Vladimir I, în întregime Vladimir Svyatoslavich sau ucrainean Volodymyr Sviatoslavych, supranumit Sfântul Vladimir sau Vladimir cel Mare, rus Svyatoy Vladimir sau Vladimir Veliky, (născut în sec. 956, Kiev, Rusia Kievenească -mort la 15 iulie 1015, Berestova, lângă Kiev; sărbătoare la 15 iulie), mare prinț al Kievului și primul conducător creștin din Rusia Kievenească, ale cărui cuceriri militare au consolidat provinciile Kiev și Novgorod într-un singur stat și al cărui botez bizantin a determinat cursul creștinismului în regiune.
Vladimir a fost fiul prințului normand-rus Svyatoslav de Kiev de către una dintre curtezanele sale și a fost membru al neamului Rurik, dominant din secolul al X-lea până în secolul al XIII-lea. A fost numit prinț de Novgorod în 970. La moartea tatălui său în 972, a fost nevoit să fugă în Scandinavia, unde a apelat la ajutorul unui unchi și l-a învins pe Yaropolk, un alt fiu al lui Svyatoslav, care a încercat să pună mâna pe ducat de Novgorod, precum și pe Kiev. Până în anul 980, Vladimir a consolidat regatul Kievului din Ucraina până la Marea Baltică și a consolidat frontierele împotriva incursiunilor nomazilor bulgari, baltici și răsăriteni.
Deși creștinismul în Kiev exista înainte de epoca lui Vladimir, acesta a rămas păgân, a acumulat aproximativ șapte soții, a înființat temple și, se spune, a luat parte la ritualuri idolatre care implicau sacrificii umane. În contextul în care insurecțiile tulburau Bizanțul, împăratul Vasile al II-lea (976-1025) a cerut ajutor militar lui Vladimir, care a fost de acord, în schimbul căsătoriei cu sora lui Vasile, Ana. S-a ajuns la un pact în jurul anului 987, când Vladimir a consimțit și el cu condiția de a deveni creștin. După ce s-a supus botezului, asumându-și numele patronimic creștin Basil, a luat cu asalt zona bizantină Chersonesus (Korsun, acum parte a Sevastopolului) pentru a elimina ultimele reticențe ale Constantinopolului. Vladimir a ordonat apoi convertirea creștină a Kievului și a Novgorodului, unde idolii au fost aruncați în râul Nipru după ce rezistența locală a fost înăbușită. Noul cult creștin rus a adoptat ritul bizantin în limba slavonă a Bisericii Vechi. Povestea (care provine de la călugărul Iacob din secolul al XI-lea) potrivit căreia Vladimir a ales ritul bizantin în detrimentul liturghiilor creștinătății germane, iudaismului și islamului din cauza frumuseții sale transcendente este aparent un simbol mitic al determinării sale de a rămâne independent de controlul politic extern, în special al germanilor. Cu toate acestea, bizantinii au menținut controlul ecleziastic asupra noii biserici Rus, numind un mitropolit grec, sau arhiepiscop, pentru Kiev, care a funcționat atât ca legatar al patriarhului din Constantinopol, cât și al împăratului. Integrarea politico-religioasă ruso-bizantină a ținut în frâu influența bisericii latine romane în Orientul slav și a determinat cursul creștinismului rus, deși Kievul a făcut schimb de legați cu papalitatea. Printre bisericile ridicate de Vladimir se numără Desiatynna din Kiev (proiectată de arhitecți bizantini și sfințită în jurul anului 996), care a devenit simbolul convertirii Rusiei. Creștinul Vladimir a extins, de asemenea, educația, instituțiile judiciare și ajutorul pentru săraci.
O altă căsătorie, după moartea Annei (1011), l-a afiliat pe Vladimir cu împărații Sfântului Roman din dinastia germană Ottonian și a produs o fiică, care a devenit consoarta lui Casimir I Restauratorul Poloniei (1016-58). Memoria lui Vladimir a fost păstrată vie prin nenumărate balade și legende populare.