- Acções racionais (também conhecidas como acções valor-racionais, wertrational): acções que são tomadas porque conduzem a um objectivo valorizado, mas sem pensar nas suas consequências e muitas vezes sem considerar a adequação dos meios escolhidos para o atingir (“os fins justificam os meios”). O valor da ação social racional ou instrumentalmente racional está dividido em dois grupos: a consideração racional e a orientação racional. A consideração racional é quando os resultados secundários são levados em conta racionalmente. Isto também é considerado um meio alternativo quando as conseqüências secundárias terminam. Determinar este meio de acção é bastante difícil e até incompatível. A orientação racional é ser capaz de reconhecer e compreender certos meios em condições comuns. Segundo Weber, atores e grupos heterogêneos que estão competindo, têm dificuldade de se estabelecer em um determinado meio e entender a ação social comum;
- Ação instrumental (também conhecida como relação de valor, instrumentalmente racional, meta-instrumental, zweckrational): ações que são planejadas e tomadas depois de avaliar o objetivo em relação a outros objetivos, e depois de uma profunda consideração de vários meios (e conseqüências) para alcançá-lo. Um exemplo seria um estudante do ensino médio se preparando para a vida como advogado. O estudante sabe que, para entrar na faculdade, deve fazer os testes apropriados e preencher os formulários apropriados para entrar na faculdade e depois se sair bem na faculdade para entrar na faculdade de direito e finalmente realizar seu objetivo de se tornar um advogado. Se o aluno optar por não se sair bem na faculdade, ele sabe que será difícil entrar na faculdade de direito e finalmente atingir o objetivo de ser um advogado. Assim, o aluno deve tomar as medidas apropriadas para alcançar o objetivo final.
Outro exemplo seria a maioria das transações econômicas. A relação de valores é dividida nos comandos e demandas dos subgrupos. De acordo com a lei, as pessoas recebem comandos e devem usar todo o sistema de leis privadas para quebrar o governo central ou a dominação nos direitos legais em que um cidadão possui. As exigências podem ser baseadas na justiça ou na dignidade humana apenas pela moralidade. Estas exigências têm colocado vários problemas, mesmo o formalismo legal tem sido posto à prova. Estas exigências parecem pesar na sociedade e às vezes podem fazê-las sentir-se imorais.
A abordagem racional da escolha da religião traça uma estreita analogia entre a religião e a economia de mercado. As empresas religiosas competem entre si para oferecer produtos e serviços religiosos aos consumidores, que escolhem entre as empresas. Na medida em que há muitas empresas religiosas competindo entre si, elas tenderão a se especializar e atender às necessidades particulares de alguns segmentos de consumidores religiosos. Esta especialização e restauração, por sua vez, aumentam o número de consumidores religiosos ativamente engajados na economia religiosa. Esta proposição foi confirmada em vários estudos empíricos.
É bem conhecido que as igrejas rigorosas são fortes e crescem nos Estados Unidos contemporâneos, enquanto as liberais estão em declínio. Pois a experiência religiosa de Iannaccone é um bem coletivo produzido em conjunto. Assim, os membros de uma igreja enfrentam um problema de ação coletiva. As igrejas rígidas, que muitas vezes impõem requisitos caros e esotéricos aos seus membros, são capazes de resolver esse problema eliminando potenciais cavaleiros livres, uma vez que apenas os muito comprometidos se juntariam à igreja em face de tais requisitos. Consistentes com a noção de que a experiência religiosa é um bem coletivo, Iannaccone et al. mostram que as igrejas que extraem mais recursos de seus membros (na forma de tempo e dinheiro) tendem a crescer em membresia.
- Ação afetiva (também conhecida como ações emocionais): ações que são tomadas devido ‘às emoções de cada um, para expressar sentimentos pessoais. Por exemplo, aplaudir depois de uma vitória, chorar em um funeral seria ações afetivas. Afetivo é dividido em dois subgrupos: reação descontrolada e tensão emocional. Na reação descontrolada não há restrição e há falta de discrição. Uma pessoa com uma reação descontrolada torna-se menos inclinada a considerar os sentimentos dos outros povos tanto quanto os seus próprios sentimentos. A tensão emocional vem de uma crença básica de que uma pessoa é indigna ou impotente para obter as suas aspirações mais profundas. Quando as aspirações não são cumpridas, há agitação interna. Muitas vezes é difícil ser produtivo na sociedade por causa da vida não cumprida. A emoção é muitas vezes negligenciada por causa dos conceitos no centro da teoria da troca. Um exemplo comum são os pressupostos comportamentais e de escolha racional. Do ponto de vista comportamental, as emoções são muitas vezes inseparáveis de punições.
