Ligonier Ministries Die Lehrgemeinschaft von R.C. Sproul

Nachdem wir unser Studium des Buches Hesekiel abgeschlossen haben, wenden wir uns nun einer Schlüsselstelle des Neuen Testaments zu, die von der Vision des Propheten abhängt. In Offenbarung 21,9-27 schildert Johannes das neue Jerusalem, das er sah, als Jesus zu ihm auf die Insel Patmos kam und ihm von der Vollendung von Gottes Plan erzählte. Dieses neue Jerusalem erinnert an Hesekiel 40-48 und Hesekiels Prophezeiung über den Tempel, der nach der Rückkehr der Juden aus dem Exil entstehen soll.

Viele in der dispensationstheologischen Tradition interpretieren den heutigen Abschnitt in einer hölzernen wörtlichen Weise und lesen den Bericht des Johannes so, als ob er einen genauen geographischen Raum beschreibt, der bei der Rückkehr Jesu existieren wird. Zwei Dinge in Offenbarung 21 machen dies jedoch unmöglich. Erstens nennt Johannes das neue Jerusalem „die Braut, die Frau des Lammes“ (V. 9). Offensichtlich nimmt sich unser Erlöser keine physische Stadt zur Frau; vielmehr ist, wie Johannes nur zwei Kapitel zuvor andeutet, die Braut Christi die Gemeinschaft der Heiligen, des Volkes Gottes, das seine Erlösung allein Jesus anvertraut hat (19:6-9; siehe auch Eph. 5:25-33). Wenn die Heiligen unseres Schöpfers und das neue Jerusalem beide als die Braut Christi bezeichnet werden, muss das neue Jerusalem eine Möglichkeit sein, die triumphierende Kirche symbolisch darzustellen.

Zweitens zeigt die gewaltige Größe des neuen Jerusalem, dass Johannes nicht will, dass wir Offenbarung 21 als eine genaue Beschreibung der physischen Dimensionen einer wiederhergestellten Stadt im Gelobten Land lesen. Die Stadt des Johannes ist ein perfekter Würfel mit Seiten, die jeweils 12.000 Stadien messen (V. 16). Das ergibt eine Stadt, die 1.365 Meilen breit, 1.365 Meilen lang und 1.365 Meilen hoch ist. Eine solche Stadt könnte nicht auf den Berg Zion in Palästina passen, und sie würde weit in die Atmosphäre hineinreichen und die Umlaufbahnen mehrerer künstlicher Satelliten berühren, die heute die Erde umkreisen. Außerdem war im Jerusalemer Tempel nur das Allerheiligste ein perfekter Würfel, und Hesekiel sah dem Tag entgegen, an dem dieser perfekte Würfel in Jerusalem wieder aufgebaut werden würde (1. Könige 6:20; Hes. 41:4). Vor diesem Hintergrund weist die Vision des Johannes darauf hin, dass das Allerheiligste und das Volk Gottes bei der Vollendung identisch sein werden. Das heißt, die Braut des Herrn wird so rein und makellos sein, dass es keinerlei Trennung zwischen ihm und seinem Volk geben wird (siehe Offb. 21:3).

Ezechiel sah dieser Art von Reinheit entgegen (Hes. 36:22-38). Wir freuen uns auch auf diese Heiligkeit, aber wir verstehen besser als Hesekiel, wie sie zustande kommen wird. Bei Jesu Wiederkunft wird alle Sünde verschwunden sein, und wir werden dem Herrn für immer vollkommen gehorchen (1. Johannes 3,2).