Die Deutung der Häuser in der Astrologie – Teil 11: Das zehnte Haus

Wir kommen endlich zu dem anderen Haus, auf das ich mich spezialisiert habe: das zehnte Haus.

Die Frage „Was will ich tun, wenn ich erwachsen bin?“ verfolgt mich auch jetzt, mit Anfang dreißig, noch. Welchen Einfluss werde ich auf die Welt haben? Welche Arbeit ist mein Dharma, in Ermangelung eines besseren Wortes?

Wir verbringen viel Zeit damit, die Antwort auf diese Frage zu finden. Die Skripte, die frühere Generationen an uns weitergegeben haben, wie eine „sinnvolle Arbeit“ oder eine „erfolgreiche Karriere“ aussehen, sind so vage und vielfältig wie Wolkenschichten, die das Licht einer untergehenden Sonne kanalisieren, nachdem sie unter den Horizont getaucht ist. Es gibt keine klare Antwort.

Die Gespräche in meiner Welt, vor allem während meiner Jugend, umrahmten diese Frage oft in der wirbelnden Sprache der Berufung: „Wozu beruft dich Gott?“ Dabei ging man natürlich davon aus, dass jeder einzelne Mensch eine erstaunlich einzigartige Berufung für sein Leben hat. In der evangelikalen Landschaft gab es sicherlich eine Hierarchie der Berufungen: Missionare standen an erster Stelle, dicht gefolgt von Geistlichen und dann, Sie wissen schon, Menschen, die sich mit der Bibel beschäftigen. Prediger und Missionare, die uns besuchten, sagten uns unmissverständlich, dass wir uns nicht wirklich mit der Frage der Berufung auseinandergesetzt hätten, wenn wir nicht den Missionsdienst in Betracht zögen.

Gleichzeitig legten die Erwartungen der Gemeinde ein enormes psychisches Gewicht auf die Beantwortung dieser Frage: Es musste richtig sein, oder Gott würde dein Leben so lange unglücklich machen, bis du tust, was er von dir will (und es war immer die männliche Version Gottes, die sich so verhielt).

Manche Nacht betete ich mit rülpsenden Worten und verlangte von Gott, mir genau zu zeigen, was mein Weg sein sollte, und es mit einer Art Zeichen zu bestätigen. Mit feuchtem Neid beobachtete ich, wie meine Gleichaltrigen, stämmig und unerschütterlich, sich als Missionare, Offiziersanwärter beim Militär, Musiklehrer, Buchhalter oder Priesteramtskandidaten meldeten – jeder in der Gewissheit, dass die Arbeit, die vor ihm lag, der richtige Weg für ihn war.

In der Zwischenzeit tastete ich mich an meine Berufung heran, rang und rüttelte ein Jahrzehnt lang, nur um zu entdecken, dass Augustinus von Hippo es bereits herausgefunden hatte:

āma deum et fāc quod vīs.

„Liebe Gott und tue, was du willst.“

Die Pfarrerin Barbara Brown Taylor, eine Schriftstellerin und Episkopalpriesterin, erzählt eine ähnliche Geschichte über die Zeit, in der Gott ihr endlich eine Antwort gab:

„…Ich kann mich nicht mehr daran erinnern, in welcher Nacht Gott endlich mein Gebet erhört hat. Ich glaube nicht, dass es gleich am Anfang war, als ich meine Gebete noch mit Worten formulierte. Ich glaube, es geschah später, als ich zu unausgesprochenen Tönen übergegangen war. Oben auf der Feuerleiter lernte ich, so zu beten, wie ein Wolf heult. Ich lernte zu beten, wie Ella Fitzgerald Scat sang.“
„Dann, eines Nachts, als mein ganzes Herz offen dafür war, von Gott zu hören, was ich mit meinem Leben anfangen sollte, sagte Gott: ‚Alles, was dir gefällt.‘
‚Was?‘ sagte ich und griff wieder zu den Worten. Was ist das für eine Antwort?‘
‚Tu alles, was dir gefällt‘, sagte die Stimme in meinem Kopf wieder, ‚und gehöre mir.‘
…Ich war so erleichtert, dass ich an diesem Abend die Treppe hinunterschlitterte. Was auch immer ich beschloss, für meinen Lebensunterhalt zu tun, es kam nicht darauf an, was ich tat, sondern wie ich es tat.“ (Ein Altar in der Welt, 110).

