A. Os anos de bênção e força.
1. (1-5) A visão geral do reinado de Uzias.
Agora todo o povo de Judá tomou Uzias, que tinha dezesseis anos de idade, e o fez rei em vez de seu pai Amazias. Ele construiu Elath e o restituiu a Judá, depois que o rei descansou com seus pais. Uzias tinha dezesseis anos quando se tornou rei, e reinou cinqüenta e dois anos em Jerusalém. O nome de sua mãe era Jecholiah de Jerusalém. E ele fez o que era reto aos olhos do Senhor, conforme tudo o que seu pai Amazias tinha feito. Ele buscou a Deus nos dias de Zacarias, que tinha entendimento nas visões de Deus; e enquanto ele buscou ao Senhor, Deus o fez prosperar.
a. Ele fez o que era reto aos olhos do SENHOR; o reinado de Uzias foi caracterizado em grande parte pelo bem que ele fez aos olhos do SENHOR. A sua piedade foi recompensada com um longo reinado de 52 anos.
i. Uzias chegou ao trono em uma era difícil: “Após os trágicos acontecimentos que puseram fim ao reinado do rei Amazonas, Jerusalém estava em desordem, uma grande secção do seu muro de protecção destruída, o seu templo e palácio esvaziados dos seus tesouros, e alguns dos seus habitantes levados para Israel como reféns.” (Dilday)
ii. Knapp sugere que Uzias se tornou rei de uma maneira incomum: “Ele parece ter vindo pelo trono, não no caminho da sucessão comum, mas pela escolha directa do povo. Os príncipes tinham sido destruídos pelos sírios para o fim do reinado de seu avô Joás (2 Crônicas 24:23), deixando o povo em liberdade”
iii. Agora todo o povo de Judá levou Uzias: “A ideia de que o rei podia ser escolhido pela vontade do povo nunca foi totalmente perdida em Judá.” (Selman)
b. Enquanto ele procurou o Senhor, Deus o fez prosperar: Esta revisão geralmente mista do reinado de Uzias é também indicada por 2 Reis 15:1-4, que nos diz que Uzias (também chamado Azarias em 2 Reis) não removeu os lugares altos, lugares tradicionais de sacrifício ao Senhor e às vezes portas da idolatria.
i. “Os dois nomes são melhor entendidos como variantes decorrentes da permutabilidade de duas raízes hebraicas intimamente relacionadas”. (Selman)
2. (6-15) A força, segurança e fama do reinado de Uzias.
Agora ele saiu e fez guerra contra os filisteus, e derrubou o muro de Gate, o muro de Jabne, e o muro de Ashdod; e construiu cidades ao redor de Ashdod e entre os filisteus. Deus o ajudou contra os filisteus, contra os árabes que viviam em Gur Baal, e contra os meunitas. Também os amonitas trouxeram tributo a Uzias. Sua fama se espalhou até a entrada do Egito, pois ele se tornou extremamente forte. E Uzias construiu torres em Jerusalém na Porta da Esquina, na Porta do Vale, e na esquina da fortaleza do muro; depois as fortificou. Também construiu torres no deserto. Cavou muitos poços, porque tinha muito gado, tanto nas terras baixas como nas planícies; também tinha agricultores e vinhateiros nas montanhas e no Carmelo, porque amava o solo. Além disso, Uzias tinha um exército de combatentes que saíam para a guerra por companhias, de acordo com o número que constava no seu rol, preparado por Jeiel, o escriba, e Maaséias, o oficial, sob a mão de Hananias, um dos capitães do rei. O número total de oficiais chefes dos poderosos homens de valor era de dois mil e seiscentos. E sob a sua autoridade estava um exército de trezentos e sete mil e quinhentos, que fizeram guerra com poder poderoso, para ajudar o rei contra o inimigo. Então Uzias preparou para eles, para todo o exército, escudos, lanças, capacetes, armaduras, arcos e fundas para atirar pedras. E fez engenhos em Jerusalém, inventados por homens hábeis, para estarem sobre as torres e os cantos, para atirar flechas e pedras grandes. Então sua fama se espalhou por toda parte, pois ele foi maravilhosamente ajudado até se tornar forte.
a. Ele saiu e fez guerra contra os filisteus: Uzziah era ativo na oposição aos antigos inimigos dos israelitas. Os filisteus também podem ter sido ativos contra Judá em um passado não muito distante, talvez estando entre aqueles que vieram com os árabes e massacraram muitos da família real de Davi (2 Crônicas 22:1).
