De fiecare dată când simt că am ajuns în cel mai îndepărtat loc în care am călătorit vreodată, aud „Guten tag”, și văd un german dând colțul, plimbându-se cu nonșalanță ca și cum ar fi ieșit la plimbare prin cartierul lor din Munchen sau Hamburg, s-a rătăcit în mod plăcut și a ajuns cumva aici, în sălbăticia din vestul Etiopiei sau sub vârfurile Anzilor bolivieni. Cu cât străbat mai mult globul, cu atât mai mult îmi dau seama că germanii sunt marii călători ai lumii moderne.
Acoperirea noastră în timpul coronavirusului
În timp ce călătoriile sunt suspendate din cauza epidemiei de coronavirus, BBC Travel va continua să informeze și să inspire cititorii noștri care doresc să învețe despre lume la fel de mult cum doresc să călătorească acolo, oferind povești care celebrează oamenii, locurile și culturile care fac această lume atât de minunat de diversă și uimitoare.
Pentru informații de călătorie și povești legate în mod specific de coronavirus, vă rugăm să citiți cele mai recente actualizări de la colegii noștri de la BBC News.
Și au câteva cuvinte care reflectă dragostea lor pentru explorare. Ei ne-au dat cuvântul „wanderlust”, la urma urmei, care combină cuvintele germane wandern, care înseamnă a „rătăci”, și lust, sau „dorință”. Este un cuvânt atât de provocator pentru vorbitorii de limba engleză cu o poftă de a vedea lumea, încât l-am împrumutat de la germani și l-am luat ca fiind al nostru.
Dar ce se întâmplă dacă pofta noastră de călătorie ne provoacă o durere profundă de dor, o durere care ne amintește că trebuie să ieșim și să vedem lumea? Ce se întâmplă dacă suntem blocați în casele noastre pentru că un virus a luat ostatici Pământul și pe locuitorii săi și ne simțim disperați că pur și simplu nu putem călători deloc?
Bine, germanii au, în mod natural, un cuvânt și pentru asta.
Fă cunoștință cu fernweh. Căsătorind cuvintele fern, sau distanță, și wehe, o durere sau o boală, cuvântul poate fi tradus aproximativ ca „boală de la distanță” sau „vai de departe” – o durere de a vedea locuri îndepărtate dincolo de pragul ușii noastre. Gândiți-vă că este opusul lui heimweh (dorul de casă). Este o durere pe care mulți dintre noi am simțit-o, dar până acum nu aveam un cuvânt care să o descrie. Acum îl avem.
De multe ori, dicționarele online ale limbii engleze definesc fernweh pur și simplu ca „wanderlust” și apoi explică faptul că înseamnă o „dorință de a călători”. Dar aceste definiții fade sunt departe de adevăr. În plus, există o mare diferență. Fernweh a apărut de fapt din wanderlust, un cuvânt popular în cadrul mișcării romantice germane din secolul al XIX-lea, care a valorizat dragostea pentru natură, care a pornit de la un interes teutonic brusc pentru explorarea pădurilor și a peisajelor neîngrădite din Europa Centrală.
Ar putea să vă intereseze și:
– Ce să faci atunci când hygge nu mai funcționează
– Abordarea indiană a vieții de tipul „totul este bine”
– Ce ne poate învăța Japonia despre curățenie
Majoritatea surselor urmăresc cuvântul până la un anume Prinț Hermann Ludwig Heinrich von Pückler-Muskau. Grădinar peisagist, Herr Pückler-Muskau fusese, de asemenea, mușcat de microbul călătoriilor și avea să ajungă să publice mai multe cărți despre peregrinările sale prin Europa și Africa de Nord (folosind pseudonimul „Semilasso”). În 1835, Pückler-Muskau a publicat Penultimul curs al lumii lui Semilasso: Visul și trezirea. În ea, el folosește cuvântul fernweh de mai multe ori, afirmând că nu suferă niciodată de dorul de casă, sau heimweh, ci suferă în schimb de afecțiunea opusă, fernweh.
Fernweh a apărut pentru prima dată în limba engleză în cartea lui Daniel Garrison Brinton din 1902, The Basis of Social Relation, în care autorul descria fernweh ca fiind o dorință sau o durere profundă de a călători sau o „neliniște care ghidează”. Totuși, deși cuvântul wanderlust era o parte mai populară a lexicului german în acest moment. Dar, adânc în secolul al XX-lea, utilizarea germană a cuvântului wanderlust a dispărut, fiind înlocuit în schimb de fernweh, un cuvânt care sună categoric neatrăgător în comparație cu cuvântul care l-a generat. În a doua jumătate a secolului al XX-lea, agențiile de turism germane au reînviat cuvântul, folosindu-l în reclamele lor pentru a atrage publicul german să își folosească pașapoartele.
