We komen eindelijk bij het andere huis waarin ik gespecialiseerd ben: het tiende.
De vraag, “wat wil ik doen als ik groot ben?” blijft me achtervolgen, zelfs nu ik begin dertig ben. Wat zal mijn impact op de wereld zijn? Welk werk is mijn dharma, bij gebrek aan een beter woord?
We besteden enorm veel tijd om het antwoord op deze vraag te achterhalen. De scripts die vorige generaties aan ons hebben doorgegeven over hoe “zinvol werk” of een “succesvolle carrière” eruit zien, zijn net zo vaag en gevarieerd als lagen wolken die het licht van een verzonken zon kanaliseren nadat deze onder de horizon is gedoken. Er is geen duidelijk antwoord.
In het gesprek in mijn wereld, vooral tijdens mijn adolescentie, werd deze vraag vaak gekaderd in de wervelende taal van roeping: “Wat roept God je te doen?” Het was, natuurlijk, een veronderstelling dat elk individueel mens een verbluffend unieke roeping op zijn leven had. In het evangelische landschap was er zeker een hiërarchie van roepingen: zendelingen waren A-rang, op de voet gevolgd door geestelijken, dan, je weet wel, bijbelmensen. Kapel sprekers en bezoekende zendelingen vertelden ons, in niet mis te verstane bewoordingen, dat tenzij we zendingsdienst overwogen, we niet echt bezig waren met de vraag van roeping.
Ondertussen legden de verwachtingen van de gemeenschap een enorm psychisch gewicht op het krijgen van het antwoord op deze vraag: het moest goed zijn, of God zou je leven ellendig maken totdat je deed wat Hij wilde dat je deed (en het was altijd de mannelijke versie van God die zich zo gedroeg).
Vele avonden bad ik met oprispende ululaties, eisend dat God me precies zou laten zien wat mijn pad zou zijn, en dat Hij dat zou bevestigen met een of ander teken. Ik keek met bedompte afgunst toe hoe mijn leeftijdgenoten, kloek en stevig, zich aanmeldden om zendeling te worden, of kandidaat-officier in het leger, of muziekleraar, of boekhouder, of seminarist – ieder verzekerd van het werk dat voor hen lag, ieder verzekerd dat hun pad juist was.
Terwijl ploeterde en spartelde ik me een decennium lang een weg naar mijn roeping, al worstelend en jengelend, alleen om te ontdekken dat Augustinus van Hippo het al had uitgevogeld:
āma deum et fāc quod vīs.
“Heb God lief en doe wat je wilt.”
Ds. Barbara Brown Taylor, schrijfster en episcopaal priester, vertelt een soortgelijk verhaal over de tijd dat God haar eindelijk een antwoord gaf:
“…Ik weet niet meer welke nacht het was dat God eindelijk mijn gebed verhoorde. Ik denk niet dat het meteen in het begin was, toen ik mijn gebeden nog in woorden uitsprak. Ik denk dat het later kwam, toen ik was overgegaan op onduidelijke geluiden. Op die brandtrap leerde ik bidden op de manier waarop een wolf huilt. Ik leerde bidden op de manier waarop Ella Fitzgerald scat zong.”
“Toen op een nacht, toen mijn hele hart open stond om van God te horen wat ik met mijn leven moest doen, zei God: ‘Alles wat U behaagt.’
‘Wat?’ Zei ik, weer mijn toevlucht nemend tot woorden. Wat is dat voor een antwoord?’
‘Doe alles wat u behaagt,’ zei de stem in mijn hoofd weer, ‘en behoor mij toe.’
…Ik was zo opgelucht dat ik die avond van de trap af rolde. Wat ik ook besloot te gaan doen voor de kost, het was niet wat ik deed maar hoe ik het deed dat telde.” (An Altar in the World, 110).
Dat is de grote grap van roeping. Zodra alle lagen van maatschappelijke druk ervan zijn verwijderd, ligt ze bloot, als een parel in een oester, bedekt met het zachte dier van onze angsten en stevig opgesloten in de harde schelp van de verwachtingen: niemand van ons heeft een roeping om iets anders te doen dan volledig onszelf te zijn, precies zoals we bedoeld waren te zijn.