Das ist der große Witz der Berufung. Sobald alle Schichten des gesellschaftlichen Drucks entfernt sind, kommt sie zum Vorschein, wie eine Perle in einer Auster, bedeckt mit dem weichen Tier unserer Ängste und fest verschlossen in der harten Schale der Erwartungen: niemand von uns hat eine Berufung, etwas anderes zu tun, als ganz wir selbst zu sein, genau so, wie wir sein sollen.

(Bitte ersetzen Sie hier „Gott lieben“ durch diejenige Praxis, die Güte und Großzügigkeit kultiviert, falls Ihnen das Reden über Gott immer noch Schwierigkeiten bereitet.)

Dies ist der wichtigste Punkt, den ich in all meinen Berufsberatungen mit meinen Klienten zu treffen versuche, die aus allen Bildungsschichten und Erfahrungsbereichen zu mir kommen. Sie stehen oft nicht so sehr vor der Frage „Was soll ich tun?“, sondern eher „Was will ich?“ In der Tat, lieber Leser, was wollen Sie?

Nach Hunderten von Berufsberatungen bin ich zu der Überzeugung gelangt, dass es zwei entscheidende Gespräche gibt, die wir führen müssen, wenn wir lernen, das zehnte Haus zu deuten. Das erste ist der Unterschied zwischen Beruf und Berufung. Diese Unterscheidung ist leicht zu treffen: Das, was man tut, und das, wofür man bezahlt wird, sind zwei Kreise in einem Venn-Diagramm, die sich in unterschiedlichem Maße überschneiden können, oder auch nicht. Wenn dieselben Planeten sowohl in die Angelegenheiten des 2. als auch des 10. Hauses involviert sind, ist die Wahrscheinlichkeit groß, dass sich Beruf und Berufung stark überschneiden.

Das zweite und wichtigere Gespräch ist die Frage der Praxis: was wir tun.

Das zehnte Haus als Praxis

Im Griechischen ist das Wort, das das zehnte Haus in der Astrologie beschreibt, „Praxis“, von dem wir das englische Wort „practice“ (oder den Namen der Praxis-Prüfungen für neue Lehrer in den Vereinigten Staaten) erhalten. In der griechisch-römischen Antike betitelten Historiker ihre biografischen Monografien oft mit einer Art Abwandlung von „Acts“: zum Beispiel „The Acts of Caesar“, „The Acts of Domitian“ oder „The Acts of the Apostles“, wie der Titel eines der Bücher des Neuen Testaments lautet. Das griechische Wort, das in diesen Titeln mit „Handlungen“ übersetzt wird, ist auch das griechische Wort „Praxis“.

Wenn wir die Natur der „Handlungen“ als eine literarische Form betrachten, können wir über die Praxis und damit über das zehnte Haus in der Astrologie wie folgt nachdenken:

Das zehnte Haus beschreibt die Geschichten, die über dich erzählt werden.

Klassische Autoren sind sich über die Bedeutung des mittleren Himmels ungewöhnlich einig. Firmicus Maternus, ein römischer Astrologe aus dem 4. Jahrhundert n. Chr., vertritt die Ansicht, dass der mittlere Himmel alle unsere Handlungen und den Umgang mit anderen beeinflusst: „In diesem Haus finden wir das Leben und den vitalen Geist, alle unsere Handlungen, unser Land, unser Zuhause, alle unsere Beziehungen zu anderen, unsere berufliche Laufbahn und alles, was uns die Wahl unserer Karriere bringt“ (Matheseos Libri VIII II.xix, trans. Bram, 50-51). All diese Dinge würden in jeder Standardbiographie auftauchen.

