Mennonitische Religion und Beruf
Die Mennoniten leben nach drei einfachen Worten: Gehorsam, Einfachheit und Liebe. Es gibt verschiedene Formen der mennonitischen Religionen und Stufen wie Old Order, eine strengere Praxis, und nicht Old Order, nicht konservativ, aber es gibt ein paar Dinge, die sie alle gemeinsam haben, unabhängig von der Art ihrer Praxis. Sie alle glauben an den Savor Jesus Christus, lehnen die Kindertaufe ab, sind gegen Gewalt und sorgen für die Armen und Bedürftigen. Mennoniten sind wie die Amischen unglaublich dienstleistungsorientiert, d. h. sie haben das Bedürfnis, anderen zu helfen, und sind der Meinung, dass alles, was sie tun, dazu dienen sollte, zu helfen. Dennoch haben Untersuchungen gezeigt, dass die häufigsten Berufe von Mennoniten neben der Landwirtschaft Ärzte, Krankenschwestern, Lehrer und Seelsorger sind.
Wenn es um mennonitische Unternehmer und Geschäftsinhaber geht, gibt es einen zunehmenden Trend, dass diese Menschen die Kirche verlassen, wenn ihr Erfolg steigt. Diese Menschen sind sehr „weltlich“ und würden besser in die städtische Welt als in die mennonitische Gemeinschaft passen, und deshalb fühlen sie sich unwohl und werden von ihren mennonitischen Gemeindemitgliedern verurteilt.
Bart oder kein Bart?
Eine Überzeugung, die sowohl Mennoniten als auch Amische teilen, aber unterschiedliche Ansichten haben, sind ihre Bärte. Amische Männer tragen Vollbärte ohne Schnurrbart, wenn sie verheiratet sind. Der Grund für das Fehlen eines Schnurrbarts ist, dass sie glauben, dass ein Mann beim Militär einen Schnurrbart trägt und dass sie nicht an Gewalt glauben. Das Tragen eines Schnurrbarts würde den Eindruck eines gewalttätigen Mannes erwecken. Im Gegensatz dazu folgt die mennonitische Kirche der Tatsache, dass sie jegliche Gesichtsbehaarung verbietet. Für die beiden unterschiedlichen Kulturen gibt es nur eine Art und Weise, einen Bart und Hut zu tragen: entweder mit oder ohne Schnurrbart oder gar keinen Bart. Das war unglaublich interessant, denn wir haben uns noch nie Gedanken über die Gesichtsbehaarung eines Mannes einer Religion gemacht und darüber, welche Rolle diese in ihren religiösen und moralischen Überzeugungen spielt. Wir finden es auch interessant, dass, obwohl sie im Allgemeinen ähnliche Überzeugungen haben, sie sich in diesem Punkt völlig unterscheiden.
Unterschiede zwischen Mennoniten alter Ordnung und nicht-konservativen Mennoniten alter Ordnung
Die Mennoniten alter Ordnung sind in der Praxis konservativer und strenger, während die Nicht-Mennoniten alter Ordnung als die liberalen Mennoniten gelten. Old Order macht etwa 25% und Non-Old Order etwa 68% der Mennonitengemeinschaft aus. Obwohl sie unterschiedlich sind, teilen sie doch die allgemeinen Ansichten der Trennung von der Welt und der Betonung der Gemeinschaft der Gläubigen, unterscheiden sich aber darin, wie sie ihre religiösen Ansichten und Praktiken im täglichen Leben anwenden. Old Order haben keine Sonntagsschulversammlungen, haben strengere Vorschriften für Kleidung und die Nutzung von Fernsehen, Radio und Internet, um den Einfluss der weltlichen Welt zu vermeiden. Sie legen auch Wert auf religiöse Erziehung für Kinder in Form von Bibelstudium und beteiligen sich an inländischen und internationalen Missionen, um neue Gläubige zu gewinnen. Die Liberalen Mennoniten haben weniger kirchliche Vorschriften und fördern eine vielfältige Ausprägung des mennonitischen Glaubens.
Alte Ordnung:
Old Order Mennonites verlangen von den Männern, dass sie Führungsaufgaben übernehmen und verheiratete Frauen und Kinder zu Hause bleiben. Von den Frauen wird außerdem verlangt, dass sie Kopfbedeckungen und einfarbige Kleider tragen und sich nicht an politischen und nichtkirchlichen Aktivitäten beteiligen. Sie glauben auch, dass Christen nicht wählen gehen müssen, weil sie in moralischen Fragen immer auf der richtigen Seite stehen und Jesus gesagt hat, dass sein Reich nicht von dieser Welt ist, so dass es keine Treue gegenüber dem Staat, sondern nur gegenüber Gott geben sollte. In der Praxis des Alten Ordens wird von höherer Bildung abgeraten, da sie die Gefahr birgt, der säkularen Welt, ihren Werten und Praktiken ausgesetzt zu sein, so dass die Schule nur von der ersten bis zur neunten Klasse dauert. Der Unterricht wird von konservativen Mennoniten ohne Hochschulabschluss erteilt, die Lehrbücher werden von konservativen mennonitischen Unternehmen herausgegeben.
Zu den Berufen der Männer der Alten Ordnung gehören mechanische Reparaturarbeiten, Landwirtschaft und Tätigkeiten im Baugewerbe. Frauen wurden als Sekretärinnen, Pflegerinnen und Reinigungspersonal angestellt. Andere Mitglieder konnten durch eine formale Ausbildung und praktische Berufserfahrung als Lehrer arbeiten, aber ein High-School-Abschluss ist nicht erforderlich.
Diese Diashow erfordert JavaScript.
Liberale Nicht-Old-Order:
Liberale Mennonitengemeinden gehören in der Regel zur Lancaster Mennonite Conference. Diese Mitglieder nehmen am Sonntagsgottesdienst, am Bibelstudium und an Freizeitprogrammen für die Kinder teil, sie können sich auch Hausgemeinden anschließen. Frauen dürfen Pastorinnen, Pfarrerinnen, Erzieherinnen sein und jede Führungsrolle in der Kirche übernehmen. Sie regeln nicht die Kleidung, Freizeitaktivitäten wie Fernsehen und Internet und erlauben politisches Engagement. Sie glauben nicht, dass eine Distanzierung von der Welt bedeutet, dass sie sich nicht an der Politik beteiligen oder wählen dürfen, sondern sie möchten die mennonitischen Grundsätze auf politische Entscheidungen anwenden. Von höherer Bildung wird nicht abgeraten; es ist ihnen erlaubt, mennonitische Universitäten oder Colleges zu besuchen. Sie glauben immer noch an Bescheidenheit und das Befolgen des Wortes des Herrn, aber sie sind etwas lockerer in der Praxis und Anwendung, wenn es um Bildung, Führungsrollen, politisches Engagement und den Einsatz von Technologie geht.
Diese Diashow erfordert JavaScript.
Naka, T. (2010). Faith at work: Mennonitische Glaubensvorstellungen und Berufe. Ethnology: An International Journal of Cultural and Social Anthropology, 47(4), 271-289.
Lee, D. B. (2000). Old Order Mennonites: rituals, beliefs, and community. Rowman & Littlefield.
Smucker, J. (1986). Religious Community and Individualism: Conceptual Adaptations by One Group of Mennonites. Journal for the Scientific Study of Religion, 25(3), 273-291. doi:10.2307/1386293