(Vervang “heb God lief” hier door de praktijk die goedheid en vrijgevigheid cultiveert, als God-praten je nog steeds dwarszit.)
Dit is de hoogste noot die ik probeer te raken in al mijn beroepsconsulten met mijn clientèle, die bij me komen van alle niveaus van opleiding en ervaring. Zij worden vaak geconfronteerd met de vraag niet zozeer van “wat moet ik doen?” maar eerder “wat wil ik?” Inderdaad, beste lezer, wat wil jij?
Na honderden beroepsconsulten ben ik tot de overtuiging gekomen dat er twee cruciale gesprekken zijn die we moeten voeren wanneer we leren het tiende huis te interpreteren. Het eerste is het verschil tussen roeping en beroep. Dat onderscheid is gemakkelijk te maken: wat je doet en waarvoor je betaald wordt zijn twee cirkels in een Venn diagram die elkaar al dan niet in verschillende mate overlappen. Als dezelfde planeten betrokken zijn bij zowel de zaken van het 2e als die van het 10e, is de kans groot dat roeping en beroep elkaar veel overlappen.
Het tweede, en belangrijkere, gesprek is de kwestie van de praxis: wat we doen.
Het Tiende Huis als Praxis
In het Grieks is het woord dat het tiende huis in de astrologie beschrijft “praxis,” waarvan we het Engelse woord “practice” (of de naam van de Praxis-examens voor nieuwe leraren in de Verenigde Staten) hebben. In de Grieks-Romeinse oudheid gaven historici hun biografische monografieën vaak de titel van een soort variatie op “Handelingen”: bijvoorbeeld “De Handelingen van Caesar”, “De Handelingen van Domitianus”, of “De Handelingen van de Apostelen”, wat de titel is van één van de boeken van het Nieuwe Testament. Het Griekse woord vertaald als “handelingen” in deze titels is ook het Griekse woord “praxis.”
Als we de aard van de “handelingen” als een literaire vorm beschouwen, kunnen we over praxis, en daarmee over het tiende huis in de astrologie, als volgt denken:
Het tiende huis beschrijft de verhalen die over u worden verteld.
Klassieke auteurs zijn het ongewoon eens over de invloed van de midhemel. Firmicus Maternus, een Romeins astroloog uit de 4e eeuw CE, stelt dat de midhemel al onze acties en omgang met anderen beïnvloedt, en zegt: “In dit huis vinden we leven en vitale geest, al onze acties, land, huis, al onze omgang met anderen, professionele carrières, en wat onze keuze van carrière ons ook brengt” (Matheseos Libri VIII II.xix, trans. Bram, 50-51). Al deze zaken zouden in elke standaardbiografie terechtkomen.
Het praxisverhaal is noodzakelijkerwijs een openbaar verhaal, vanwege de aard van het tiende huis zelf. De midhemel graad, die de cusp is van het tiende huis in kwadrant huizensystemen, is het meest verheven deel van de horoscoop. Planeten zijn hier op hun hoogste punt in hun dagreis – wat vooral duidelijk is als u deze planeten ’s nachts ziet, want ze zijn gemakkelijk te zien.
Omdat het tiende huis een hoekhuis is, is het effectief, wat betekent dat planeten die hier staan ruimschoots de gelegenheid hebben om acties uit te voeren die betrekking hebben op hun aard en op de onderwerpen waarover zij per huis heersen. Planeten in het tiende huis zijn helder, luid en zichtbaar (behoudens interferentie van de Zon), maar dat betekent niet altijd dat ze op de meest constructieve manier te werk gaan. Zoals met alles, beoordeel de toestand van de planeet, en oordeel dienovereenkomstig.
Als u hele tekenhuizen gebruikt, is het belangrijk op te merken dat het tiende hele tekenhuis niet altijd in lijn is met de midhemel graad. Een manier om dit onderwerp te benaderen is te kijken naar zowel de aard van de planeet die regeert over de midhemel als de planeet die regeert over het tiende teken om meer informatie af te leiden over de aard van de praxis van een individu.
(Of je zou, je weet wel, kunnen overschakelen op kwadranthuizen.)
