-lhe o domínio da Profissão…”
Conclui ele,
“Eu já reuni muito conhecimento sobre o comércio de qualquer um que veio até mim, desde o Signe do 10º, desde o Signe e a casa onde o Senhor do 10º foi colocado.”
Assim, se nos sentirmos frustrados na nossa própria interpretação do nosso mapa, podemos usar o significador da arte para dar corpo a informações adicionais para talentos que possam ser especialmente pertinentes à nossa história de práxis. (Por exemplo, a minha Vénus angular enquadra-se aqui, o que esperaríamos significar musicalidade – e assim é, embora não seja essa a minha vocação principal)
Uma nota final
A modalidade do signo do meio do céu, e o signo onde o seu regente é colocado, indica muitas vezes quantos papéis uma pessoa irá assumir na sua vida. Os sinais cardeais sugerem que uma pessoa tem uma abordagem empreendedora da obra e pode ser a primeira em uma empresa ou em um ambiente a empreender algo. Os sinais fixos implicam estabilidade, fazer uma coisa durante muito tempo e, dependendo de outros indicadores, dominar um ofício. Sinais mutáveis (ou sinais duplos) implicam ter várias ocupações diferentes, ou preencher vários papéis diferentes. A flexibilidade é primordial (e eles são os menos propensos a trabalhar 40 anos na mesma empresa e depois se aposentar – é um milagre se eles ficarem no mesmo lugar por quatro anos).
Como interpretar a décima casa em seu mapa natal
Quando começamos a interpretar a história da práxis de uma pessoa, estamos olhando para as seguintes questões:
- Quais são os traços essenciais das ocupações para as quais essa pessoa está naturalmente inclinada?
- Quão simples será o sucesso desta pessoa?
- Como será a sua estabilidade geral nas suas várias posições?
- Que tendências a natureza do próprio sinal do meio do céu indica? O planeta que o governa? A colocação desse planeta?
- Pontos de Bónus: qual é o seu significado de arte ou ofício?
Passarei por um gráfico de exemplo com este que deverá ser bastante conhecido: Claude Debussy!
Aqui está a sua carta, em Placidus houses:
Para quem não está familiarizado, Claude Debussy era um compositor de música clássica e é talvez mais conhecido pela sua exuberante e luxuriosa música impressionista, como a sua obra para piano Clair de Lune da suite Masques et Bergamasques. (Você já ouviu esta peça de música antes, mesmo que não reconheça o título – eu garanto.)
Por que não ouvir este clip enquanto continuamos?
O MC de Claude Debussy está a 10°08′ Taurus. Vamos deixar Plutão fora das considerações, por enquanto. Vamos pensar em significados naturais de Vênus para começar: beleza estética, harmonia, equilíbrio, e especialmente aqui, já que Taurus é um sinal de terra, artifício. Ela é o significante natural da música e da harmonia, por isso sabemos que estamos falando de alguém para quem a perfeição das formas estéticas é primordial: esta é a natureza de Touro.
Depois olhamos para Vênus, o regente de Touro. Aqui, Vénus está a 00°58′ Leão, na casa 12. Vénus é também o planeta que se ergue imediatamente antes do Sol, por isso ela reúne pelo menos uma das condições de ser um significante da arte. Debussy também nasceu antes do nascer do sol e, portanto, Vênus é o benefício da seita. Ela não faz aspectos a nenhum outro planeta, e não tem dignidade.
No modelo clássico nós a chamaríamos de “selvagem”, como um gato selvagem: apenas faz a sua própria coisa, não é responsável perante ninguém. A 12ª casa é o reino do símbolo e da sombra, e a estética musical de Debussy foi fortemente influenciada pelo movimento simbolista, como se vê no seu conjunto de 24 Prelúdios, escritos para sugerir uma única imagem como “pegadas na neve” ou “uma catedral afundada”.”
Para resumir, Vênus como o 10º regente desenha os assuntos da profissão de Debussy para os assuntos do 12º, num performativo estilo Leão com uma linha independente feroz.
Debussy era um músico que, embora não fosse muito feroz, alcançou a fama fazendo a sua própria maldita coisa. Enquanto foi treinado no Conservatório de Paris, ele se recusou a seguir as regras de composição aceitas e levou seus professores à loucura. No entanto, em 1884 ele ganhou o Prix de Rome, um prêmio cobiçado para um jovem compositor, que lhe deu a oportunidade de viajar para Roma e ficar na Villa Medici enquanto trabalhava em música nova.
Isso não correu muito bem, no entanto. O seu patrocinador institucional considerou a sua música como sendo “bizarra, incompreensível e imperturbável”. Isto é, claro, tudo aumentado pelo fato de que o ascendente de Debussy é Leão, e nós encontramos o Sol lá, fora de cena, e o Marte de Debussy forma uma trindade para a 5ª cúspide da casa (enquanto aflige a 9ª casa de Debussy – ele era altamente crítico da música da igreja).
Embora a vida de Debussy expressasse sua arte através da música, esta carta poderia ter sido feita para um pintor, ou um coreógrafo, ou qualquer outro artista rebelde da vanguarda parisiense no final do século 19 (talvez a praça Saturno-Urano fale mais amplamente a este momento cultural). Se tivesse escolhido outra profissão, a sua vocação teria sido o mesmo tipo de história, com Sol e Lua testemunhando fortemente a sua natureza essencial de figura pública segura de si, com histórias contadas a seu respeito como sendo um fornecedor ferozmente independente de alta arte que recusava a contenção dentro das expectativas de qualquer um.
Esta é a riqueza disponível quando começamos a explorar as histórias de práxis em nossos quadros, e eu encorajo você a começar a olhar para a sua.
Para recapitular:
- A natureza do signo no meio do céu descreve o tipo geral de história que seu trabalho no mundo conta. Os planetas individuais importam seus significados para os signos que governam.
- A natureza do planeta que governa aquele sinal, e os planetas colocados na décima casa, informam o próprio trabalho e a percepção pública. Por exemplo, o sexto governante da décima casa poderia sugerir trabalho na área médica.
- A história nunca é apenas sobre profissão ou ocupação: há sempre um componente maior que provavelmente irá funcionar em qualquer trabalho que uma pessoa se encontre empreendendo.
Como mencionei, eu sou especialista na décima casa e também tenho experiência no terreno como conselheiro vocacional, lidando com a mesquinhez da seleção e formação vocacional. A grande ironia, é claro, é que eu nunca descobri exatamente o que eu deveria fazer em grande escala. Tem sido útil para mim pensar sobre a vida em capítulos: “O que devo fazer neste capítulo?” é muito mais fácil de responder.
É preciso uma vida inteira para viver uma carta natal, afinal de contas.
Imagem em destaque de Adeolu Eletu via Unsplash