How to Live a Meaningful Life

„Jesteśmy za późno na bogów i za wcześnie na bycie.” -Heidegger

Współczesny świat przeżywa kryzys znaczenia. „Tradycyjne” źródła znaczenia (religia) są odrzucane, ale nie ma nic, co mogłoby zająć ich miejsce.

Kryzys znaczenia staje się coraz bardziej dramatyczny, ponieważ przesunęliśmy się w górę Hierarchii Maslowa od Teraz Ja (podstawowe potrzeby) do Przyszłego Ja (znaczenie). Zaspokojenie podstawowych potrzeb Teraz Ja jest proste – zjedz jedzenie, znajdź schronienie, itd. Ale zaspokajanie potrzeb znaczenia w przyszłości jest bardziej zagmatwane. Jaka jest jasna ścieżka do stworzenia znaczenia?

I. Po pierwsze, musimy zapytać, czym jest znaczenie?

Znaczenie łączy ze sobą dwie niezależne koncepcje.

Sensowne życie:

„Łączy biologiczną rzeczywistość życia z symboliczną interpretacją.”

Jakie symbole stosujemy do naszej biologicznej rzeczywistości? Współczesna psychologia pokazuje, że znaczenie jest kombinacją trzech rzeczy:

• Cel: posiadanie kierunku w życiu
• Znaczenie: przekonanie, że twoje życie jest ważne
• Spójność: posiadanie przewidywalności w życiu

Innymi słowy, znaczące życie to Jasna Ważna Ścieżka.

II. W jaki sposób religia dostarcza znaczenia?

Jakich symbolicznych narzędzi możemy użyć, aby stworzyć tę Jasną Ważną Ścieżkę? Istnieją trzy główne teorie tworzenia znaczenia: nadnaturalistyczna, naturalistyczna i nihilistyczna.

• Nadnaturaliści wierzą, że znaczenie w życiu przychodzi poprzez związek ze sferą duchową. Mogą one być albo skoncentrowane na Bogu, albo na duszy.
• Naturaliści wierzą, że nawet jeśli nie ma sfery duchowej, sens życia jest możliwy.
• Nihiliści wierzą, że życie nie ma sensu.

Możemy zobaczyć, jak nadnaturalistyczna religia, taka jak chrześcijaństwo, tworzy sens:

• Cel: Dostać się do nieba
• Znaczenie: Bóg mówi, że twoje życie jest znaczące
• Spójność: Biblia, 10 przykazań i niedzielny kościół zapewniają jasną rutynę.

Chrześcijaństwo tworzy Jasną Ważną Ścieżkę.

III. Na jakiej Rzeczywistości budowane są Wyraźnie Ważne Ścieżki?

Do tej pory skupiliśmy się na Symbolicznym – Wyraźnie Ważnej Ścieżce. Teraz zbadajmy Rzeczywistość – biologiczne realia życia.

Znaczenie jest związkiem pomiędzy Symbolicznym a Rzeczywistym. Wiemy, że Symboliczny jest Jasną Ważną Ścieżką. Ale co z Rzeczywistością? Jak musi ono wyglądać, aby stworzyć znaczenie? Jakiego substratu potrzebujemy?

Rzeczywiste musi być czymś, co jest „dojrzałe” dla znaczenia dostarczanego przez Jasną Ważną Ścieżkę.

Przed spojrzeniem na „dojrzały” Realny, spójrzmy na dwa skrajne (i złe) przykłady „niedojrzałego” Realnego.

1) Co z Wodą Pitną? Czy to jest dobry Prawdziwy substrat do nawarstwienia Jasnej Ważnej Ścieżki? Nie bardzo. Dlaczego? To już jest Jasna Ważna Ścieżka.

• To jest super Czyste – pij wodę.
• To jest super Ważne – jeśli nie wypijesz, umrzesz.
• I to jest oczywista Ścieżka – znasz ten proces: włóż wodę do ust i połknij.

Możecie spróbować stworzyć Boga Pijącej Wody, który mówi, że „proces picia wody jest święty”. Ale to raczej nie zyska zwolenników.

2) Na drugim końcu spektrum jest coś, co jest Niejasnym Nieistotnym Nie-Ścieżką. Oto przykład – pobieranie losowych kolorów z RandomColour.com. To jest zły Prawdziwy substrat dla symbolicznego znaczenia.

