Er waren vijf verschillende soorten auspiciën. De laatste drie maakten geen deel uit van de oude auspiciën.
ex caelō Deze auspiciën hielden de waarneming van donder en bliksem in en werden vaak als de belangrijkste auspiciën beschouwd. Wanneer een waarzegger meldde dat Jupiter donder en bliksem had laten neerdalen, kon er geen comitia (een bijeenkomst die geacht werd de gehele Romeinse bevolking te vertegenwoordigen) worden gehouden. ex avibus Hoewel auspices typisch vogeltekens waren, werden niet alle vogels in de lucht gezien als symbolen van de wil van de Goden. Er waren twee klassen vogels: Oscines, die auspiciën gaven via hun gezang; en Alites, die auspiciën gaven via de manier waarop zij vlogen. Tot de oscines behoorden raven, kraaien, uilen en kippen, die elk ofwel een gunstig voorteken (auspicium ratum) ofwel een ongunstig voorteken gaven, afhankelijk van aan welke kant van het door de augur aangewezen gebied zij verschenen. De vogels van de Alites waren de adelaar, de gier, de avis sanqualis, ook ossifraga genoemd, en de immussulus of immusculus. Sommige vogels zoals de Picus Martius, de Feronius, en de Parrha konden tot de oscines en de alites gerekend worden. Elke beweging en elk geluid van deze vogels had een verschillende betekenis en interpretatie naar gelang van de verschillende omstandigheden, of tijden van het jaar waarin het werd waargenomen. ex tripudiīs Deze auspiciën werden afgelezen door het interpreteren van de eetpatronen van kippen en werden over het algemeen gebruikt bij militaire expedities. Cicero toont aan dat op een gegeven moment elke vogel het tripudium kon uitvoeren, maar dat naarmate de praktijk vorderde het al gauw gebruikelijk werd om alleen kippen te gebruiken. De kippen werden in een kooi gehouden onder de hoede van de pullarius (de houder van de plofkippen) die, wanneer het moment daar was, de kippen losliet en hen een of andere vorm van brood of cake toewierp. Als de kippen weigerden naar buiten te komen of te eten, of een kreet slaakten, of met hun vleugels sloegen, of wegvlogen, werden de tekenen als ongunstig beschouwd. Omgekeerd, als de kip zijn kooi verliet om zich tegoed te doen, zodat er iets uit zijn bek viel en op de grond terechtkwam, werden deze tekens tripudium solistimum genoemd (of tripudium quasi terripavium solistimum , volgens de oude schrijvers), en werden zij beschouwd als een gunstig teken. ex quadrupedibus Ook aan dieren die op vier poten liepen, konden auspices worden ontleend, hoewel deze auspices geen deel uitmaakten van de oorspronkelijke wetenschap der augurs, en nooit werden gebruikt voor staatszaken. Vaak namen deze auspices de vorm aan van een vos, wolf, paard of hond die iemands pad kruiste, of op een ongewone plaats werd aangetroffen – de betekenis kon door een aangestelde augur worden geïnterpreteerd als een soort wil van de goden. ex dīrīs Deze categorie van auspices vertegenwoordigde elke andere gebeurtenis of gebeurtenis die kon resulteren in een auspice die niet in de bovenstaande categorieën past. Vaak konden acties als niezen, struikelen, en andere enigszins abnormale gebeurtenissen opgevat worden als een teken van de Goden dat geïnterpreteerd moest worden.
Aangeboden en gevraagde tekensEdit
Er waren twee classificaties van auspicetekens, impetrative (impetrativa, gezocht of gevraagd) en oblative (oblativa, ongezocht of aangeboden). Tekens die onder de categorie impetrativa vielen, waren tekens die het gevolg waren van de handelingen die de waarzegger verrichtte tijdens het lezen van de voorspelling. De andere categorie tekenen, oblativa, waren ingrijpende gebeurtenissen die zich onverwacht voordeden, terwijl de magistraat ofwel de auspiciën aan het lezen was, ofwel deelnam aan het publieke debat. Ex Caelo (“uit de hemel”) tekenen van donder en bliksem of andere natuurverschijnselen, zouden als een “aangeboden” teken worden beschouwd. Tenzij de magistraat vergezeld was van een waarzegger, was het aan hen om te beslissen of het “aangeboden” teken al dan niet significant was.