Erst in der Highschool fiel mir auf, dass meine Mutter einen sprichwörtlichen Satz als Antwort auf meine ängstlichen Grübeleien über die Zukunft wiederholte. „Blühe auf, wo du gepflanzt bist“, sagte sie, als ich darüber nachdachte, was ich mit meinem Leben anfangen sollte.
Ich war damals noch kein Christ und mitten in meiner Teenagerzeit, so dass diese Sprüche – sie hatte noch viele andere -, um eine andere Redewendung zu gebrauchen, zum einen Ohr rein und zum anderen wieder raus gingen. Was hat Gartenbau mit der Sorge eines jungen Mannes um seine Zukunft zu tun?
Als ich im zweiten Jahr meines Studiums Christus vertraute, wurde meine Leidenschaft für die Heilige Schrift unersättlich. Ich wollte die Wahrheit kennenlernen und mit anderen darüber diskutieren. Meine Eltern waren bereits Christen, und so war es nur natürlich, dass sich unsere Gespräche oft um die Bibel drehten. Irgendwann nach meiner Bekehrung unterhielt ich mich mit meinen Eltern und dachte wahrscheinlich über die Zukunft nach, als meine Mutter wieder ihre landwirtschaftliche Weisheit ausgrub: „Blüte, wo du gepflanzt bist.“ Aber dieses Mal fügte sie hinzu: „Wo steht das in der Bibel?“
Es klingt biblisch, nicht wahr? Die Bibel ist voll von agrarischen Hinweisen und Illustrationen, und die scheinbare Weisheit des Satzes hat etwas an sich, das ihn so klingen lässt, als käme er direkt aus dem Munde Salomos oder Jesu.
Eingängige umgangssprachliche Redewendung
Das Problem ist natürlich, dass es einen solchen Satz in Ihrer Bibel nicht gibt. Holen Sie Ihre Konkordanz heraus, öffnen Sie Ihr Bibelsuchprogramm, durchforsten Sie die Sprüche und die Evangelien – Sie werden nicht finden „blühe, wo du gepflanzt bist“. Das Gesetz und die Propheten werden Ihnen nicht helfen; auch nicht Paulus, Petrus, Jakobus oder Judas. Der Satz steht einfach nicht da.
Viele umgangssprachliche Redewendungen werden umhergeworfen, die oft als biblische Aussagen missverstanden werden. „Wer die Rute schont, verwöhnt das Kind“ ist eine, die Ihnen vielleicht bekannt ist. Sie steht nicht in der Bibel. Auch das berühmte Gedicht „Footprints“ ist es nicht. Wie wäre es mit „Sauberkeit ist besser als Frömmigkeit“? Fehlanzeige. „Gottes Wege sind unergründlich“? Das tut er, aber dieser Satz steht nirgendwo in der Bibel.
Wenn wir in unserem Wandel mit Christus wachsen, sollten wir uns wünschen, unsere Bibeln so gut zu kennen, dass wir in der Lage sind, biblisch klingende Aussagen zu erkennen, die nicht in der Bibel stehen. Das ist eine Frage der grundlegenden Unterscheidung und die Verantwortung eines jeden Christen.
Aber unsere Aufgabe hört hier nicht auf.
Wir sollten danach streben, unsere Bibeln so gut zu kennen, dass wir in der Lage sind, biblisch klingende Aussagen zu erkennen, die nicht in der Bibel stehen.
Im Fall von „blühe, wo du gepflanzt bist“ reicht es nicht aus, einzuwenden: „Das steht nicht in der Bibel!“ Wir sollten die gesamte Lehre der Heiligen Schrift nicht nur auf die Worte eines Satzes, sondern auch auf seine Bedeutung anwenden. Diese Praxis ehrt die Ermahnung des Paulus: „Was böse ist, das verabscheue ich, was gut ist, halte ich fest“ (Röm 12,9; vgl. 1 Thess 5,21-22). Mit anderen Worten: Fragen Sie, was an einer Aussage wahr ist – und was falsch.
Was bedeutet das?
Was bedeutet also „blühen, wo man gepflanzt ist“? Ich kann zwar nicht für alle Gläubigen sprechen, die es verwenden, aber die wahrscheinlichste Bedeutung ist: „Sei zufrieden, wo Gott dich im Leben hingestellt hat, und mach das Beste aus deinen Möglichkeiten.“ Wenn das gemeint ist, dann sind wir nahe dran, ein biblisches Prinzip zu erfassen.
Theologisch lehrt uns die Schöpfungslehre, dass Gott seine Geschöpfe mit besonderen Fähigkeiten, Interessen und Fertigkeiten ausgestattet hat und sie souverän in ihre Lage versetzt hat, die Herrschaft über die Erde auszuüben (Gen. 1:26-31; Apostelgeschichte 17:26).