Die Geschichte der Praxis ist notwendigerweise eine öffentliche Geschichte, was auf die Natur des zehnten Hauses selbst zurückzuführen ist. Der Grad der Himmelsmitte, der in Quadrantenhaussystemen die Spitze des zehnten Hauses bildet, ist der am höchsten gelegene Teil des Horoskops. Die Planeten befinden sich hier an ihrem höchsten Punkt ihrer Tagesreise – was besonders deutlich wird, wenn man diese Planeten nachts sieht, denn sie sind leicht auszumachen.

Da das zehnte Haus ein Winkelhaus ist, ist es effektiv, was bedeutet, dass Planeten, die hier platziert sind, reichlich Gelegenheit haben, Aktionen durchzuführen, die ihrer Natur und den Themen entsprechen, die sie nach Häusern regieren. Planeten im zehnten Haus sind hell, laut und sichtbar (wenn sie nicht von der Sonne gestört werden), aber das bedeutet nicht immer, dass sie auf die konstruktivste Weise wirken. Wie bei allem sollten Sie den Zustand des Planeten einschätzen und entsprechend urteilen.

Wenn Sie ganze Zeichenhäuser verwenden, ist es wichtig zu beachten, dass das zehnte ganze Zeichenhaus nicht immer mit dem Grad des mittleren Himmels übereinstimmt. Eine Möglichkeit, sich diesem Thema zu nähern, besteht darin, sowohl die Natur des Planeten, der den mittleren Himmel beherrscht, als auch die des Planeten, der das zehnte Zeichen beherrscht, zu betrachten, um mehr Informationen über die Natur der Praxis eines Individuums zu erhalten.

(Oder man könnte, Sie wissen schon, zu den Quadrantenhäusern wechseln.)

Bevor wir zu sehr ins Unkraut gehen, sollte ich anmerken, dass das zehnte Haus nicht nur mit Karriere und Berufung zu tun hat. Die klassischen Autoren betrachteten das zehnte Haus auch, um Angelegenheiten zu erkennen, die mit dem Urteilsvermögen und der Autorität zu tun haben, zum Beispiel die Beziehung zum König oder zu den örtlichen Gouverneuren. Im Horoskop ist ein angeschlagenes zehntes Haus ein schlechter Ausgangspunkt für positive Ergebnisse. Auch hier beantwortet das zehnte Haus die Frage: „Welche Geschichten werden über diese Situation erzählt?“

„Aber was soll ich mit meinem Leben anfangen?“

Ich habe Menschen in drei verschiedenen Phasen des Rätsels „Was soll ich mit meinem Leben anfangen?“

Die erste Phase ist die der Person, die einfach keine Ahnung hat, was sie tun will und keine Ahnung, was ihr Horoskop nahelegt, dass sie gut darin wäre oder was sie von Natur aus anzieht. Die meisten meiner Klienten in dieser Situation sind vor der Saturn-Rückkehr (jünger als 29), manchmal sogar vor der zweiten Jupiter-Rückkehr (jünger als 24). Für diese Altersgruppen halte ich es für wichtig, die Unterscheidung zwischen Beruf und Berufung zu erforschen und mit ihnen eine Strategie zu entwickeln, wie sie ihre Geschichte des zehnten Hauses auf wirksame Weise ausleben können – vor allem, wenn es Abhilfemaßnahmen gibt, die hilfreich sein könnten.

Zum Beispiel: Eine junge Person mit Venus, die das MC in Steinbock regiert, in Konjunktion mit dem Scheitelpunkt des fünften Hauses, die sich auf das Quadrat von Mars in Widder mit Rezeption bezieht? Für mich sieht das nach jemandem aus, der als Musiker in einem militärischen Ensemble Erfolg haben könnte.

Die zweite Phase ist die Person, die bereits in einer Art unbewusster Manifestation der Platzierungen in Bezug auf das zehnte Haus lebt, die vielleicht nicht in einem Umfeld arbeitet, das all die Geschichten, die diese Planeten erzählen wollen, voll zur Geltung bringt, oder die sich aufgrund der Umstände in einer ziemlich miesen Arbeitssituation befindet.

