Fragilität und Menschenfurcht
Die meisten Menschen kämpfen mit der Angst vor dem Menschen. Deshalb spricht die Bibel auch so viel darüber! Aber Gemeindegründer haben in diesem Bereich vielleicht einen besonderen Kampf. Es ist leicht, in Menschenfurcht zu verfallen, wenn die frühen Phasen des Gemeindelebens so zerbrechlich erscheinen.
Ist das nicht seltsam? So viele von uns waren anfangs bereit, Risiken einzugehen. Ausgestattet mit einer großen Vision und einem großen Herzen waren wir bereit, alles aufs Spiel zu setzen, um ein neues Werk an einem neuen Ort zu gründen. Aber sobald wir angefangen hatten, ließen wir uns leicht zu der Lüge verleiten, wir hätten Angst vor den Leuten.
Warum?
Wir können niemanden verärgern, weil er uns verlassen könnte! Was ist mit unserem klitzekleinen Budget? Wir können es nicht verkraften, irgendwelche Spender zu verlieren. Was ist mit unserem Bedarf an freiwilligen Kinderbetreuern? Wir brauchen eine kritische Masse an Besuchern/Gebern, sonst könnten wir aufgeben! Was ist, wenn meine Unterstützer von einem Massenexodus aus meiner Kirche Wind bekommen? Was werde ich dann sagen?
Sicherlich haben Pastoren großer, etablierter Gemeinden Probleme mit der Angst vor Menschen, aber im Gegensatz zu den Gemeindegründern ist die Ursache für diese Gedanken nicht unbedingt ein Gefühl der Schwäche. Zum Glück ist Gott treu, uns ein besseres Wort zu geben als die ruhelosen Lügen, die sich mitten in der Nacht in unsere Köpfe einschleichen, während wir an die Decke starren.
Betrachten Sie dies:
Die Menschenfurcht legt eine Schlinge,
wer aber auf den Herrn vertraut, ist sicher.
Sprüche 29:25
Gemeindegründer, das ist es, was Gott Ihnen sagen will. Die Menschenfurcht wird dich fangen, töten und fressen.
Der Ausdruck „Schlinge“ erinnert an das Fangen eines Tieres, damit es gefangen, getötet und gegessen werden kann – eine Praxis, die dem alten Israel, der Zielgruppe dieses Sprichworts, vertraut gewesen wäre. Gemeindegründer, das ist es, was Gott Ihnen heute sagen will. Die Angst der Menschen wird Sie fangen, töten und fressen. Du magst dich jetzt zerbrechlich fühlen, aber jeder, der in einer Schlinge gefangen ist und auf den ein Jäger starrt, ist wirklich zerbrechlich.
Es muss nicht so sein. Es gibt einen Weg der Sicherheit und des Friedens, und es ist der Weg des Zuhörens und des Vertrauens.
Sicherheit
Wenn ich meine Kinder bitte, mir zu vertrauen, hat das oft mit ihrer Sicherheit zu tun. Ich sage ihnen vielleicht: „Vertrau mir, du willst nicht auf der Straße spielen“, oder: „Vertrau mir, diese Gruppe von Freunden wird dir auf lange Sicht schaden“, oder: „Vertrau mir, wenn du dein Geld nicht sparst, wird das zu Problemen führen.“
Es gibt Sicherheit für meine Kinder, wenn sie auf das Wort ihres liebenden Vaters hören und ihm vertrauen. Andere Leute mögen ihnen Dinge sagen, die dem widersprechen, was ich sage. Auf wessen Wort werden sie hören und wem werden sie vertrauen? Gott stellt uns in diesem Sprichwort dieselbe Frage: Auf wen werden wir hören und wem werden wir vertrauen? Willst du eine Schlinge oder willst du Sicherheit?
Menschen mögen sagen: „Wenn du uns auf diesen Weg führst, werden wir aus der Kirche austreten!“
Aber Gott sagt: „Ich bin bei euch alle Tage bis an das Ende der Welt“ (Mt 28,20).
Menschen mögen sagen: „Wenn ihr weiterhin über biblische Sexualethik predigt, verliert ihr euren Steuerstatus als Kirche.“
Aber Gott sagt: „Ich ermahne euch im Angesicht Gottes und Christi Jesu, der die Lebenden und die Toten richten wird, und bei seiner Erscheinung und seinem Reich: Predigt das Wort; seid bereit zur Zeit und zur Unzeit“ (2 Tim. 4:1-2).
Man mag sagen: „Wenn ihr Gemeindegründer in unser Land schickt, werden wir sie töten.“
Aber Gott sagt: „Und fürchtet euch nicht vor denen, die den Leib töten, aber die Seele nicht töten können. Fürchtet euch vielmehr vor dem, der Seele und Leib in der Hölle vernichten kann. Werden nicht zwei Spatzen für einen Pfennig verkauft? Und nicht einer von ihnen wird auf die Erde fallen, außer von eurem Vater. Aber selbst die Haare auf eurem Haupt sind alle gezählt“ (Mt 10,28-30).