• To jest stosunkowo Niejasne – dostajesz losowy kolor bez żadnej zdolności do rysowania wzorów.
• To jest Nieistotne – to nie ma wpływu na resztę życia.
• To jest Nie-Ścieżka – nie ma jasnego celu podróży.

Możesz spróbować stworzyć Boga RandomColour.com, który mówi, że „proces ponownego ładowania strony kolorów jest święty”. Ale jest mało prawdopodobne, że zyska zwolenników.

Więc chcesz „Procesu Goldilocks”, który jest w pewnym sensie jasny, w pewnym sensie ważny, w pewnym sensie ścieżkowy.

Jaki jest przykład Procesu Goldilocks? Antifragile Attractor (AA).

Aby zdefiniować i wyjaśnić AA, spójrzmy na kilka przykładów.

Przykład AA #1: Ogrodnictwo

Uzyskuję znaczenie z ogrodnictwa. Dlaczego? Jak?

1) Ogrodnictwo jest w pewnym sensie Jasne. Oznacza to, że w naturze jest wystarczająco dużo przypadkowości, abym mógł nakładać na nią samodzielnie wygenerowane wzory, ale nie za dużo przypadkowości, gdzie niemożliwe jest znalezienie jakiegokolwiek wzoru. Innymi słowy, ogrodnictwo jest idealne do tworzenia znaczenia z przypadkowości. Moje doświadczenie tego:

Wychodzę do mojego ogródka i czuję stochastyczne promienie słońca na mojej skórze. Podlewam każdą roślinę. Wszystkie z nich są trochę inne. Każdego dnia, kiedy wychodzę na zewnątrz, jest coś nowego. Jednego dnia moja kocimiętka urosła za duża i wymaga przycięcia. Następnego dnia widzę, że przesadziłem z podlewaniem mojej petunii i podlewaniem moich jalapeños.

2) Ogrodnictwo jest ważne. To nie jest tak, że jeśli nie będę uprawiać ogrodu, to umrę. Ale to też jest ważne – pielęgnuję życie! I jest wystarczająco ważne, by mieć cel, co prowadzi do trzeciego elementu:

3) Ogrodnictwo jest jak ścieżka. Mój codzienny nawyk ogrodowy ma cel – pielęgnowanie życia i tworzenie żywności. Pod koniec lata zjem te pomidorki koktajlowe, dziękuję bardzo.

To jest to, co rozumiem przez „proces antyfragile”. Ogrodnictwo jest procesem, który, gdy jest badany, ciągle tworzy więcej rzeczy do zbadania. Labirynt pomysłów” nie ma końca. Nie ma takiego momentu, w którym mógłbym „skończyć” z ogrodnictwem. Zawsze jest inny sezon, inny rodzaj rośliny, inny rodzaj gleby. Jak głowa hydry z nieskończoną ilością gałęzi. Natura jest złożonym systemem. Znaczenie pochodzi z redukcji tej złożoności.

Jeśli ogrodnictwo jest procesem Antifragile, co rozumiem przez Antifragile Attractor? Ze względu na swoją głębię, złożoność i zdolność do „pochłaniania czasu”, procesy Antifragile są z natury Antifragile Attractors. To znaczy, przyciągają one do siebie czas.

Dla kontrprzykładu, spójrzmy na nieantyfragiczną rzecz, jak tablica czasów z góry. Nie ma ona sieci możliwości. Jest tylko 100 kwadratów do wypełnienia. Nie ma przypadkowoĞci, nie ma ekscytacji, nie ma moĪliwoĞci. I dlatego my, ludzie, nie spędzamy zbyt wiele czasu na rozwiązywaniu tabliczki mnożenia. O wiele więcej czasu poświęcamy ogrodnictwu. To przyciąga naszą uwagę i utrzymuje ją tam. Jak studnia grawitacyjna.

I co najważniejsze, możemy nałożyć Symboliczny (Jasna Ważna Ścieżka) na Prawdziwy (Ogrodnictwo jako AA). Ogrodnictwo nadaje ludziom znaczenie. Czujesz, że masz Jasną Ważną Ścieżkę (pielęgnowanie życia w ogrodzie!), która jest nałożona na złożony system AA (pielęgnowanie życia w ogrodzie!).