Zum Beispiel: Der abgestumpfte Apotheker mit einer Mars/Venus-Konjunktion in Steinbock im sechsten Haus könnte sich gut als Vertreter der Pharmaindustrie machen, aber wenn sein Aszendenten-Herrscher Mond nicht die Möglichkeit hat, sich in nährenden Gemeinschaften zu entfalten, wo er den Anfang des Stiers im zehnten Hausquadranten durchläuft, stimmt etwas nicht. Hier schauen wir dann auf das Gesamtbild – Sonne, Mond, Aszendent, Fortuna, Syzygy, MC, & ihre Herrscher, um zu beurteilen, was unerfüllt bleibt.

Die dritte Phase ist die Person, die an sich versteht, was sie tun möchte, aber eine Art von äußerer Bestätigung durch eine Interpretation des Horoskops braucht, die es ihr ermöglicht, zu sehen, dass sie das tatsächlich tun darf, und dass es gut gehen wird, und ja, der Zeitpunkt ist richtig.

Die eine Person mit Jupiter, der den MC von seinem Detriment in Zwillinge aus regiert, in Konjunktion mit dem IC und konfiguriert zu einem anwendbaren Sextil des Herrschers der 9. Und es ist ein Jupiter-Profektionsjahr vom Sektenlicht aus, und sie stehen kurz vor einer Merkur-Profektion vom Aszendenten aus? Zeit für sie, etwas über Spiritualität zu schreiben und ein paar Knöpfe zu drücken.

Noch einmal, mein Rat ist immer: „Liebe Gott und tu, was du willst.“ Jede dieser drei Phasen behandelt die Frage „Was will ich?“ auf eine andere Weise und erfordert unterschiedliche Antworten.

Die Bedeutung von Kunst oder Handwerk

Eine zusätzliche Überlegung hier, für die Streber im Publikum: Lilly beurteilt den Beruf einer Person nicht nur nach der Beschaffenheit des Mittelhimmels und seines Herrschers, sondern auch nach einem Planeten, der als Signifikator der Magie oder der Kunst bekannt ist, indem sie sagt:

„Du sollst Mars, Venus und Merkur in Betracht ziehen; Merkur zeigt die Weisheit und die Teile des Geistes; Mars die Stärke des Körpers, um auszuhalten; Venus die Freude: Wenn nun einer von diesen an Orten des Himmels steht, die geeignet sind, die Magisterie zu bezeichnen, d.h. im 10., 1. oder 7., in ihren eigenen Würden, ohne Verbrennung oder unter den Sonnenstrahlen, so soll der so stehende Planet oder diese Planeten die Kunst, den Beruf oder die Magisterie bezeichnen, zu der der Eingeborene geneigt ist.“ (Christliche Astrologie, 625-626),

Lilly rattert eine weitere Liste von Überlegungen herunter und fährt fort,

„Wenn keine dieser Überlegungen zutrifft, nimm denjenigen der drei Planeten, der nach dem ersten Beweger der Sonne vorausgeht, und gib ihm die Herrschaft über den Beruf…“

Er schließt,

„Ich habe immer viel Wissen über den Beruf eines jeden, der zu mir kam, aus der Signe der 10. gesammelt, aus der Signe und dem Haus, in dem der Herr der 10. platziert war.“

Wenn wir also in unserer eigenen Deutung unseres Horoskops verspielt sind, können wir den Signifikator der Kunst verwenden, um zusätzliche Informationen über Talente zu erhalten, die für unsere Praxisgeschichte besonders relevant sein könnten. (Zum Beispiel passt meine Venus im Winkel hierher, von der man erwarten würde, dass sie für Musikalität steht – und das tut sie auch, obwohl das nicht meine Hauptberufung ist.)