Nu mai erau suficiente pentru germani escapadele în pădure alimentate de wanderlust. Fernweh nu implica doar depășirea granițelor Germaniei, ci și călătoria în adâncul altor părți ale planetei. Este mai mult decât o simplă poftă de a fi pe drum; este o durere sau o suferință reală. Poate că ascensiunea lui fernweh și declinul dorinței de a călători vorbește despre apariția industriei călătoriilor în masă și despre progresele tehnologice care ne-au permis ușurința călătoriilor internaționale.
Fără să știe, mulți dintre noi au experimentat probabil fernweh. Eu am făcut-o. Una dintre primele mele amintiri – poate aveam trei sau patru ani – era când stăteam pe un deal din cartierul meu din Dubuque, Iowa, observând străzile și casele ondulate din depărtare și tânjind să văd ce era dincolo. Tânjeam atât de tare – dacă se poate – încât simțeam în stomac junghiuri de foame și agonie. Știam că nu puteam pleca de unul singur, dar am făcut un pact cu mine însumi că atunci când voi fi mai mare, când voi fi suficient de mare pentru a-mi lua cu mine colecția de animale de pluș, voi merge să văd ce se află dincolo de orizont. Nu am apucat să explorez niciodată, deoarece familia mea s-a mutat la Los Angeles și am crescut fără să mai păstrez animale de pluș. Dar pe măsură ce am mai crescut, mai ales când am obținut permisul de conducere, am început să merg pe drumuri lungi doar pentru a vedea în sfârșit ce era dincolo de curbă. Și apoi am început să zbor cu avionul și să iau autobuzul și trenul, niciodată mulțumită să mă simt cu adevărat așezată.
„Cred că fernweh pentru germani se referă la un dor de locuri mai calde și mai însorite, de palmieri, de lămâi, dar și de un mod de viață diferit, mai lipsit de griji și mai puțin ordonat”, a declarat Ilona Vandergriff, profesor de germană la Universitatea de Stat din San Francisco (și, dezvăluiri complete, fostul meu profesor de germană). Pentru a înțelege cu adevărat semnificația fernweh-ului, este important să înțelegem că acest concept reprezintă o ruptură de societatea legendară și ordonată în care trăiesc germanii. Durerea sau wehe a fost cauzată de o dorință de a scăpa de rigiditatea societății în care au fost crescuți. Vandergriff amintește un pasaj din romanul lui Johann Wolfgang von Goethe din 1795, Ucenicul lui Wilhelm Meister. În el, personajul Mignon tânjește să meargă în „Land wo die Zitronen blühen”, sau țara în care înfloresc lămâile.
Vandergriff adaugă:
: „Propria viață a lui Goethe oglindește foarte bine dorințele de călătorie ale germanilor: să lase în urmă constrângerile vieții din Germania (sau, în cazul lui Goethe, Weimar) și să se bucure de o viață mai liberă în Italia, de soare, de căldură, de mare frumusețe și de dragoste liberă.”
Într-o lucrare academică intitulată Home and Away: A Self-Reflexive Auto-/Ethnography cercetătoarea Christiane Alsop explică diferența dintre wanderlust și fernweh: „Cuvântul englezesc wanderlust exprimă dorința de a pleca, dar accentuează dorința turistului de a trăi o săptămână sau două de aventură. Sensul german, însă, presupune un orizont care se îngustează asupra noastră până la un punct în care casa devine aproape sufocantă și rătăcim. Părăsim deșertul familiarității. În consecință, întâmpinăm noul mediu cu entuziasm, experimentăm lărgirea orizontului nostru ca pe o împuternicire și explorăm aspecte ale identității noastre care au fost îngropate acasă.”
Nomancierul ruso-american Vladimir Nobokov a rezumat destul de bine ideea de fernweh în romanul său Mary, când a scris: „Nostalgia în sens invers, dorul de încă un tărâm străin, a crescut deosebit de puternic primăvara.”
Cum primăvara aproape că a răsărit în emisfera nordică și majoritatea oamenilor obsedați de călătorii sunt plantați în casele lor, mulți dintre noi vor începe să resimtă durerile fernweh-ului. Ceea ce înseamnă că destul de curând, odată ce vom ucide bestia coronavirusului, vor fi o mulțime de oameni care își vor șterge praful de pe pașaport.
De ce suntem ceea ce suntem este un serial BBC Travel care examinează caracteristicile unei țări și investighează dacă acestea sunt adevărate.
Alăturați-vă celor peste trei milioane de fani BBC Travel dându-ne like pe Facebook, sau urmăriți-ne pe Twitter și Instagram.
Dacă v-a plăcut această știre, abonați-vă la newsletter-ul săptămânal de reportaje de pe bbc.com numit „The Essential List”. O selecție aleasă cu grijă de povești din BBC Future, Culture, Worklife și Travel, livrată în fiecare vineri în căsuța dvs. de e-mail.
.