Voordat we te ver in het onkruid duiken, moet ik opmerken dat het tiende huis niet alleen te maken heeft met carrière en roeping. Klassieke schrijvers keken ook naar het tiende huis om zaken te onderscheiden die te maken hebben met oordeel en gezag, bijvoorbeeld iemands relatie tot de koning of tot plaatselijke gouverneurs. In de uurhoek is een aangetast tiende huis een kansloze voorbode voor positieve resultaten. Nogmaals, het tiende huis beantwoordt de vraag, “welke verhalen worden verteld over deze situatie?”
“Maar wat moet ik doen met mijn leven?”
Ik heb mensen gezien in drie verschillende fasen van het “wat moet ik doen met mijn leven?”-raadsel.
De eerste fase is de persoon die gewoon geen idee heeft wat ze willen doen en geen idee heeft waar de horoscoop suggereert dat ze goed in zouden zijn of waar ze van nature naar toe zouden neigen. De meeste van mijn cliënten in deze situatie zijn vóór de terugkeer van Saturnus (jonger dan 29), soms zelfs vóór de terugkeer van Jupiter (jonger dan 24). Voor deze leeftijdsgroepen heb ik het belangrijk gevonden om het onderscheid roeping/beroep te onderzoeken en met hen een strategie uit te stippelen over hoe ze hun verhaal in het tiende huis op een doeltreffende manier kunnen uitleven – vooral als er remediërende interventies zijn die nuttig kunnen zijn.
Bijvoorbeeld, een jong persoon met Venus die heerst over het MC in Steenbok conjunct de cusp van het 5de huis, en die het vierkant van Mars in Ram met receptie toepast? Voor mij lijkt dat iemand die succes zou kunnen hebben als musicus in een militair uitvoerend ensemble.
De tweede fase is de persoon die al leeft in een soort onbewuste manifestatie van de plaatsingen ten opzichte van het tiende huis, die misschien niet werkt in een omgeving die alle verhalen die die planeten willen vertellen volledig tot hun recht laat komen, of die door omstandigheden in een soort waardeloze werksituatie verkeert.
Bijvoorbeeld, de afgestompte apotheker met een Mars/Venus conjunctie in Steenbok in het zesde kan het geweldig doen als een shill voor big pharma, maar als hun ascendant heerser Maan niet wordt gevoed door het hebben van de mogelijkheid om te verheffen in voedende gemeenschappen van waar ze het begin van Stier in het 10e kwadrant huis transiteert, is er iets mis. Dit is waar we dan kijken naar het hele plaatje-Zon, Maan, Ascendant, Fortuna, Syzygie, MC, & hun heersers om te beoordelen wat er onvervuld blijft.
De derde fase is de persoon die intrinsiek begrijpt wat het is dat ze willen doen, maar een soort externe validatie nodig hebben door middel van een interpretatie van de horoscoop die hen in staat stelt om te zien dat, ja, ze zijn in feite toegestaan om dat te doen, en het zal goed gaan, en ja, de timing is goed.
Die ene persoon met Jupiter heersend over het MC vanuit zijn nadeel in Tweelingen conjoineerde het IC en geconfigureerd naar een toepassend sextiel van de 9e heerser Mars in Ram? En het is een Jupiter profectie jaar van de sect licht, en ze komen op een Mercurius profectie van de ascendant? Tijd voor hen om wat te schrijven over spiritualiteit en op wat knoppen te drukken.
Opnieuw, mijn advies is altijd, “hou van God en doe wat je wilt.” Elk van deze drie fasen behandelt de vraag “wat wil ik?” op een andere manier, die verschillende antwoorden vereist.
