BIBLIOGRAPHY
De Dravidiërs vormden vóór het tweede millennium de meerderheidsbevolking op het Indiase subcontinent. Het bewijs voor de vroege Dravidiërs komt van de studie van de Indo-Arische cultuur, talen, en vondsten op vele grafheuvels, waarvan Mohenjodaro in Punjab en Harappa in het Larkana District in Sind de belangrijkste zijn. De bronnen wijzen op een vroege Indiase beschaving met ontwikkelingen die parallel lopen met die van Mesopotamië en Sumerië. Bij opgravingen in de jaren twintig van de vorige eeuw werd vakmanschap aangetroffen dat kenmerkend is voor de Indus- (of Harappa)-cultuur van 5000 jaar geleden. De aanwezigheid van speren, bogen en vee wijst op de overgang van de samenleving van een matriarchaat naar een patriarchaat. Voor transacties gebruikten zij zegels als munten, waarvan sommige een prototype van de god Shiva afbeelden.
Dravidiërs hadden een geavanceerde stadscultuur die ouder was dan de Ariërs, die, zoals Indiase legenden vertellen en sommigen betwisten, rond 1500 v. Chr. in verschillende golven India vanuit Centraal-Azië binnenvielen. De Rig Veda, een oud Hindoe geschrift, vermeldt de verwoesting van Harappa, dat toen Hariyopiyah heette (5.27.5). De Arische indringers hadden het vooral gemunt op de Dasyus stam, die een donkere huidskleur hadden – een Dravidisch kenmerk. Weer een andere opvatting geeft aan dat de Harappa cultuur al aan het desintegreren was toen de Ariërs arriveerden, misschien door natuurlijke oorzaken zoals een overstroming.
Onder de oerwoudstammen in de Indus Vallei bevonden zich de Bhils, Kols, Santals, Kukis, Todas, en Oraos, waarvan sommigen Dravidiërs waren. Eén theorie is dat de Dravidiërs na de eerste Arische invasie naar de heuvels ontsnapten, waardoor de heuvels het veilige gebied voor de Dravidiërs werden. De Ariërs, die vertrouwd waren met landbouw en veeteelt, hadden de stimulans om het laagland in samenwerking met de Dravidiërs te ontginnen. Zo werden savannes en vennen omgevormd tot rijstvelden. Bij deze beschavingsopbouw droegen de Ariërs kennis over paardenkracht, ijzer en de aparte Sanskriet taal bij aan de Harappan ossenkracht, koper en de moeilijk te definiëren Dravidische taal.
Het verband tussen de Harappan taal en de Dravidiërs is omstreden. Eén theorie stelt dat de Harappanen een gebarentaal gebruikten die niet op het alfabet was gebaseerd, zoals in het Sanskriet, terwijl anderen beweren dat de Harappaanse taal dicht bij het Dravidisch ligt. De proto-Dravidische taal werd geplaatst op de plaats waar de Harappan cultuur ontstond. De voornaamste taalgroepen van de huidige Dravidiërs zijn Brahue in het noorden, Gonds in Noord- en Centraal-India, Kannadigan in Karnataka en Maharastra, Malayali in Kerala, Tamil in het zuiden, en Telugu in Andhra Pradesh. Inscripties op Harappan-terreinen suggereren een gelijkenis met het oude Tamil dat tegenwoordig door Dravidiërs in Zuid-India wordt gesproken. Genetici onderzoeken nu verwantschap tussen sprekers van meer dan 20 verschillende taalgroepen die geassocieerd worden met de Dravidiërs.
ZIE OOK Antropologie; Antropologie, Linguïstisch; Archeologie; Ariërs; Kaste, Antropologie van
BIBLIOGRAFIE
Allchin, Bridget, en Raymond Allchin. 1982. De opkomst van beschaving in India en Pakistan. Cambridge, U.K.: Cambridge University Press.
Bose, Abinash Chandra. 1954. De roep van de Veda’s. Bombay: Bharatiya Vidya Bhavan.
Crooke, William. 1899. The Hill Tribes of the Central Indian Hills. Journal of the Anthropological Institute of Great Britain and Ireland 28 (3/4): 220-248.
Griffith, Ralph T. H., trans. 1976. De Hymnen van de Rig Veda, ed. J. L. Shastri. Delhi: Motilal Banarsidass.
Krishnamurth, Bhadriraju. 2003. De Dravidische Taal. Cambridge, U.K.: Cambridge University Press.
Slater, Gilbert. 1924. The Dravidian Element in Indian Culture. London: Earnets Benn.
Wheeler, Mortimer. 1962. Indus Civilization. Suppl. vol. van The Cambridge History of India. 2nd ed. Cambridge, U.K.: Cambridge University Press.
Lall Ramrattan
Michael Szenberg