Przykład AA #2: Medytacja

Medytacja jest kolejnym Antyfragicznym Przyciągaczem. Jest zagnieżdżona w Realnym i dojrzała do warstwy Znaczenia Symbolicznego – Jasnej Ważnej Ścieżki.

Jak ogrodnictwo, ja osobiście znajduję znaczenie w medytacji. Oto moje przeżyte doświadczenie medytacji

Badam samą percepcję. Skupiam się na fizycznych doznaniach oddechu, będąc świadomym innych myśli, emocji i doznań. Poprzez ten proces, zaczynam mieć percepcję samej percepcji. Rozumiem moją własną soczewkę.

Proces medytacji jest rodzajem Jasnego (tylko odpowiednia ilość przypadkowości), rodzajem Ważnego (samorozwój jest pomocny ale nie kluczowy), i rodzajem Ścieżki (jest wiele możliwych do wytyczenia ścieżek przez podróż medytacyjną).

I ten proces medytacji jest Antyfragiczny. Oddech jest stochastyczny i ciągle się zmienia. Za każdym razem kiedy się z nim łączę, jest coś innego. To ciągle zmieniające się wejście (Rzeczywistość AA) jest dojrzałe do znaczenia. Mogę namalować na nim znaczącą Jasną Ważną Ścieżkę. Podążam za codzienną rutyną medytacyjną, która stawia mnie na „ważnej” ścieżce ku oświeceniu. Dodatkowo, istnieje wiele stylów medytacji do zbadania. Nigdy nie jest się „skończonym” z medytacją.

Przykład AA #3: Psychodeliki

Następnym przykładem AA są psychodeliki. Jest tam cały twój wewnętrzny świat do zbadania. Twoje głębokie ja. Nieskończone drzewo gałęzi do przemyślenia. I to wszystko ma noetyczną jakość do niego – poczucie znaczenia. Nigdy nie można być „skończonym” z autorefleksją.

AA Przykład #4: Wychowanie rodziny

Wychowanie rodziny jest AA. Podobnie jak rośliny ogrodowe, dzieci dorastają! Każdy dzień jest nowy – twoje dzieci są trochę wyższe, trochę inne. I nigdy nie jesteś „skończony” z wychowywaniem dzieci. Jasne, wyprowadzają się, gdy mają 18 lat. Ale nigdy nie przestajesz być rodzicem.

Podsumowując: Antyfragiczny Przyciągacz jest Prawdziwym substratem, na którym może być stworzona Symboliczna „Jasna Ważna Ścieżka”. Lub, jak opisuje to John Vervaeke:

Meaning jest realizacją relewancji – procesem wyzerowania istotnych informacji z kombinatorycznie eksplozywnego oceanu informacji zawsze dla nas dostępnych.

IV. Jaka jest przyszłość tworzenia znaczeń? Czy możemy uciec przed kryzysem znaczenia?

Na to pytanie można odpowiedzieć na dwa sposoby:

1. Jakie są nowe Symbole? Nowe Jasne Ważne Ścieżki?
2. Co jest nowym Prawdziwym? Nowe Antifragile Przyciągające?

Nowa Jasna Ważna Ścieżka-Prezentyzm

Moją podstawową odpowiedzią na to jest, że „nowa ścieżka” to po prostu cieszenie się chwilą obecną. To co nazwałbym Prezentyzmem. (

Zamiast zewnętrznej siły (jak Bóg) mówiącej, że masz Jasną Ważną Ścieżkę, generujesz ją sam po prostu mówiąc „każda chwila jest ważna.” Z prezentystycznej perspektywy, proces jest celem. Znaczenie jest przesłaniem. (Symboliczne jest Rzeczywiste.) Doświadczanie rzeczywistości (Antyfragile Attractors) takimi jakimi są JEST znaczące. Jest to związane z Buddyzmem Wadżrajany, metamodernizmem i paradygmatami. Jak pisze David Chapman:

Nie musimy brać znaczenia tak cholernie poważnie. Absurdalność jest zabawna! Paradoks jest przyjemny!

