Zwingli, Huldrych (1484-1531)

Huldrych Zwingli, aki 1484. január 1-jén született a svájci Wildhausban, Svájcban, a svájci protestáns reformáció egyik vezető alakja volt. Luther Márton mozgalmával ellentétben azonban Zwingli erőfeszítései nem vezettek külön egyház megalakulásához. Zwingli egy szabad parasztember fiaként, aki falusi elöljáró lett, kényelmes környezetben nőtt fel. Nagybátyja, Bartholomaus Zwingli, Wildhaus papja, később Wesen dékánja nagy hatással volt unokaöccse érdeklődésére. Mivel Zwingli már kora gyermekkorától fogva természetes tehetséggel rendelkezett a zene iránt, a domonkosok megpróbálták beszervezni, de apja és nagybátyja rábeszélte, hogy folytasson egyetemi tanulmányokat Bécsben (1498), majd Bázelben (1502). Miután 1504-ben lediplomázott, tanításból tartotta fenn magát, és ez idő alatt ismerkedett meg a reformátor Thomas Wyttenbach írásaival. Két évvel később Zwinglit pappá szentelték, és komolyan elkezdett héberül és görögül tanulni. Emellett egyre inkább vonzódott a klasszikus tanulmányokhoz és az egyházatyák teológiai írásaihoz.

Zwingli hamarosan a reneszánsz humanizmus erős híve lett, és fontos levelezést folytatott Erasmusszal. 1518-ban Zwinglit a zürichi Grossmünsterben népi pappá nevezték ki. Két évvel később elkezdte írni az Újszövetségről szóló magyarázatok sorozatát, amely szorosan párhuzamba állt más korabeli reformátorok munkáival, és hozzájárult a svájci reformáció elindításához. Az általa bírált gyakorlatok között szerepelt a böjt, az engedékenység és a papi cölibátus.

1525 körül, válaszul arra a növekvő félelmére, hogy a katolikus fejedelmek megpróbálhatnak betörni a protestánsok erősségeibe, Zwingli megpróbált más reformátorokkal, például Lutherrel összefogni, hogy közös védekezést tervezzenek. Végül azonban a felek katonailag és teológiailag megosztottak maradtak. Zwingli nézete a hit általi megigazulásról nem különbözött Melanchthonétól, de a két férfi élesen különbözött az Eucharisztiáról szóló tanításban. Zwingli azt állította, hogy a kenyér és a bor csupán Krisztus testének és vérének jelképe; a Megváltó lélekben a hívővel van, amikor az eucharisztikus elemekből részesül. Luther ezzel szemben úgy érezte, hogy a Szentírás kötelezi arra, hogy elfogadja, hogy az “ez az én testem” azt jelenti, hogy Krisztus vérének és testének elemei “a kenyérben és a borban, azokkal együtt és azok alatt” vannak. Ezt a nézetet gyakran nevezték konzubsztanciációnak, hogy megkülönböztessék a transzszubsztanciációtól, attól a katolikus tanítástól, amely szerint a kenyér és a bor megtartja a külsejét, de a pap által, amint kimondja a szentelés szavait, lényegét tekintve maga Krisztus testévé és vérévé változik. Ez az Eucharisztiával kapcsolatos vita jelentősen meggyengítette a protestánsok sorait. 1531-ben Zwingli arra buzdította a protestáns kantonokat, hogy támadják meg a katolikus kantonokat, hogy megakadályozzák őket abban, hogy támadást indítsanak. Bern kanton azonban ehelyett a gazdasági szankciókat választotta, ami arra ösztönözte a katolikusokat, hogy az év októberében megtámadják Zürichet. Zwingli elkísérte a csapatokat, és 1531. október 11-én egy Kappel melletti csatában meghalt. A helyet, ahol elesett, egy szikla jelzi, amelyre a nevét és a dátumokat írták fel.

Bibliográfia

A szerző művei

Bromiley, G. W., ford. Zwingli és Bullinger. Philadelphia: The Westminster Press, 1953.

Művek a szerzőről

Stephens, W.P., Zwingli: An Introduction To His Thought. England, Clarendon Press; New York, Oxford University Press, 1992.