De acordo com os historiadores da moda, a cartola pode ter descido diretamente do chapéu do pão de açúcar; caso contrário, é difícil estabelecer a proveniência para a sua criação. Os senhores começaram a substituir o tricorne pela cartola no final do século XVIII; uma pintura de Charles Vernet de 1796, Un Incroyable, mostra um dândi francês (um dos Incroyables et Merveilleuses) com tal chapéu. O primeiro chapéu de seda na Inglaterra é creditado a George Dunnage, um chapeleiro de Middlesex, em 1793. A invenção da cartola é muitas vezes erroneamente creditada a um armador chamado John Hetherington.
Em 30 anos a cartola tornou-se popular entre todas as classes sociais, com até mesmo os operários a usá-la. Naquela época os chapéus usados pelos membros das classes superiores eram geralmente feitos de peles de castor feltradas; o nome genérico “chapéu de material” era aplicado aos chapéus feitos de vários feltros sem peles. Os chapéus tornaram-se parte dos uniformes usados pelos policiais e carteiros (para dar-lhes a aparência de autoridade); como essas pessoas passavam a maior parte do tempo ao ar livre, seus chapéus eram revestidos com oleado preto.
Século XIXEditar
Entre a segunda metade do século XVIII e o início do século XIX, o pêlo de castor feltrado foi lentamente substituído pelo “peluche de castor” de seda, embora o chapéu de seda tenha encontrado resistência por parte daqueles que preferiam o chapéu de castor.
Os anos 1840 e 1850 viram-no atingir a sua forma mais extrema, com coroas cada vez mais altas e abóbadas estreitas. O chapéu de foguete era uma variedade com a maioria dos lados retos, enquanto um com lados ligeiramente convexos era chamado de “pote da chaminé”. O estilo mais comumente chamado de fogareiro foi popularizado nos Estados Unidos por Abraham Lincoln durante sua presidência; embora seja postulado que ele mesmo talvez nunca o tenha chamado de fogareiro, mas meramente um chapéu de seda ou um chapéu de plugue. Diz-se que Lincoln guardaria cartas importantes dentro do chapéu. Um dos melhores chapéus de Lincoln é mantido em exposição no Museu Nacional de História Americana, em Washington, DC.
Durante o século XIX, a cartola evoluiu de uma moda para um símbolo de respeitabilidade urbana, e isso foi assegurado quando o Príncipe Alberto começou a usá-los em 1850; o aumento da popularidade da cartola de pelúcia de seda possivelmente levou a um declínio nos chapéus de castor, reduzindo drasticamente o tamanho da indústria de armadilhas de castor na América do Norte, embora também se postula que os números de castor também estavam reduzindo ao mesmo tempo. Se ele foi diretamente afetado ou coincidente com o declínio do comércio de castores é discutível.
James Laver observou uma vez que um conjunto de “toppers” se assemelhava a chaminés de fábrica e, portanto, acrescentado ao clima da era industrial. Na Inglaterra, os dançarinos pós-Brummel entraram em busca de coroas queimadas e brilhas em chamas. Os seus homólogos em França, conhecidos como os “Incroyables”, usavam chapéus de dimensões tão estranhas que não havia espaço para eles em vestiários superlotados até a invenção da cartola dobrável.
20th centuryEdit
Até à Primeira Guerra Mundial, a cartola era mantida como um item padrão de desgaste formal ao ar livre pelos machos de classe alta, tanto para uso diurno como noturno. Considerações de conveniência e despesa significavam, no entanto, que era cada vez mais suplantado por chapéus macios para uso comum. No final da Segunda Guerra Mundial, tinha-se tornado uma raridade comparativa, embora continuasse a ser usado regularmente em certos papéis. Na Grã-Bretanha, estes incluíam titulares de várias posições no Bank of England e City Stockbroking, e rapazes em algumas escolas públicas. Todos os membros civis da delegação japonesa que assinaram o Instrumento de Rendição japonês a 2 de Setembro de 1945, usavam chapéus de protecção, reflectindo a prática diplomática comum na altura.
A cartola persistiu na política e na diplomacia internacional durante muitos anos. Na União Soviética, discutiu-se se os seus diplomatas deveriam seguir as convenções internacionais e usar uma cartola. Em vez disso, foi adotado um uniforme diplomático com boné para ocasiões formais. Os chapéus de proteção fizeram parte do uso formal para as inaugurações presidenciais americanas por muitos anos. O presidente Dwight D. Eisenhower desdenhou o chapéu para a sua posse, mas John F. Kennedy, que estava acostumado a usar trajes formais, trouxe-o de volta para a sua posse em 1961. Ironicamente, Kennedy fez seu discurso de inauguração sem chapéu, reforçando a imagem de vigor que ele desejava projetar, e dando o tom para uma administração ativa a seguir.
Seu sucessor, Lyndon B. Johnson, não usou chapéu para nenhuma parte de sua inauguração em 1965, e o chapéu não foi usado desde então para este propósito.
No Reino Unido, o posto de Corretor do Governo na Bolsa de Londres que exigia o uso de uma cartola nas ruas da cidade de Londres foi abolido pelas reformas do “Big Bang” de outubro de 1986. Na Câmara dos Comuns Britânica, uma regra que exigia que um membro do Parlamento que desejasse levantar um ponto de ordem durante uma divisão, tendo de falar sentado com uma cartola, foi abolida em 1998. Os chapéus de chuva foram mantidos na câmara para o caso de serem necessários. O Comitê Seleto de Modernização comentou que “Esta prática particular quase certamente trouxe a Casa a um ridículo maior que quase qualquer outro”.
