Biserica Catolică susține că rebotezarea nu este posibilă:
1272. Încorporată în Cristos prin Botez, persoana botezată este configurată cu Cristos. Botezul pecetluiește creștinul cu semnul (caracterul) spiritual indelebil al apartenenței sale la Cristos. Niciun păcat nu poate șterge acest semn, chiar dacă păcatul împiedică Botezul să aducă roadele mântuirii. Dat o dată pentru totdeauna, Botezul nu poate fi repetat.
Baptismele celor care urmează să fie primiți în Biserica Catolică din alte comunități creștine sunt considerate valide dacă sunt administrate folosind formula trinitară. După cum explică Catehismul Bisericii Catolice:
1256. Slujitorii obișnuiți ai Botezului sunt episcopul și preotul și, în Biserica latină, și diaconul. În caz de necesitate, oricine, chiar și o persoană nebotezată, cu intenția necesară, poate boteza, folosind formula baptismală trinitară. Intenția necesară este aceea de a dori să facă ceea ce face Biserica atunci când botează. Biserica găsește motivul acestei posibilități în voința mântuitoare universală a lui Dumnezeu și în necesitatea Botezului pentru mântuire.
…
1284. În caz de necesitate, orice persoană poate boteza, cu condiția să aibă intenția de a face ceea ce face Biserica și cu condiția să toarne apă pe capul candidatului în timp ce spune: „Te botez în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh.”
Codul de drept canonic din 1983 (1983 CIC) abordează cazurile în care validitatea botezului unei persoane este pusă la îndoială:
Can. 869 §1. Dacă există o îndoială dacă o persoană a fost botezată sau dacă botezul a fost conferit în mod valid și îndoiala rămâne după o investigație serioasă, botezul trebuie conferit condiționat.
§2. Cei care au fost botezați într-o comunitate eclezială necatolică nu trebuie să fie botezați condiționat decât dacă, după o examinare a problemei și a formei cuvintelor folosite în conferirea botezului și după o analiză a intenției adultului botezat și a ministrului botezului, există un motiv serios pentru a se îndoi de validitatea botezului.
§3. Dacă în cazurile menționate în §§1 și 2, conferirea sau validitatea botezului rămâne îndoielnică, botezul nu trebuie conferit decât după ce doctrina sacramentului botezului este explicată persoanei care urmează să fie botezată, dacă este adult, și motivele validității îndoielnice a botezului sunt explicate persoanei sau, în cazul unui copil, părinților.
În cazurile în care un botez valid este efectuat după o încercare invalidă, se consideră că a avut loc de fapt un singur botez, și anume cel valid. Astfel, botezul nu este niciodată repetat.
.