Albo jak pisze Donella Meadows:

Jest to zrozumienie na poziomie jelit paradygmatu, że istnieją paradygmaty, i zobaczenie, że to samo jest paradygmatem, i uznanie całej tej realizacji za druzgocąco zabawną. To jest puszczenie w Niewiedzę, w to co buddyści nazywają oświeceniem.

Prezentyzm jest wysoce powiązany z Optymistycznym Nihilizmem, paradoksalnym stwierdzeniem, które mówi zarówno:

• Tak, doświadczalna czasoprzestrzeń jest masywna, wszyscy umrzemy, a ludzie nie mają znaczenia. (Nihilizm)
• ALE, wciąż możemy się dobrze bawić. (Optymizm)

Jak mówią w filmie opisującym Optymistyczny Nihilizm:

Jeśli wszechświat nie ma celu to my możemy dyktować jaki jest jego cel.

Albo jak powiedział Neil DeGrasse Tyson:

Wszechświat nie ma obowiązku nadawać ci sensu.

I jeszcze:

Nie musi mieć sensu dla nikogo poza tobą.

Nowy Antyfragile Attractor-Roote Paradigm

Jak stajemy się Prezentystami, pojawia się nowa soczysta warstwa rzeczywistości do odwzorowania symboli – nasze zbiorowe przebudzenie jako gatunku. Mając ponad 4 miliardy smartfonów, jesteśmy teraz usieciowionym organizmem ludzkim. Doświadczamy ogromnej zmiany paradygmatu w naszych sposobach poznawania, tworzenia i ustalania priorytetów. Nazywam ten nowy postkapitalizm naszym „Paradygmatem Roote’a.”

Ewolucja w kierunku Paradygmatu Roote’a jest dojrzałym podłożem dla tworzenia znaczenia. Miejmy nadzieję, że go nie uzbroimy.

Jeśli jesteś zainteresowany budowaniem przyszłości tworzenia znaczeń, zgłoś się do naszego Roote Fellowship.

Inne linki:

Po raz pierwszy zacząłem badać ten pomysł w październiku 2019 roku:

1/4 Eksploracja antyfragile’owego labiryntu idei zapewnia znaczenie dla ludzi i jest memetyczną niszą ewolucyjną dla pomysłów, biorąc pod uwagę nasz obecny obfity kontekst.

– Rhys Lindmark (@RhysLindmark) October 12, 2019

Trzy rzeczy, które naprawdę chciałem dodać:

• W tym eseju jest również ogromny związek z Predictive Processing. (PP jest ulubioną teorią psychologiczną/neurobiologiczną SSC) Hmmm, co powiedzieć. Myślę, że powiedziałbym coś w stylu: nasze mózgi ciągle próbują PP. Przekształcić Rzeczywiste w Symboliczne, aby zmniejszyć niepewność i zwiększyć spójność. Być może możemy odnaleźć znaczenie w procesie PP? A może znaczenie pojawia się, kiedy wykonujemy zestaw PP po raz pierwszy?
• Przez większość tego artykułu poruszam się wokół Real vs. Symbolic Lacana. Slash map and territory stuff. Wciąż nie do końca rozumiem Real vs Symbolic vs Imaginary.
• I świętość. Hmmmm. Z punktu widzenia powyższego artykułu, świętość jest przede wszystkim mechanizmem „Ważności” (w sensie Clear Important Path). Trudno, żeby coś było święte, jeśli zostało utowarowione. Zobacz Kategorie świętości i świętość uzbrojona.

I więcej!

• Zwykłem myśleć o znaczeniu czegoś, co następuje po „zaspokojeniu podstawowych potrzeb”. Ale w rzeczywistości istnieje pętla między znaczeniem a szczęściem. Jak zauważa Laura King: „Jeśli znaczenie jest konieczne, to powinno być dostępne dla wszystkich”.
• Kolejna ciekawa statystyka od King, na temat której chciałabym uzyskać więcej informacji – czy faktycznie znajdujemy się w kryzysie znaczenia? King pokazuje, że 83% zgodziło się lub zdecydowanie zgodziło się, że ich życie ma ważny cel/znaczenie. Tak więc, oczywiście, istnieje perspektywa Vervaeke, która podąża za filozoficzną tradycją nihilizmu (wśród innych tradycji intelektualnych), co nieuchronnie prowadzi do kryzysu znaczenia. Ale czy społeczeństwo rzeczywiście doświadcza kryzysu znaczenia? Chętnie zobaczyłbym więcej badań na ten temat. (Bardzo podoba mi się tytuł pracy Kinga z 2014 roku na ten temat – Życie jest całkiem sensowne). Zobacz poniższy wykres. Nie sądzę, żeby 4,5/7 było kryzysem znaczenia. Ale nie jest to też 7/7.

