Potrivit istoricilor modei, este posibil ca pălăria de sus să fi descins direct din pălăria sugarloaf; altfel, este dificil de stabilit proveniența creării sale. Domnii au început să înlocuiască tricornul cu pălăria de top la sfârșitul secolului al XVIII-lea; o pictură a lui Charles Vernet din 1796, Un Incroyable, prezintă un dandy francez (unul dintre Incroyables et Merveilleuses) cu o astfel de pălărie. Prima pălărie de mătase de top din Anglia este atribuită lui George Dunnage, un pălărier din Middlesex, în 1793. Invenția pălăriei de top este adesea atribuită în mod eronat unui mercerist pe nume John Hetherington.
În 30 de ani pălăriile de top au devenit populare în toate clasele sociale, chiar și muncitorii purtându-le. La acea vreme, cele purtate de membrii claselor superioare erau de obicei confecționate din blană de castor fetruită; denumirea generică de „stuff hat” a fost aplicată pălăriilor confecționate din diverse tipuri de blană care nu erau din blană. Pălăriile au devenit parte integrantă a uniformelor purtate de polițiști și poștași (pentru a le conferi o aparență de autoritate); având în vedere că acești oameni își petreceau cea mai mare parte a timpului în aer liber, pălăriile lor erau acoperite cu pânză neagră de ulei.
Secolul al XIX-leaEdit
Între a doua parte a secolului al XVIII-lea și prima parte a secolului al XIX-lea, blana de castor din pâslă a fost înlocuită încet cu „plușul pălăriilor” din mătase, deși topul de mătase a întâmpinat rezistență din partea celor care preferau pălăria de castor.
Anii 1840 și 1850 au văzut-o atingând forma sa cea mai extremă, cu coroane tot mai înalte și boruri înguste. Pălăria „stovepipe” era un soi cu laturile în mare parte drepte, în timp ce una cu laturile ușor convexe era numită „coșar”. Stilul cel mai frecvent denumit „stovepipe” a fost popularizat în Statele Unite de Abraham Lincoln în timpul președinției sale; deși se postulează că este posibil ca el însuși să nu fi numit-o niciodată „stovepipe”, ci doar „pălărie de mătase” sau „pălărie cu dop”. Se spune că Lincoln ar fi păstrat scrisorile importante în interiorul pălăriei. Una dintre pălăriile de top ale lui Lincoln este păstrată în expoziție la Muzeul Național de Istorie Americană din Washington, DC.
În timpul secolului al XIX-lea, pălăria de sus a evoluat de la o modă la un simbol al respectabilității urbane, iar acest lucru a fost asigurat atunci când Prințul Albert a început să le poarte în 1850; creșterea popularității pălăriei de sus din pluș de mătase a dus, probabil, la un declin al pălăriilor de castor, reducând brusc dimensiunea industriei de capturare a castorilor din America de Nord, deși se postulează, de asemenea, că și numărul castorilor s-a redus în același timp. Este discutabil dacă a afectat în mod direct sau a fost o coincidență cu declinul comerțului cu castori.
James Laver a observat odată că un ansamblu de „pălării de sus” semăna cu coșurile de fum ale fabricilor și, astfel, a contribuit la starea de spirit a erei industriale. În Anglia, dandii post-Brummel s-au orientat spre coroane evazate și boruri încovoiate. Omologii lor din Franța, cunoscuți sub numele de „Incroyables”, purtau pălării de top de dimensiuni atât de extravagante încât nu mai era loc pentru ei în vestiarele supraaglomerate până la inventarea pălăriei de top pliabile.
Secolul XXEdit
Până la Primul Război Mondial, pălăria de top a fost menținută ca un articol standard de îmbrăcăminte formală în aer liber de către bărbații din clasa superioară, atât pentru uzul de zi, cât și pentru cel de seară. Considerente de comoditate și cheltuieli au făcut însă ca aceasta să fie înlocuită din ce în ce mai mult de pălării moi pentru uzul obișnuit. Până la sfârșitul celui de-al Doilea Război Mondial, pălăria a devenit o raritate, deși a continuat să fie purtată în mod regulat în anumite roluri. În Marea Britanie, printre acestea se numărau deținătorii de diverse funcții în cadrul Băncii Angliei și al agențiilor de brokeraj din City, precum și băieții din unele școli publice. Toți membrii civili ai delegației japoneze care a semnat Instrumentul de capitulare a Japoniei la 2 septembrie 1945, purtau pălării de sus, reflectând practica diplomatică obișnuită la acea vreme.