Embora o Colégio Eton tenha abandonado há muito tempo a cartola como parte de seu uniforme, as cartolas ainda são usadas pelos “Monitores” da Escola Harrow com seu uniforme de vestido de domingo. Eles são usados por membros masculinos da Família Real Britânica em ocasiões estatais como uma alternativa ao uniforme militar, por exemplo, na Procissão de Carros no Jubileu dos Diamantes em 2012. Os chapéus de cima também podem ser usados em algumas corridas de cavalos, nomeadamente no Derby e no Royal Ascot. Os chapéus de chuva são usados na cerimônia do Dia de Tynwald e em algumas outras ocasiões formais na Ilha de Man.
No livro de George Orwell’s Nineteen Eighty Four, a cartola aparece em destaque na propaganda do regime totalitário do livro: “Estes homens ricos eram chamados de capitalistas. Eram homens gordos e feios com rostos malvados, vestidos com um longo casaco preto, que se chamava um casaco de bata, e um chapéu esquisito e brilhante em forma de fogão, que se chamava uma cartola. Este era o uniforme dos capitalistas, e ninguém mais estava autorizado a usá-lo.”
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Winston Churchill com um casaco de bata com cartola cinza.
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A Inauguração de John F. Kennedy como visto por trás. Os poucos chapéus de topo na multidão podem ser distinguidos pelo brilho da coroa plana do chapéu
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Edward Beckett, 5º Barão Grimthorpe e outros em Royal Ascot, 2012
21st centuryEdit
A cartola padrão moderna é um chapéu de seda duro e preto, com pêlo agora frequentemente usado. As cores aceitáveis dos chapéus são as tradicionais, com chapéus “brancos” (que na realidade são cinzentos), uma cor de corrida diurna, usados nas ocasiões menos formais que exigem uma cartola, como o Royal Ascot, ou com um fato de manhã. Nos EUA, os chapéus são usados amplamente nos treinamentos, uma disciplina de cavalos conduzidos, bem como para cavalgar formalmente para cães de caça.
O chapéu de ópera de seda dobrável, ou chapéu de esmagamento, ainda é usado em ocasiões, e de cor preta se usado com o uso noturno como parte da gravata branca, e ainda é feito por algumas empresas, uma vez que os materiais, seda de cetim ou grosgrain, ainda estão disponíveis. O outro chapéu alternativo para roupa de noite é a carapaça dura normal.
Em vestido académico formal, o chapéu de doutoramento finlandês e sueco é uma variante da carapaça, e permanece em uso até hoje.
O músico britânico-americano Slash tem uma carapaça desde que esteve no Guns N’ Roses, um visual que se tornou icónico para ele. Pânico! na Discoteca Brendon Urie é também um utilizador frequente de chapéus de chuva. Ele já foi conhecido por usá-los em performances anteriores ao vivo em sua turnê Nothing Rhymes com Circus e nos videoclipes “The Ballad of Mona Lisa” e “I Write Sins Not Tragedies”.
Os membros do “Inner Circle” do Punxsutawney, Clube da Marmota da Pensilvânia usam chapéus de proteção no dia 2 de fevereiro de cada ano, quando realizam as cerimônias do Dia da Marmota com Punxsutawney Phil.
Cultura Steampunk também incorpora a cartola na escolha de chapéus de chuva, embora os chapéus de chuva usados em tal contexto sejam às vezes feitos de couro ou materiais similares e, de vez em quando, têm até mesmo equipamentos simulados ou outros adornos presos a eles.
Uma cartola, frequentemente colorida de vermelho, branco e azul, ou com estrelas e listras semelhantes às da bandeira americana, faz parte do traje regular do Tio Sam, um símbolo dos Estados Unidos.
Para os satiristas e cartunistas políticos, a cartola era um símbolo conveniente da classe alta, dos negócios e do capitalismo. Um personagem usando uma cartola seria imediatamente reconhecido pelo espectador como um membro da oligarquia. O personagem Rich Uncle Pennybags, no jogo de tabuleiro Monopoly, usa uma cartola. Além disso, uma cartola é um dos símbolos do jogo, usado pelos jogadores para marcar a sua posição à medida que progridem no tabuleiro.
FreemasonryEdit
Na Maçonaria, como praticada nas pousadas norte-americanas, as cartolas são frequentemente associadas com a posição de Worshipful Master, já que ele é o único membro a quem é permitido o privilégio de usar uma cobertura de cabeça para significar sua liderança dentro da pousada. Entretanto, o Mestre não é obrigado a usar uma cartola, e pode usar qualquer tipo de chapéu que ele considere apropriado para a ocasião. Isto porque há vários graus de formalidade em diferentes Lodges, desde o uso formal até ao vestuário diário. Também é comum que um Mestre adorador receba bugigangas e presentes no dia da sua instalação ou como um presente de despedida. Em outros países, especialmente em certos sistemas na Alemanha, os chapéus são usados por todos os membros do Lodge.
JudaismEdit
Em algumas sinagogas, o presidente e oficiais honorários podem usar uma cartola no Shabbat ou nos grandes festivais. O costume de usar uma cartola, ou tzylinder na língua Yiddish, teve origem na Inglaterra do século XIX, substituindo a peruca e o chapéu tricórnio. O costume tornou-se generalizado na Europa até ao Holocausto. Em algumas sinagogas sefarditas tradicionais, os membros da congregação também podem usar cartolas em ocasiões especiais. Diz-se que o costume começou na Sinagoga Bevis Marks em Londres num dia quente, quando o Chazzan se preparava para um culto e decidiu que estava muito quente para usar sua peruca, atirando-a pela janela num ataque de mau feitio. Ele então descobriu que seu chapéu tricornado era muito grande, pois tinha sido feito para caber por cima da peruca, e então usou sua cartola no lugar.