• Meaning jest negatywnie skorelowany z PKB. Który jest w większości skorelowany z religią. Religia „produkuje” znaczenie!

• Całe wystąpienie Kinga na temat znaczenia jest pouczające.
• King zauważa również, że nie powinniśmy starać się żyć życiem szczęścia/smutku. Zamiast tego powinniśmy być obecni/mieć jasność z tym, co się nam przydarza. Przypomina mi się mój nauczyciel angielskiego z liceum, który powiedział, że powinniśmy dążyć do życia w jasności, a nie w szczęściu.
• To jest również podobne do linii myślenia Viktora Frankla (logoterapia) w Man’s Search for Meaning – że znaczenie jest ortogonalne do szczęścia. Nawet w złej sytuacji (dla Frankla – obozy koncentracyjne podczas II wojny światowej), możemy znaleźć znaczenie, nawet jeśli nie jesteśmy „szczęśliwi”.
• Mój powyższy rachunek nie obejmuje efektów więzi społecznych. np. „Kiedy jednostka uważa, że jest wykluczona społecznie, jej poczucie celu, skuteczności, wartości i własnej wartości jest pośrednio zmniejszone.”
• To wszystko jest częścią dziedziny „psychologii pozytywnej”. To jest różnica między przyjemnością eudoniczną (znaczenie) vs. przyjemnością hedoniczną (czysta dopamina na twarzy).
• Interesujące, że psychologia pozytywna została „zapoczątkowana” przez Maslowa. W 1954 roku, ostatni rozdział jego książki brzmiał „W stronę psychologii pozytywnej”. W drugim wydaniu (1970), usunął ten rozdział, mówiąc w przedmowie, że „psychologia pozytywna jest przynajmniej dostępna dzisiaj, choć niezbyt szeroko.”
• Uwielbiam ten pogląd na refleksję samą w sobie jako tworzenie znaczenia: Refleksja nad tym, dlaczego dążymy do tych celów, jest jednak znacząca. Przyjmując refleksyjną perspektywę, znaczenie samo się tworzy. „To zbliża się do słynnego powiedzenia Sokratesa, że życie niebadane nie jest warte życia”, pisze Woodling, „zaryzykowałbym stwierdzenie, że życie niebadane nie ma znaczenia”.
• Jestem umiarkowanie zirytowany tym, że znalezienie „jedynej prawdy” o tym jak wytwarzamy znaczenie nie istnieje. np. ten mówi, że znaczenie pochodzi z: „przynależności, celu, opowiadania historii, transcendencji.”
• Tutaj jest 5 konkretnych przykładów jak wytwarzać cel, znaczenie i spójność.
• Ktoś powinien tl;dr Vervaeke’a 50-odcinkowy serial o kryzysie znaczenia. Odcinek 46 jest słodki (na mapie myślicieli, którzy poinformowali Vervaeke). Szczególnie podobała mi się nauka o Szkole z Kioto, grupie japońskich myślicieli, którzy łączyli myśl zachodnią i wschodnią.
• Related: Bardzo chciałbym zobaczyć, jak Vervaeke pisze książkę taką jak Hirschman Passions and Interests, ale dla nihilizmu/tworzenia znaczenia. tj. Kuratorska synteza tego, jak się tu znaleźliśmy.
• Ta rozmowa Letters.wiki pomiędzy Vervaeke i Davidem Chapmanem jest niesamowita. Jeden ładny cytat: „Nasz głód nie jest dla znaczenia, ale dla struktury”.
• Fajnie jest też zobaczyć, jak współrealizują swoją zbieżność: „Zgadzam się, że stopień i głębokość naszej zbieżności jest imponująca. Fakt, że niezależnie od siebie wygenerowaliśmy argumenty i dowody na tak podobne wnioski, zwiększa dla mnie wiarygodność tych wniosków. Więc dziękuję ci za to.”
• Zobacz też 4E Poznanie jako „sposoby poznania”.
• To wideo na temat Optymistycznego Nihilizmu jest również świetne.