Emoção: Emoções são os sentimentos de uma pessoa em resposta a uma determinada situação. Existem seis tipos de emoções: emoções sociais, emoções contrafactuais, emoções geradas pelo que pode acontecer (muitas vezes manifestadas como ansiedade), emoções geradas pela alegria e pela dor (exemplos encontrados em respostas tipicamente vistas quando um estudante recebe uma boa nota, e quando uma pessoa está num funeral, respectivamente), emoções acionadas pelo pensamento (às vezes manifestadas como flashbacks), e finalmente emoções de amor e repugnância. Todas estas emoções são consideradas como não resolvidas. Há seis características que são usadas para definir emoções: objetos intencionais, valentia, antecedentes cognitivos, excitação fisiológica, tendências de ação e, por último, expressões fisiológicas. Estes seis conceitos foram identificados por Aristóteles e ainda são o tema de várias palestras.Teoria macro institucional da Ordem Econômica: Nicole Biggart e Thomas Beamish têm uma abordagem ligeiramente diferente do hábito humano do que Max Weber. Enquanto Weber acreditava que a organização econômica é baseada em estruturas de interesse material e idéias, sociólogos institucionais como Biggart e Beamish enfatizam fontes macro-institucionais de arranjos do capitalismo de mercado.
Teorias micrológicas de economia consideram atos de um grupo de indivíduos. A teoria econômica é baseada na suposição de que quando o maior licitante é bem sucedido, o mercado se livra. As teorias microeconômicas acreditam que os indivíduos vão encontrar a maneira mais barata de comprar as coisas de que precisam. Ao fazer isso, faz com que os provedores sejam competitivos e, portanto, criam ordem na economia.
- Os teóricos da escolha racional, por outro lado, acreditam que toda ação social é racionalmente motivada. Racionalidade significa que as ações tomadas são analisadas e calculadas pela maior quantidade de (auto)-ganho e eficiência. A teoria da escolha racional, embora cada vez mais colonizada pelo economista, difere das concepções microeconómicas. No entanto, a teoria da escolha racional pode ser semelhante aos argumentos microeconômicos. A escolha racional assume que os indivíduos são egoístas e hiperacionais, embora o teórico mitigue esses pressupostos adicionando variáveis aos seus modelos.
- Acções tradicionais: acções que são realizadas devido à tradição, porque são sempre realizadas de uma forma particular para determinadas situações. Um exemplo seria vestir-se ou relaxar aos domingos. Algumas ações tradicionais podem se tornar um artefato cultural O tradicional é dividido em dois subgrupos: costumes e hábitos. Um costume é uma prática que repousa entre a familiaridade. É perpetuado continuamente e está enraizado em uma cultura. Os costumes costumam durar gerações. Um hábito é uma série de passos aprendidos gradualmente e às vezes sem consciência. Como diz o velho clichê, “velhos hábitos são difíceis de quebrar” e novos hábitos são difíceis de formar.
- Modelos de ação social ajudam a explicar os Resultados Sociais por causa de idéias sociológicas básicas, tais como o “Looking Glass Self”. A idéia de Cooley’s looking glass self é que nosso senso de self se desenvolve à medida que observamos e refletimos sobre os outros e o que eles podem pensar de nossas ações. Além disso, os processos de formação de impressões nos permitem interpretar o significado das ações dos outros.
- Modelo de Ações Sociais e Instituições: Uma ‘instituição’ consiste em papéis e cenários especializados que estão ligados semanticamente, sendo o complexo tipicamente dedicado a servir alguma função dentro da sociedade.
Na hierarquia sociológica, a ação social é mais avançada do que o comportamento, ação e comportamento social, e é, por sua vez, seguida por contato social, interação social e relação social mais avançados.