De Betekenaar van Kunst of Ambacht
Een extra overweging hier, voor de uitslovers in het publiek: Lilly beoordeelt iemands beroep niet alleen op basis van de aard van de midhemel en zijn heerser, maar ook in overeenstemming met een planeet die bekend staat als de significator van magie of kunst, zeggende,
“U moet Mars, Venus en Mercurius overwegen; Mercurius toont de wijsheid en delen van de geest; Mars de kracht van het lichaam om te verdragen; Venus de verrukking: Als dan een van deze is geplaatst op plaatsen van de Hemel die geschikt zijn om Magisterij aan te duiden, dat wil zeggen in de 10e, 1e of 7e, in hun eigen waardigheden, geen verbranding, of onder de stralen van de Zon, zal die aldus geplaatste Planeet, of zullen die Planeten, betekenis hebben van de Kunst, het Beroep, of Magisterij waartoe de Inboorling geneigd is.” (Christelijke Astrologie, 625-626),
Lilly ratelt nog een lijst van consideranda af, en vervolgt,
“Als geen van deze overwegingen opgaat, neem dan die van de drie Planeten die volgens de eerste beweger voorafgaan aan de Zon, en geef hem de heerschappij over het Beroep…”
Hij besluit,
“Ik heb ooit veel kennis verzameld betreffende de Handel van een ieder die tot mij kwam, van het Signe van de 10e, van het Signe en het huis waarin de Heer van de 10e was geplaatst.”
Dus, als we ons dartel voelen in onze eigen interpretatie van onze horoscoop, kunnen we de significator van de kunst gebruiken om extra informatie te geven over talenten die bijzonder relevant kunnen zijn voor ons praktijkverhaal. (Mijn hoekige Venus bijvoorbeeld past hier, waarvan we verwachten dat ze muzikantschap betekent – en dat is ook zo, ook al is dat niet mijn voornaamste roeping.)
Een laatste opmerking
De modaliteit van het teken van de midhemel, en het teken waarin de heerser ervan staat, geeft vaak aan hoeveel rollen iemand in zijn leven zal vervullen. Kardinale tekens suggereren dat een persoon een ondernemende benadering van het werk heeft en de eerste kan zijn in een bedrijf of in een omgeving om iets te ondernemen. Vaste tekens impliceren stabiliteit, een ding doen voor een lange tijd, en afhankelijk van andere indicatoren, een ambacht onder de knie krijgen. Mutabele tekens (of tweeslachtige tekens) impliceren dat je verschillende beroepen hebt, of verschillende rollen vervult. Flexibiliteit is van het grootste belang (en ze hebben de minste kans om 40 jaar in hetzelfde bedrijf te werken en dan met pensioen te gaan – het is een wonder als ze vier jaar op dezelfde plaats blijven).
Hoe het tiende huis in uw geboortehoroscoop te interpreteren
Wanneer we het praxisverhaal van een persoon beginnen te interpreteren, kijken we naar de volgende vragen:
- Wat zijn de essentiële kenmerken van de beroepen waartoe deze persoon van nature geneigd is?
- Hoe rechtlijnig zal het succes van deze persoon zijn?
- Hoe zal hun algemene stabiliteit zijn in hun verschillende posities?
- Welke tendensen geeft de aard van het midhemelteken zelf aan? De planeet die erover regeert? De plaatsing van die planeet?
- Bonuspunten: wat is hun significator van kunst of ambacht?
Ik zal een voorbeeld horoscoop doorlopen met deze die vrij bekend zou moeten zijn: Claude Debussy!
Hier is zijn horoscoop, in Placidus huizen:
Voor degenen die niet bekend zijn, Claude Debussy was een componist van klassieke muziek en is misschien het best bekend om zijn weelderige en lustige impressionistische muziek, zoals zijn werk voor piano Clair de Lune uit de suite Masques et Bergamasques. (U hebt dit muziekstuk al eens gehoord, zelfs als u de titel niet herkent – dat garandeer ik u.)
Waarom luistert u niet naar dit fragment terwijl we verdergaan?
Monsieur Debussy’s MC staat op 10°08′ Stier. We laten Pluto voor nu even buiten beschouwing. Laten we beginnen met de natuurlijke betekenissen van Venus: esthetische schoonheid, harmonie, evenwicht, en vooral hier omdat Stier een aardeteken is, kunstzinnigheid. Zij is de natuurlijke significator van muziek en harmonie, dus weten we dat we het hebben over iemand voor wie de perfectie van esthetische vormen van het grootste belang is: dit is de aard van Stier.
We kijken dan naar Venus, de heerser van Stier. Venus staat hier op 00°58′ Leeuw, in het 12e huis. Venus is ook de planeet die onmiddellijk voor de Zon opkomt, dus voldoet zij aan minstens één van de voorwaarden om een betekenisgever van kunst te zijn. Debussy is ook voor zonsopgang geboren en daarom is Venus de weldoener van de sekte. Ze maakt geen aspecten met andere planeten, en ze heeft geen waardigheid.