Eine letzte Anmerkung

Die Modalität des Zeichens des mittleren Himmels und das Zeichen, in dem sein Herrscher steht, zeigt oft an, wie viele Rollen eine Person in ihrem Leben übernehmen wird. Kardinale Zeichen deuten darauf hin, dass eine Person unternehmerisch an die Arbeit herangeht und vielleicht der erste in einem Unternehmen oder in einer Umgebung ist, der etwas unternimmt. Fixe Zeichen deuten auf Stabilität hin, darauf, dass man eine Sache lange Zeit macht, und, je nach anderen Indikatoren, auf die Beherrschung eines Handwerks. Veränderliche Zeichen (oder Zeichen mit zwei Körpern) implizieren, dass sie mehrere verschiedene Berufe ausüben oder mehrere verschiedene Rollen ausfüllen. Flexibilität ist von größter Bedeutung (und es ist am unwahrscheinlichsten, dass sie 40 Jahre lang in derselben Firma arbeiten und dann in den Ruhestand gehen – es ist ein Wunder, wenn sie vier Jahre lang am selben Ort bleiben).

Wie man das zehnte Haus im Geburtshoroskop deutet

Wenn wir beginnen, die Praxisgeschichte einer Person zu deuten, gehen wir den folgenden Fragen nach:

• Was sind die wesentlichen Merkmale der Berufe, zu denen diese Person von Natur aus neigt?
• Wie geradlinig wird der Erfolg dieser Person sein?
• Wie wird ihre allgemeine Stabilität in ihren verschiedenen Positionen sein?
• Welche Tendenzen zeigt die Natur des mittleren Himmelszeichens selbst an? Der Planet, der es regiert? Die Platzierung dieses Planeten?
• Bonuspunkte: was ist ihr Signifikator der Kunst oder des Handwerks?

Ich werde ein Beispielhoroskop mit diesem hier durchgehen, das ziemlich bekannt sein sollte: Claude Debussy!

Hier ist sein Horoskop in Placidus-Häusern:

Für diejenigen, die ihn nicht kennen, war Claude Debussy ein Komponist klassischer Musik und ist vielleicht am besten für seine üppige und lustvolle impressionistische Musik bekannt, wie zum Beispiel sein Klavierstück Clair de Lune aus der Suite Masques et Bergamasques. (Sie haben dieses Musikstück schon einmal gehört, auch wenn Sie den Titel nicht kennen – das garantiere ich Ihnen.)

Warum hören Sie sich nicht diesen Clip an, während wir fortfahren?

Monsieur Debussys MC steht auf 10°08′ Stier. Wir lassen Pluto vorerst aus den Überlegungen heraus. Denken wir zunächst an die natürlichen Bedeutungen der Venus: ästhetische Schönheit, Harmonie, Ausgewogenheit und, besonders hier, da Stier ein Erdzeichen ist, Kunstfertigkeit. Sie ist der natürliche Signifikator von Musik und Harmonie, so dass wir wissen, dass wir von jemandem sprechen, für den die Vollkommenheit ästhetischer Formen an erster Stelle steht: das ist die Natur des Stiers.

Wir schauen dann auf Venus, die Herrscherin des Stiers. Hier steht Venus auf 00°58′ Löwe, im 12. Haus. Venus ist auch der Planet, der unmittelbar vor der Sonne aufgeht, also erfüllt sie zumindest eine der Bedingungen, um ein Signifikator der Kunst zu sein. Debussy wurde auch vor Sonnenaufgang geboren, und deshalb ist Venus die Begünstigte der Sekte. Sie bildet keine Aspekte zu anderen Planeten und hat keine Würde.

Im klassischen Modell würden wir sie als „wild“ bezeichnen, wie eine verwilderte Katze: Sie macht einfach ihr eigenes Ding und ist niemandem gegenüber verantwortlich. Das 12. Haus ist das Reich des Symbols und des Schattens, und Debussys musikalische Ästhetik war stark von der symbolistischen Bewegung beeinflusst, wie man an seiner Reihe von 24 Präludien sieht, die geschrieben wurden, um ein einzelnes Bild wie „Fußspuren im Schnee“ oder „eine versunkene Kathedrale“ zu suggerieren.“

Zusammenfassend lässt sich sagen, dass Venus als 10. Herrscherin Debussys Beruf in Richtung des 12. in einem performativen Leo-Stil mit einer wilden, unabhängigen Ader lenkt.