i. Com este coração para fazer guerra contra seus antigos inimigos, não admira que Deus o tenha ajudado contra os filisteus.
ii. “Os filisteus perderam duas das suas maiores cidades, Gate e Ashdod, assim como Jabneh. Esta última foi anteriormente Jabneel de Judá (Josué 15:11) e mais tarde se tornou Jâmnia onde o Sinédrio foi reformado após a destruição de Jerusalém em 70 d.C.”. (Selman)
b. Os amonitas trouxeram tributo a Uzias: Este foi outro exemplo da força do reino de Uzias. Ele exigiu tributo dos amonitas, que era como um imposto que reconhecia seu lugar inferior sob Judá.
c. Sua fama se espalhou… ele construiu torres… ele cavou muitos poços… Uzzias tinha um exército… ele fez aparelhos em Jerusalém: Uzias era um rei notável, que tinha um grande interesse na melhoria do seu reino. Por causa das suas muitas realizações, era apropriado que a sua fama se espalhasse entre outras nações.
i. “A realidade das ‘torres do deserto’ de Uzias (de Judá árido do sul) foi validada pela descoberta de uma torre do século oitavo em Qumran”. (Payne)
ii. “Reparos em Jerusalém foram necessários pelos danos ocorridos durante o reinado anterior (note a menção específica da Porta da Esquina em 2 Crônicas 25:23) e possivelmente por um terremoto (Amós 1:1; Zacarias 14:5)”. (Selman)
iii. Uma descrição única de Uzias é que ele amava o solo. Isto mostra que ele tinha uma mente e um coração para mais do que tecnologia e fama; ele também tinha um interesse em assuntos práticos e coisas que beneficiavam a maioria do seu povo.
iv. “Isto é uma perfeição num rei: da pecuária depende todo estado. Que o seu comércio ou comércio seja o que for, não pode haver verdadeira prosperidade nacional se a agricultura não prosperar; pois o próprio rei é servido pelo campo”. (Clarke)
d. Ele fez aparelhos em Jerusalém, inventados por homens hábeis, para estar sobre as torres e os cantos, para atirar flechas e pedras grandes: Há algum debate e até controvérsia sobre se estas eram invenções defensivas ou ofensivas. Se ele descreve a invenção das catapultas, é notável que Uzziah e seus homens inventaram tais coisas mais de duzentos anos antes das evidências arqueológicas sugerirem.
i. “Suas (literalmente) ‘invenções’ eram provavelmente escudos protetores ou telas nas muralhas da cidade permitindo que arqueiros e outros pudessem operar em segurança comparativa”. (Selman)
ii. No entanto Clarke cita um Targum em 2 Crônicas 26:15: “Ele fez em Jerusalém instrumentos engenhosos, e pequenas torres ocas, para ficar sobre as torres e sobre os baluartes, para atirar flechas, e projetar grandes pedras”.”
iii. “Esta é a primeira imitação registrada de quaisquer motores bélicos para o ataque ou defesa de lugares sitiados; e este relato é muito anterior a qualquer coisa do tipo entre os gregos ou os romanos… Só os judeus foram os inventores de tais motores; e a invenção ocorreu no reinado de Uzias, cerca de oitocentos anos antes da era cristã. Não é de admirar que, em consequência disso, o seu nome se tenha espalhado para muito longe e aterrorizado os seus inimigos”. (Clarke)
e. Pois ele foi maravilhosamente ajudado até se tornar forte: No final desta secção alargada louvando e promovendo a bondade do reinado de Uzziah, lemos esta palavra sinistra. Em algum momento de seu sucesso, ele começou a se voltar da ajuda de Deus e começou a confiar em sua própria força.
i. “A razão principal do sucesso de Uzias é a ajuda de Deus. Esta é uma palavra especial em Crônicas (cf. ex. 1 Crônicas 12:19; 2 Crônicas 14:10; 25:8) cujo significado é equivalente no Novo Testamento à obra capacitadora do Espírito Santo (cf. Romanos 8:26; 2 Timóteo 1:14; cf. Atos 26:22; 1 Tessalonicenses 2:2)”. (Selman)
B. O pecado e castigo de Uzias.
1. (16) O coração orgulhoso de Uzias.