Wem werden wir zuhören und vertrauen? Willst du eine Schlinge oder willst du Sicherheit?
Sicherheit bedeutet, Jesus in der Nähe zu haben, ohne dass jemand anderes in Sicht ist, und nicht, ihn in einer vollen, untreuen Gemeinde zu haben
Wenn Treue zum Verlieren führt
Wenn wir mit den Antworten auf diese Fragen ringen, fragen Sie sich Folgendes: Sind Sie bereit, Ihre Gemeinde und Ihren Dienst zu verlieren? Wenn Treue bedeuten würde, dass jeder Ihre Kirche verlässt, würden Sie dann immer noch nach Treue streben? Was sagt Ihnen Ihr Bauchgefühl? Wohin neigen Sie sich? In Richtung der Schlinge oder in Richtung Sicherheit?
Erinnern Sie sich an Jesus. Er war der treueste Führer, den die Welt je gekannt hat. Doch kurzfristig verlor er alles in dieser Welt. Nackt und allein an einem römischen Kreuz zu hängen, war der ultimative Verlust für seinen Dienst. Fassen Sie sich ein Herz: Wenn Ihnen das passiert, wird er mit Ihnen trauern. Es ist viel sicherer, Jesus in der Nähe zu haben, wenn sonst niemand in Sicht ist, als ihn in einer vollen, untreuen Gemeinde zu haben.
Die Stimme der Sicherheit hören
Wie können wir ein gesundes Vertrauen in den Herrn wecken, das die Stimmen zum Schweigen bringt, die uns in die Falle der Angst vor Menschen locken? Hier sind zwei einfache Vorschläge, die zwar offensichtlich sein mögen, aber leider nicht oft genug praktiziert werden.
Erstens muss Gottes Wort einen größeren Stellenwert haben als die Worte der Menschen. Wenn wir gute Leiter sind, werden wir ständig von Menschen umgeben sein und ihnen zuhören. Beeinflusst unsere tägliche Beschäftigung mit Gottes Wort die Art und Weise, wie wir hören und filtern, was sie sagen? Konsequente Meditation über Gottes Wort muss in diesem Prozess an erster Stelle stehen. Vielleicht müssen Sie ein Jahr lang jeden Tag Matthäus 10 lesen, um von Jesus immer wieder daran erinnert zu werden: „Fürchtet euch nicht; ihr seid mehr wert als viele Sperlinge“ (Mt 10,7).
Zweitens müssen wir uns mit gottesfürchtigen Ältesten umgeben, die uns helfen zu erkennen, wann wir der Versuchung erliegen, Menschen mehr zu fürchten als Gott. Wir können unsere Gemeinden nicht allein leiten. Eine Mehrzahl von Ältesten (Apostelgeschichte 14:23, Titus 1:5) soll die Gesundheit der Gemeinde erhalten, und die Weisheit sagt, dass sie auch die Gesundheit des/der hauptamtlichen Pastors/Pastoren erhalten sollte.
Gottes Wort muss größer sein als die Worte von Menschen.
Sind wir ehrlich. Manchmal wissen wir nicht, was wir tun sollen! Zum Beispiel ist es oft absolut notwendig, Geduld zu zeigen, aber zu anderen Zeiten könnte es ein Vorwand für Untätigkeit sein, wenn Untätigkeit bequemer wäre. Was treibt Sie an: Gottesfurcht oder Menschenfurcht? Wenn das schwer zu erkennen ist, gibt es in Ihrem Leben andere gottesfürchtige, erfahrene Männer, die Ihnen helfen können, Ihr Herz inmitten dieser Herausforderungen zu erkennen? Sind Sie bereit, auf sie zu hören?
Eine Warnung
Eine letzte Warnung: Zu zeigen, dass man sich nicht vor Menschen fürchtet, sondern Gott vertraut, bedeutet nicht, stur zu sein, hart zu sein oder schnell zu befehlen. Es bedeutet lediglich, dass wir uns in erster Linie an Gott und seinem Wort orientieren, auf das wir hören und das uns Trost spendet. Die Stimmen, Meinungen und die Zustimmung von Menschen sind dem gegenüber immer zweitrangig. Das Erstere muss das Letztere filtern; andersherum geraten wir in eine Schlinge, die mit Sicherheit zu katastrophalen Ergebnissen führt.
Das Prinzip von Sprüche 29:25 lautet, dass Sicherheit, Geborgenheit und Frieden nur im Vertrauen auf den Herrn zu finden sind. Wer wünscht sich das als Gemeindegründungspastor nicht? Vertraue auf den Herrn allein, und du wirst nie so zerbrechlich sein, wie du denkst, denn Gott ist derjenige, der dich zusammenhält.
Zach ist ein lehrender Pastor und Ältester, der für die Entwicklung der Leiterschaft und das Predigen in der Vine Church in Madison, WI, verantwortlich ist. Zach und seine wunderbare Frau Kim haben vier Kinder: Taylor, Autumn, Emery und Mya. Zach ist Absolvent der University of Northern Iowa und des Covenant Theological Seminary.