In het klassieke model zouden we haar “verwilderd” noemen, zoals een verwilderde kat: gewoon een beetje haar eigen ding doen, aan niemand verantwoording schuldig. Het 12e huis is het rijk van symbool en schaduw, en Debussy’s muzikale esthetiek werd sterk beïnvloed door de symbolistische beweging, zoals te zien in zijn set van 24 Preludes, geschreven om een enkel beeld te suggereren, zoals “voetafdrukken in de sneeuw” of “een verzonken kathedraal.”
Om samen te vatten, Venus als de 10e heerser trekt zaken van Debussy’s beroep naar zaken van de 12e in een performatieve Leeuw stijl met een felle onafhankelijke streak.
Debussy was een musicus die, hoewel niet helemaal verwilderd, roem verwierf door zijn eigen verdomde ding te doen. Terwijl hij werd opgeleid aan het Conservatorium van Parijs, weigerde hij de geaccepteerde regels van de compositie te volgen en maakte zijn professoren gek. Desondanks won hij in 1884 de Prix de Rome, een felbegeerde prijs voor een jonge componist, die hem de mogelijkheid bood naar Rome te reizen en in de Villa Medici te verblijven terwijl hij aan nieuwe muziek werkte.
Dat ging echter niet zo goed. Zijn institutionele sponsor bestempelde zijn muziek als “bizar, onbegrijpelijk en onuitvoerbaar”. Dit alles wordt natuurlijk nog versterkt door het feit dat Debussy’s ascendant Leeuw is, en we de Zon daar vinden, buiten de secte, en Debussy’s Mars een driehoek vormt met de cusp van het 5e huis (terwijl hij Debussy’s 9e huis aantast – hij was zeer kritisch over kerkmuziek).
Hoewel Debussy’s leven zijn kunst uitdrukte door middel van muziek, had deze horoscoop een schilder kunnen zijn, of een choreograaf, of elke andere buitenbeentje kunstenaar van de Parijse avant-garde in de late 19e eeuw (misschien spreekt het Saturnus-Uranus vierkant meer in het algemeen tot dit culturele moment). Had hij een ander beroep gekozen, dan zou zijn roeping hetzelfde soort verhaal zijn geweest, met Zon en Maan die sterk getuigen van zijn wezenlijke aard als een zelfverzekerde publieke figuur met verhalen die over hem worden verteld als zijnde een fel onafhankelijke leverancier van hoge kunst die weigerde zich in te kapselen binnen iemands verwachtingen.
Dit is de rijkdom die beschikbaar is wanneer we de praxisverhalen in onze horoscopen beginnen te onderzoeken, en ik moedig u aan te beginnen te kijken naar de uwe.
Om samen te vatten:
- De aard van het teken op de midhemel beschrijft het algemene soort verhaal dat uw werk in de wereld vertelt. De individuele planeten importeren hun betekenissen in de tekens waarover ze heersen.
- De aard van de planeet die over dat teken heerst, en de planeten die in het tiende huis staan, informeren het werk zelf en de publieke perceptie. Bijvoorbeeld, de zesde heerser in het tiende huis zou werk op medisch gebied kunnen suggereren.
- Het verhaal gaat nooit alleen over beroep of bezigheid: er is altijd een grotere component die zich waarschijnlijk zal uitwerken in welk werk iemand zich ook bevindt.
Zoals ik al zei, ben ik gespecialiseerd in het tiende huis en ik heb ook ervaring in het veld als beroepskeuzeadviseur, die zich bezighoudt met de nitty-gritty van beroepskeuze en opleiding. De grote ironie is natuurlijk dat ik er nooit achter ben gekomen wat ik nu precies zou moeten doen. Het is nuttig voor me geweest om over het leven in hoofdstukken te denken: “Wat moet ik in dit hoofdstuk doen?” is veel gemakkelijker te beantwoorden.
Het duurt tenslotte een leven lang om een geboortehoroscoop uit te leven.
Featured image by Adeolu Eletu via Unsplash