Pălăria de sus a persistat în politică și în diplomația internațională timp de mulți ani. În Uniunea Sovietică, a existat o dezbatere cu privire la faptul dacă diplomații săi ar trebui să urmeze convențiile internaționale și să poarte pălărie de sus. În schimb, a fost adoptată o uniformă diplomatică cu șapcă cu vârf pentru ocazii formale. Pălăriile de sus au făcut parte din ținuta oficială pentru inaugurările prezidențiale din SUA timp de mulți ani. Președintele Dwight D. Eisenhower a respins pălăria pentru inaugurarea sa, dar John F. Kennedy, care era obișnuit cu ținuta formală, a readus-o pentru inaugurarea sa din 1961. În mod ironic, Kennedy și-a rostit puternicul discurs inaugural fără pălărie, întărind imaginea de vigoare pe care dorea să o proiecteze și dând tonul pentru o administrație activă care avea să urmeze.
Succesorul său, Lyndon B. Johnson, nu a purtat pălărie de sus pentru nicio parte a inaugurării sale din 1965, iar de atunci pălăria nu a mai fost purtată în acest scop.
În Regatul Unit, postul de Government Broker la Bursa de Valori din Londra, care presupunea purtarea unei pălării de sus pe străzile din City of London, a fost abolit prin reformele „Big Bang” din octombrie 1986. În Camera Comunelor din Marea Britanie, o regulă care prevedea ca un membru al Parlamentului care dorea să ridice o chestiune de procedură în timpul unei dezbateri, trebuind să vorbească așezat cu pălăria de sus, a fost abolită în 1998. Pălării de sus de rezervă au fost păstrate în sală în cazul în care era nevoie de ele. Comitetul pentru Modernizare a comentat că „Această practică particulară a adus aproape sigur Camera în ridicol mai mult decât aproape orice altă practică”.
Deși Colegiul Eton a renunțat de mult timp la pălăria de sus ca parte a uniformei sale, pălăriile de sus sunt încă purtate de „Monitors” la Școala Harrow cu uniforma lor de duminică. Ele sunt purtate de membrii de sex masculin ai Familiei Regale britanice la ocazii de stat, ca alternativă la uniforma militară, de exemplu, în procesiunea de trăsuri de la Jubileul de Diamant din 2012. De asemenea, pălăriile de top pot fi purtate la unele reuniuni de curse de cai, în special la The Derby și Royal Ascot. Pălăriile de sus sunt purtate la ceremonia de la Tynwald Day și la alte câteva ocazii formale în Insula Man.
În cartea lui George Orwell, Nineteen Eighty Four, pălăria de sus apare în mod proeminent în propaganda regimului totalitarist al cărții: „Acești oameni bogați erau numiți capitaliști. Erau oameni grași, urâți, cu fețe răutăcioase, îmbrăcați cu o haină lungă și neagră, care se numea redingotă, și cu o pălărie ciudată, strălucitoare, în formă de țeavă de aragaz, care se numea pălărie de sus. Aceasta era uniforma capitaliștilor și nimeni altcineva nu avea voie să o poarte.”
-
Winston Churchill în redingotă cu pălărie de sus gri.
-
Investirea lui John F. Kennedy văzută din spate. Cele câteva pălării de top din mulțime pot fi distinse prin strălucirea coroanei plate a pălăriei
-
Edward Beckett, al 5-lea baron Grimthorpe și alții la Royal Ascot, 2012
Secolul 21Edit
Pălăria de top standard modernă este o pălărie tare, de mătase neagră, cu blană, acum adesea folosită. Culorile acceptabile ale pălăriilor sunt cam așa cum au fost în mod tradițional, cu pălării „albe” (care sunt de fapt gri), o culoare de curse de zi, purtate la ocazii mai puțin formale care cer o pălărie de top, cum ar fi Royal Ascot, sau cu un costum de dimineață. În SUA, pălăriile de top sunt purtate pe scară largă în antrenamente, o disciplină a calului condus, precum și pentru călărirea formală a câinilor de vânătoare.