Notatki:

• Antyfrakcyjność jest przestrzenią poszukiwań.
• Powinniśmy znaleźć sposób na połączenie znaczenia Przyszłego Ja z Teraz My i Przyszłym My. np. Jeśli uzyskasz swoje znaczenie poprzez opanowanie drogiego hobby (jak zbieranie zegarków), to nie jest to świetne. Spróbuj zamiast tego uprawiać ogród! Zwłaszcza jeśli jest to ogrodnictwo na twoim trawniku przed domem, ponieważ to zwiększy kapitał społeczny.
• Powiązane: Religia wyposażyła moralizujących bogów w znaczenie. Ciekawe, czy zostaną odłączeni? Albo czy istnieje jakiś podstawowy mechanizm, który wymaga, aby moralność była związana ze znaczeniem.
• W ciągu ostatniego roku nauczyłem się, że „słońce dostarcza radości, trzeba je tylko aktywnie zaakceptować”. Podobnie – istnieją tony znaczenia, jeśli tylko tego chcemy. Jak zauważa King: „Współczesny problem polega na tym, że ludzie nie rozpoznają, jak znaczące jest ich życie”.
• Dlaczego chcemy znaczenia z perspektywy ewolucyjnej?
• Jeden obraz, który chciałem stworzyć: Wyobraź sobie wszystkie te Antifragile Attractors wokół mnie. Medytacja, psychodeliki, cajon. C.R.E.A.M. A.A.R.E.A.M.
• Inny obraz, który chciałem stworzyć: Przeciwieństwem Jasnej Ważnej Ścieżki jest bycie w czerni.
• Uzależnienie jest AA i porywa proces.
• Możemy „stworzyć znaczenie” z tabeli czasów. Jednym ze sposobów jest nałożenie na nią warstwy „idź szybciej”. To tworzy (słabą) Jasną Ważną Ścieżkę. Albo możesz sobie wyobrazić przejście przez tabelę czasów we wszystkich możliwych ścieżkach (w przybliżeniu 4^100? jeśli pozwolisz na teleportację?).
• Uwaga: „Gniazdowanie w domu” jest bardziej ogólną formą ogrodnictwa. Jest to czerpanie znaczenia z rearanżacji atomów zbudowanego środowiska.
• Jest paradoks w Jasnych Ważnych Ścieżkach nałożonych na AA. a) Chcesz mieć cel (koniec ścieżki). Ale b) Aby być Antifragile, musisz nigdy go nie osiągnąć. Aby nigdy nie być zrobionym.
• Istnieje wiele innych przykładów znaczenia AA. Jednym z pierwszych, który sprawił, że o tym pomyślałem, jest mapa muzyczna EveryNoiseAtOnce. To tak wyraźnie mapuje na AA. Jest to sieć połączeń do zbadania. Niekończąca się eksploracja możliwa.
• Ciekawi mnie, jak znaczenie jest związane z połączeniem i duchowością.
• Przeciwko prezentyzmowi jako ścieżce do znaczenia: Szczęście było w dużej mierze zorientowane na teraźniejszość, podczas gdy sensowność wiąże się z integracją przeszłości, teraźniejszości i przyszłości. Na przykład myślenie o przyszłości i przeszłości było związane z wysokim poczuciem sensu, ale niskim szczęściem. Szczęście było związane raczej z byciem biorcą niż dawcą, podczas gdy sensowność wiązała się raczej z byciem dawcą niż biorcą. Wyższy poziom zmartwień, stresu i niepokoju był związany z wyższym poczuciem sensu, ale niższym szczęściem. Obawy związane z tożsamością osobistą i wyrażaniem siebie przyczyniły się do zwiększenia znaczenia, ale nie szczęścia.
• (Może to sugeruje, że dobre combo to prezentyzm + refleksja?)

Update:

• Zobacz MoreToThat’s Travel Is No Cure for the Mind and The Meaning of Life is Absurd.

.