“Não há possibilidade de chegar ao Céu sem estar unido ao Papa”, disse Pe. Andrzej Komorowski, recentemente eleito Superior Geral da Fraternidade Sacerdotal de São Pedro (FSSP), uma Sociedade de Vida Apostólica de Direito Pontifício que celebra a Missa Tradicional Latina.
“(O Papa) é o rosto visível de nosso Senhor. A unidade com Ele é muito importante se você quer estar na Igreja. Existe apenas uma Igreja fundada pelo Senhor e o Papa é o seu vigário visível”.
Enquanto muitos defensores do Papa Francisco acusam os católicos tradicionalistas de atacar o Papa, seja sobre interpretações de Amoris Laetitia, seja mais recentemente sobre os escândalos de abuso sexual, o FSSP enfatiza a oração pelo Papa, o respeito pelo Sucessor de Pedro e atos de caridade.
“Eu amo o Papa e rezo por ele”, disse o P. Joseph Bisig, co-fundador da FSSP, que deu uma palestra em Ottawa em 24 de novembro. “É isso que se deve fazer.
“Acreditamos na visibilidade da autoridade”, disse. “Nós não somos protestantes” que vêem a autoridade como algo invisível. “Isso não significa que o exercício da autoridade seja sempre justo, mas isso não é uma razão ou uma receita para fazer o que queremos.”
“Nem sempre foi assim. A FSSP teve suas origens na Sociedade de São Pio X (SSPX), fundada pelo Arcebispo Marcel Lefebvre, que desenvolveu uma relação tensa com o Vaticano sobre questões doutrinárias decorrentes do Concílio Vaticano II e da modernização da Igreja. Em meados da década de 1970, a SSPX teve o seu seminário em Econe, Suíça, suprimido pelo Arcebispo de Friburgo. Em 1976, o Papa Paulo VI suspendeu Lefebvre a divinis, o que significa que o Arcebispo foi proibido de celebrar quaisquer sacramentos, incluindo a Eucaristia. Mas Lefebvre desafiou Roma e expandiu sua ordem para outras nações.
Bisig disse que a supressão injusta do florescente seminário, que tinha 120 seminaristas até 1977, e a subsequente suspensão do Papa Paulo VI levou a uma mudança na atitude de Lefebvre em relação a Roma, e sua linguagem se tornou cada vez mais “polêmica”. Lefebvre começou a entreter o sedevacantismo, a idéia de que Paulo VI não era o verdadeiro papa, e assim a Cátedra de Pedro estava vaga, disse Bisig. Mas o arcebispo manteve essa opinião fora do domínio público em grande parte porque a maioria dos sacerdotes da SSPX teria sido escandalizada.
“Até então era proibido para nós sermos críticos do Santo Padre ou de Roma”, disse Bisig.
Os membros fundadores da FSSP só se separaram de Lefebvre depois que Lefebvre ordenou quatro bispos em 1988 contra a vontade do Papa S. João Paulo II, levando à excomunhão de Lefebvre. A SSPX, então com cerca de 60.000 seguidores, foi considerada cismática.
“Era claro que tínhamos de deixar a Sociedade por causa desta ruptura com Roma”, disse Bisig, um dos 12 sacerdotes, um diácono e 20 seminaristas que partiram.
“Não queríamos deixar a SSPX”, disse ele. “Fomos forçados a fazer isso. O nosso superior tornou-se cismático. Sentimo-nos como órfãos abandonados por nosso pai”.
Bisig, que se tornou o primeiro Superior Geral da FSSP, é agora reitor do Seminário Nossa Senhora de Guadalupe, em Denton, Nebraska.
Nos últimos 30 anos, a FSSP conseguiu formar uma Sociedade que está em unidade com o Papa e continua a oferecer a liturgia e a formação tradicional. Segundo Bisig, isto demonstra que “é possível estar na Igreja com a liturgia tradicional e a formação sacerdotal tradicional”.
Numa Missa Pontifícia celebrada em latim na Forma Extraordinária do Rito Romano pelo Arcebispo Terrence Prendergast no dia 23 de novembro para marcar o 50º aniversário da Paróquia de São Clemente em Ottawa, uma paróquia de 600, servida por um sacerdote da FSSP, o Arcebispo de Ottawa pregou a passagem evangélica a respeito da entrega das chaves do Reino por parte de Cristo a Pedro.
“A tradição entende que o que Deus concedeu a Simão Pedro, Deus também deu aos seus sucessores”, disse Prendergast. “
O FSSP tem dois seminários, no Nebraska e em Wigratzbad, Baviera, Alemanha, e sua Casa Geral é em Friburgo. Tem experimentado um crescimento constante desde sua fundação em 1988, e tem 300 sacerdotes e 150 seminaristas.
“Rezo muito pelos meus velhos e bons amigos (na SSPX) para entrar na Igreja” e para “entrar sem condições”, mas para “aceitar a autoridade do magistério vivo”, disse Bisig.
A partir do Papa Francisco, as conversas continuam com a SSPX. No dia 22 de novembro, o Superior Geral da SSPX, Pe. David Pagliarini, encontrou-se com o Cardeal Luis Ladaria, Prefeito da Congregação para a Doutrina da Fé, em conversações contínuas. Durante o Ano da Misericórdia, o Papa Francisco reconheceu a validade da absolvição durante a confissão dos sacerdotes da SSPX e providenciou uma forma de reconhecer como válidos os casamentos da SSPX. Mas a SSPX continua a ter uma relação irregular com Roma.
O Papa Bento XVI iniciou o processo de cura do cisma em 2009, revogando a excomunhão dos quatro bispos que Lefebvre tinha ordenado. A mudança provou ser um desastre de relações públicas quando um dos bispos, que desde então foi expulso da SSPX, demonstrou ter escrito material anti-semita.