Mas quando ele era forte seu coração foi levantado, para sua destruição, pois ele transgrediu contra o SENHOR seu Deus ao entrar no templo do SENHOR para queimar incenso no altar do incenso.
a. Quando ele era forte o seu coração foi levantado, para a sua destruição: Uzziah é um exemplo proeminente de um homem que lidou com a adversidade melhor que o sucesso.
i. “A história dos homens dá testemunho persistente dos perigos sutis que são criados pela prosperidade”. Mais homens são destruídos por ela do que pela adversidade… A prosperidade sempre coloca a alma em perigo de orgulho, do coração elevado; e o orgulho sempre vai antes da destruição, e um espírito altivo antes de uma queda”. (Morgan)
ii. “Deus não pode confiar em alguns de nós com prosperidade e sucesso, porque nossa natureza não poderia suportá-los”. Devemos puxar o remo, em vez de espalhar a vela, porque não temos lastro suficiente”. (Meyer)
b. Ele transgrediu contra o SENHOR seu Deus ao entrar no templo do SENHOR para queimar incenso no altar: Azarias violou o que se tinha tornado um princípio geral no trato de Deus com Israel: que nenhum rei fosse também sacerdote, e que os ofícios de profeta, sacerdote, e rei não fossem combinados num só homem – até o Messias, que cumpriu os três ofícios.
i. “Uzias é infiel” (2 Crônicas 26:16, 18). Esta é a expressão mais importante para o pecado em Crônicas, e pode derrubar uma dinastia (1 Crônicas 10:13) ou levar uma nação ao exílio (1 Crônicas 5:25; 9:1; 2 Crônicas 33:19; 36:14). O termo não aparece desde o tempo de Roboão (2 Crônicas 12:2), mas agora se tornará um tema regular até o final do livro”. (Selman)
ii. “O problema de Uzias era que ele não estava satisfeito com a autoridade que Deus lhe tinha dado e queria acrescentar mais funções sacerdotais ao seu poder real. O poder absoluto, porém, não tem lugar no reino de Deus”. (Selman)
2. (17-21) Confronto e um castigo apropriado.
Então Azarias o sacerdote foi atrás dele, e com ele estavam oitenta sacerdotes do SENHOR; homens valentes. E resistiram ao rei Uzias, e disseram-lhe: “Não te cabe a ti, Uzias, queimar incenso ao Senhor, mas aos sacerdotes, filhos de Arão, que estão consagrados a queimar incenso. Saia do santuário, pois você transgrediu! Não terás honra da parte do Senhor Deus”. Então Uzias ficou furioso, e tinha um incensário na mão para queimar incenso. E, enfurecido com os sacerdotes, a lepra estourava na sua testa, diante dos sacerdotes da casa do Senhor, ao lado do altar do incenso. E Azarias, o sumo sacerdote, e todos os sacerdotes olharam para ele, e ali, na sua testa, estava leproso; e o expulsaram daquele lugar. E ele também se apressou a sair, porque o Senhor o tinha ferido. O rei Uzias era leproso até o dia da sua morte. Ele habitava numa casa isolada, porque era leproso, pois fora excluído da casa do Senhor. Então Jotão, seu filho, estava sobre a casa do rei, julgando o povo da terra.
a. Então Azarias, o sacerdote, foi atrás dele: Foi preciso coragem para enfrentar um rei, um herdeiro do rei David, um comandante dos exércitos de Judá. Mas Azarias, o sacerdote, sabia que o crime do rei Uzias era tão grande que justificava este confronto.
b. Não é para você, Uzias, queimar incenso para o Senhor, mas para os sacerdotes: Azarias simplesmente chamou Uzias para reconhecer este princípio de longa data. Deus claramente declarou que somente os descendentes de Arão poderiam vir a Ele como sacerdotes (exceto o sacerdócio segundo Melquisedeque, ao qual Jesus pertencia).
c. Então Uzzias ficou furioso… a lepra irrompeu em sua testa: Com a cabeça cheia de orgulho e fúria, Uzias começou a ver a lepra a rebentar-lhe na cabeça. Sem dúvida ele viu pela primeira vez o problema no rosto dos padres horrorizados que olhavam para a lepra como ela apareceu pela primeira vez em seu rosto.
i. “A lepra até se levantou na sua testa; assim ele não podia esconder a sua vergonha; embora seja provável que também estivesse no resto do seu corpo”. (Poole)
ii. “Apesar da seriedade do que Uzias tinha feito, Deus ainda não age até que Uzias fique ‘enfurecido’, uma palavra enfática ocorrendo duas vezes no versículo 19. A justa raiva de Deus só irrompe contra a raiva rebelde humana”. (Selman)
d. Na verdade, ele também se apressou em sair, porque o Senhor o tinha atingido: Uzziah não quis ouvir as ordens e costumes bíblicos que o proibiam de entrar no templo e oferecer incenso. Ele não escutava a repreensão e o aviso dos sacerdotes. Contudo, ele ouviu o julgamento de Deus contra ele, e finalmente apressou-se a sair.