Martin Luther und Johannes Calvin entdeckten diese biblische Lehre wieder und lehrten die Christen, ihre individuelle Berufung zu erfüllen, egal ob sie der Gesellschaft als Banker, Landwirt oder Hausfrau dienen. Wer seiner Berufung sorgfältig nachgeht, wird wertvolle Güter für die Gemeinschaft hervorbringen und – im Falle von Müttern – die nächste Generation heranbilden. Wenn du sorgfältig darauf achtest, deine Berufung zu erfüllen, wirst du dich auch aus Schwierigkeiten heraushalten. Calvin schrieb:
Der Herr gebietet einem jeden von uns, bei allen Handlungen des Lebens auf seine Berufung zu achten. Denn er weiß, mit welch großer Unruhe die menschliche Natur flammt, mit welchem Wankelmut sie hin und her getrieben wird, wie ihr Ehrgeiz sich danach sehnt, verschiedene Dinge auf einmal zu ergreifen. Damit nicht durch unsere Dummheit und Unbesonnenheit alles auf den Kopf gestellt wird, hat er für jeden Menschen Pflichten in seinem Lebensweg festgelegt. Und damit niemand unbedacht seine Grenzen überschreitet, hat er die verschiedenen Arten des Lebens „Berufungen“ genannt. Deshalb hat jeder Mensch seine eigene Art zu leben, die ihm der Herr als eine Art Wachposten zugewiesen hat, damit er nicht achtlos durch das Leben irrt.
Mit anderen Worten: Wenn man ständig von einem anderen Leben, einem besseren Beruf oder einer neuen Gemeinschaft träumt, führt das zu Instabilität und mangelnder Produktivität. Es ist gut möglich, dass Calvin die Redewendung meiner Mutter gutgeheißen hätte.
Lebe das Leben, das Gott dir gegeben hat
Was noch wichtiger ist: Es scheint, dass Paulus den elterlichen Rat, den ich als junger Mann erhielt, gutgeheißen hätte. In 1. Korinther 7,17 sagt er denjenigen, die um ihre Ehe besorgt sind:
Jeder soll das Leben führen, das der Herr ihm zugewiesen hat und zu dem Gott ihn berufen hat. . . . In welchem Zustand auch immer ein jeder berufen wurde, dort soll er bei Gott bleiben. (1. Korinther 7,17.24)
Paul macht daraus keine absolute Regel, denn er sagt dem Sklaven, er solle mit seinem Lebensstand zufrieden sein, aber wenn möglich die Freiheit suchen (1. Korinther 7,22). Die Verheirateten müssen verheiratet bleiben, aber den Unverheirateten steht es frei, entweder zu heiraten oder ledig zu bleiben (1. Korinther 7,9.27-28).
Allerdings erkannte Paulus die Weisheit, sich in die von Gott gegebene Berufung zu vertiefen und dort Zufriedenheit und Produktivität zu suchen, anstatt sich ständig umzusehen und sich nach etwas anderem zu sehnen (vgl. Spr 17,24). Echte Umkehr erfordert auch nicht notwendigerweise eine Veränderung der eigenen Arbeit (Lk 3,10-14). Aber es könnte sein – und hier liegt der Fehler in dem Spruch: „Blüte, wo du gepflanzt bist.“
Wann soll man entwurzeln
Das Problem liegt nicht so sehr darin, was der Satz sagt, sondern was er nicht sagt. Ohne den größeren biblischen Kontext könnte die Aussage „Blüte, wo du gepflanzt bist“ bedeuten, dass das Verbleiben in der Berufung alles ist, worum man sich im Leben kümmern muss.
Dieser Ansatz würde jedoch nicht die Stationen berücksichtigen, die offenkundig sündig sind und aus denen eine Person „entwurzeln“ muss, wenn sie Christus kennt. Christen können nicht in Christus bleiben und in der Pornographie- oder Abtreibungsindustrie arbeiten. In solchen Fällen würde wahre Buße dazu führen, dass man anderswo „pflanzt“.
Kurz, aber gut
Doch wir können einem sprichwörtlichen Sprichwort nicht vorwerfen, dass es sprichwörtlich ist. Salomos eingängige Couplets geben uns nicht immer das ganze Bild, aber wir tadeln ihn nicht.
Fleiß führt meistens zu Überfluss (Spr 12:27; 13:4; 21:5) – aber nicht, wenn Hungersnöte das Land heimsuchen.
Generell gesprochen, verursacht eine schlaffe Hand Armut (Spr. 10:4) – aber es ist möglich, dass ein Faulpelz ein großes Vermögen erbt.
Wer seine Zunge hütet, hält sich aus dem Ärger heraus (Spr 21:23) – es sei denn, ungebetener Ärger findet ihn.
Mit anderen Worten: Ein gutes Sprichwort muss nicht alles sagen, um hilfreich oder wahr zu sein. Für Christen können Sprüche wie „Blüte, wo du gepflanzt bist“ aufschlussreich und ermutigend sein, weil wir sie in einem biblischen Rahmen verstehen. Das ist der Segen der biblischen Einsicht, den alle Christen genießen können, ganz gleich, wo wir gepflanzt sind.