Debussy war ein Musiker, der, wenn auch nicht ganz wild, Ruhm erlangte, indem er sein eigenes Ding machte. Während seiner Ausbildung am Pariser Konservatorium weigerte er sich bekanntlich, die anerkannten Kompositionsregeln zu befolgen und trieb seine Professoren in den Wahnsinn. Dennoch gewann er 1884 den Prix de Rome, eine begehrte Auszeichnung für einen jungen Komponisten, die ihm die Möglichkeit bot, nach Rom zu reisen und in der Villa Medici zu wohnen, während er an neuer Musik arbeitete.

Das lief allerdings nicht so gut. Sein institutioneller Förderer rügte seine Musik als „bizarr, unverständlich und unaufführbar.“ Dies alles wird natürlich durch die Tatsache verstärkt, dass Debussys Aszendent Löwe ist, und wir finden die Sonne dort, außerhalb des Sektors, und Debussys Mars bildet ein Trigon zum Scheitelpunkt des 5. Hauses (während er Debussys 9. Haus befällt – er war sehr kritisch gegenüber der Kirchenmusik).

Obgleich Debussys Leben seine Kunst durch die Musik zum Ausdruck brachte, hätte dieses Horoskop auch für einen Maler, einen Choreographen oder einen anderen Außenseiter der Pariser Avantgarde des späten 19. Jahrhunderts stehen können (vielleicht spricht das Saturn-Uranus-Quadrat allgemeiner für diesen kulturellen Moment). Hätte er einen anderen Beruf gewählt, wäre seine Berufung die gleiche Art von Geschichte gewesen, wobei Sonne und Mond stark von seinem Wesen als selbstbewusste öffentliche Person zeugen, von der man sich erzählt, dass sie ein heftig unabhängiger Verfechter der hohen Kunst war, der sich weigerte, sich in die Erwartungen anderer einzuschließen.

Dies ist der Reichtum, der uns zur Verfügung steht, wenn wir beginnen, die Praxisgeschichten in unseren Horoskopen zu erforschen, und ich möchte Sie ermutigen, mit der Suche nach Ihrer eigenen Geschichte zu beginnen.

Zur Erinnerung:

• Die Natur des Zeichens am mittleren Himmel beschreibt die allgemeine Art der Geschichte, die Ihre Arbeit in der Welt erzählt. Die einzelnen Planeten bringen ihre Bedeutungen in die Zeichen ein, die sie beherrschen.
• Die Natur des Planeten, der das Zeichen beherrscht, und die Planeten im zehnten Haus beeinflussen das Werk selbst und die öffentliche Wahrnehmung. Zum Beispiel könnte der sechste Herrscher im zehnten Haus auf eine Arbeit im medizinischen Bereich hindeuten.
• Es geht nie nur um den Beruf oder die Beschäftigung: Es gibt immer eine größere Komponente, die sich wahrscheinlich in der Arbeit, die eine Person ausübt, niederschlägt.

Wie ich bereits erwähnt habe, bin ich auf das zehnte Haus spezialisiert und habe auch praktische Erfahrung als Berufsberaterin, die sich mit den Feinheiten der Berufswahl und der Ausbildung beschäftigt. Die große Ironie ist natürlich, dass ich nie genau herausgefunden habe, was ich im Großen und Ganzen tun sollte. Es war hilfreich für mich, das Leben in Kapiteln zu betrachten: Die Frage „Was soll ich in diesem Kapitel tun?“ ist viel leichter zu beantworten.

Es dauert schließlich ein ganzes Leben, um ein Geburtshoroskop auszuleben.

Featured image by Adeolu Eletu via Unsplash