e. O rei Uzziah foi leproso até ao dia da sua morte: Uzziah entrou no templo como um rei arrogante, e partiu como um leproso humilde e permaneceu assim pelo resto da sua vida. Ele não podia sequer entrar nos átrios exteriores do templo que outrora estavam abertos para ele como para outros adoradores (ele foi excluído da casa do Senhor). Ao ultrapassar este limite, ele achou sua liberdade mais restrita do que nunca.
i. “Foi um golpe temeroso de Deus. A morte foi a verdadeira pena imposta pela lei para o seu crime (Números 18:7), e a lepra foi realmente isso – uma morte viva, prolongada e intensificada”. (Knapp)
ii. “Aquele que não podia contentar-se com a mesada de Deus, mas usurpou o lugar e o cargo do sacerdote, está agora privado do privilégio do mais malvado do seu povo, um julgamento justo e mais adequado”. (Poole)
3. (22-23) A morte e o enterro do rei Uzias.
Agora o resto dos actos de Uzias, do primeiro ao último, o profeta Isaías, filho de Amoz, escreveu. Então Uzias descansou com seus pais, e eles o sepultaram com seus pais no campo de sepultamento que pertencia aos reis, pois eles disseram: “Ele é um leproso”. Então Jotham seu filho reinou em seu lugar.
a. O resto dos atos de Uzias, do primeiro ao último, o profeta Isaías, filho de Amoz, escreveu: Esta ligação entre Isaías e Uzias é notada em Isaías 6:1, quando a morte do rei contribuiu para o chamamento do profeta: No ano em que o rei Uzias morreu, eu vi o Senhor sentado num trono (Isaías 6:1).
i. É importante considerar o reinado de Uzias na totalidade:
– Ele começou seu reinado com apenas 16 anos de idade.
– Ele reinou por 52 anos.
– Em geral, ele foi um rei bom e forte que levou Israel a muitas vitórias militares e que foi um construtor energético e visionário.
– Apesar de tudo isso, Uzias teve um final trágico.
ii. Portanto, quando Isaías escreveu que foi chamado no ano em que o rei Uzias morreu, ele disse muito. É dizer, “No ano em que um grande e sábio rei morreu”. Mas é também dizer, “No ano em que um grande e sábio rei que teve um final trágico morreu.” Isaías tinha grandes motivos para desanimar e desiludir-se com a morte do rei Uzias, porque um grande rei tinha falecido, e porque a sua vida tinha terminado tragicamente. Mas apesar de tudo, ele viu o Senhor Deus entronizado que era maior que qualquer rei terreno.
b. Pois eles disseram: “Ele é um leproso”: Esta é uma triste e um pouco infeliz soma de um grande rei de Judá, mas mostra a grande despesa e tragédia de não terminar bem, e que os erros e escândalos tardios podem colorir toda uma vida ou carreira.
i. “Este é o último de três reinos sucessivos que conclui com um período de desobediência e desastre, e parece que nada é capaz de impedir que Judá e seus reis deslizem em pecado e julgamento. Idolatria, rejeição dos profetas, violência e orgulho se repetem com uma regularidade devastadora”. (Selman)
ii. “Embora o orgulho de Uzias não tenha causado o exílio, é uma excelente ilustração do porquê do exílio ter acabado por acontecer. De agora em diante, o fim de Judá está definitivamente à vista.” (Selman)
iii. “A referência a um sepulcro separado pode ser confirmada por uma inscrição ossuária do período hasmoneano: ‘Aqui foram trazidos os ossos de Uzias, rei de Judá, e não para serem movidos'”. (Selman)
iv. “Tenho vivido tempo suficiente para observar que as maiores faltas que são cometidas por homens professamente cristãos não são cometidas por jovens”. Mais doloroso é para mim lembrar que os piores casos de recuos e apostasias que já vi, nesta igreja, foram cometidos por velhos e homens de meia-idade, – não por jovens; pois, de uma forma ou de outra, os jovens, se são verdadeiramente ensinados por Deus, conhecem a sua fraqueza, e assim clamam a Deus por ajuda; mas muitas vezes acontece que pessoas mais experientes começam a pensar que não é provável que caiam nas faltas e loucuras dos jovens; e eu não me importo com a idade que um homem possa ter – mesmo que sete séculos tenham passado por cima da sua cabeça:- se ele começasse a confiar em si mesmo, seria um tolo, e logo teria uma queda dolorosa.” (Spurgeon)