Pălăria de operă din mătase pliabilă, sau pălăria crush, este încă purtată la ocazii, și de culoare neagră dacă este purtată cu ținuta de seară ca parte a cravatei albe, și este încă fabricată de câteva companii, deoarece materialele, satin sau mătase grosgrain, sunt încă disponibile. Cealaltă pălărie alternativă pentru ținutele de seară este pălăria normală cu coajă tare.
În ținuta academică formală, pălăria de doctorat finlandeză și suedeză este o variantă a pălăriei de top, și rămâne în uz și astăzi.
Muzicianul britanic-american Slash a purtat o pălărie de top încă de când făcea parte din trupa Guns N’ Roses, un look care a devenit iconic pentru el. Brendon Urie de la Panic! at the Disco este, de asemenea, un purtător frecvent de pălării de sus. Este cunoscut că le-a purtat în spectacolele live anterioare din turneul lor „Nothing Rhymes with Circus” și în videoclipurile „The Ballad of Mona Lisa” și „I Write Sins Not Tragedies”.
Membrii „Cercului interior” al Clubului Cârtiței din Punxsutawney, Pennsylvania, poartă pălării de sus pe 2 februarie în fiecare an, când efectuează ceremoniile de Ziua Cârtiței cu Punxsutawney Phil.
Cultura steampunk încorporează, de asemenea, pălăria de sus în opțiunile acceptate în ceea ce privește alegerea pălăriilor, deși pălăriile de sus purtate într-un astfel de context sunt uneori confecționate din piele sau din materiale similare și, din când în când, au chiar și unelte simulate sau alte podoabe fixate pe ele.
O pălărie de sus, frecvent colorată în roșu, alb și albastru, sau cu stele și dungi similare celor de pe steagul american, face parte din costumul obișnuit al Unchiului Sam, un simbol al Statelor Unite.
Pentru satirici și caricaturiști politici, pălăria de sus a fost un simbol convenabil al clasei superioare, al afacerilor și al capitalismului. Un personaj care purta o pălărie de sus ar fi fost recunoscut instantaneu de către spectator ca fiind un membru al oligarhiei. Personajul Unchiul bogat Pennybags din jocul de societate Monopoly, poartă o pălărie de sus. În plus, o pălărie de sus este unul dintre jetoanele jocului, folosit de jucători pentru a-și marca poziția pe măsură ce avansează pe tabla de joc.
FrancmasonerieEdit
În francmasonerie, așa cum se practică în lojile nord-americane, pălăriile de sus sunt adesea asociate cu poziția de Maestru venerabil, deoarece acesta este singurul membru căruia i se permite privilegiul de a purta un acoperământ pe cap pentru a semnifica conducerea sa în cadrul lojei. Cu toate acestea, Maestrul nu este obligat să poarte o pălărie de sus și poate purta orice tip de pălărie pe care o consideră potrivită pentru această ocazie. Acest lucru se datorează faptului că există diferite grade de formalitate în diferite loji, de la ținuta formală la cea de zi cu zi. De asemenea, este obișnuit ca un Maestru Venerabil să primească bibelouri și cadouri legate de pălăria de sus, fie în ziua instalării sale, fie ca un cadou de plecare. În alte țări, în special în anumite sisteme din Germania, pălăriile de sus sunt purtate de toți membrii lojii.
IudaismEdit
În unele sinagogi, președintele și ofițerii onorifici pot purta o pălărie de sus la Shabbat sau la marile sărbători. Obiceiul de a purta o pălărie de sus, sau tzylinder în limba idiș, a luat naștere în Anglia secolului al XIX-lea, înlocuind peruca și pălăria tricorn. Obiceiul s-a răspândit în Europa până la Holocaust. În unele sinagogi tradiționale sefarde, membrii congregației pot purta, de asemenea, pălării de sus la ocazii speciale. Se spune că obiceiul a început la sinagoga Bevis Marks din Londra, într-o zi călduroasă, când Chazzan se pregătea pentru o slujbă și a decis că era prea cald pentru a-și purta peruca, aruncând-o pe fereastră într-un acces de răutate. Apoi a constatat că pălăria sa de tricorn era prea mare, deoarece fusese făcută pentru a se potrivi peste perucă, așa că a purtat în schimb pălăria de sus.
.