Evreii nu beau.
Nu dau petreceri de cocktail ca neamurile; acum și dintotdeauna, ei sunt mult mai concentrați pe mâncare.
Da, corect.
Să începem cu câteva întrebări.
Beți vreodată mai mult, sau mai des, decât v-ați propus?
Vă simțiți un pic „off” dacă nu puteți bea când și cum vreți?
La nunți sau la alte ocazii de bucurie, aveți uneori probleme în a vă aminti ce ați făcut sau ce ați spus? (Sau dacă nu cumva v-ați căsătorit fără să vă dați seama?)
Când participați la un bar mitzvah, este barul mai mare decât mitzvah-ul?
Considerați că este un „abuz de alcool” dacă cineva nu-și termină băutura?
Considerați că este un „abuz de alcool” dacă cineva nu-și termină băutura?
Faceți un al doilea Seder, chiar dacă nu sunteți obligat, doar pentru a mai bea patru pahare de vin?
Ok, lăsând gluma la o parte. În Alcoolicii Anonimi, noi spunem: „Negarea nu este doar un râu în Egipt”. Cu alte cuvinte, a face ca o persoană cu o problemă cu băutura să recunoască această problemă este enorm. Iar negarea este agravată de credința total neadevărată că evreii nu beau.
De fapt, evreii au o istorie lungă și imperfectă cu băutura. Regele Solomon, cel mai înțelept om din lume, a scris în cartea Proverbelor despre cât de atrăgător pare vinul la început. El a descris, de asemenea, problemele în care intrăm, adesea cu membrii sexului opus, atunci când ne îmbătăm prea mult.
În Talmudul de la Ierusalim, aflăm că cele patru pahare de vin de Pesah îl făceau pe rabinul Yonah să aibă dureri de cap până la Shavuot.
Într-un fel, ei erau cei mai norocoși, pentru că știau câtă durere le provoca băutura. Din păcate, noi, evreii moderni, credem că nu putem avea probleme cu băutura. Și totuși, în multe feluri, viața noastră socială și religioasă se învârte în jurul alcoolului.
Vă întrebați vreodată unde se furișează bărbații atunci când se citește maftir în sinagogă în dimineața de Șabat? Sunt în biroul rabinului, sau chiar în debaraua portarului, bând un pic de rachiu ca parte a autoproclamatului „Comitet Ritual” sau „Club Kiddush.”
Pentru acele familii care respectă Șabatul în orice măsură, există vin vin vineri seara și sâmbătă dimineața. Ca să nu mai vorbim de seudat shlishit sau a treia masă de Shabbat, și din nou la havdala.
Inclusiv la minyanim sau serviciile de rugăciune de dimineață din timpul săptămânii, atunci când o persoană marchează un yahrzeit, practica obișnuită este de a aduce o sticlă de scotch. Toată lumea gustă înainte de a pleca la serviciu, pentru ca sufletul celui decedat să „aibă o aliyah”, sau să urce mai sus în ceruri. Toți bărbații care iau parte primesc și ei un mic impuls ascendent.
Noi chiar începem cu alcoolul la o vârstă mai mică decât aproape oricine altcineva de pe planetă. În a opta zi de viață, la brit milah-ul lor, micuții sunt introduși nu doar în legământul lui Avraam, ci și în Manischewitz.
Pentru noi toți, observanți sau nu, este greu să găsim o petrecere… unde alcoolul este greu de găsit.
Atunci ce ar trebui să facă evreii cu probleme de băutură într-o cultură religioasă în care băutura curge liber?
Nu sugerez că este ceva în neregulă cu ciclul vieții evreiești sau cu evenimentele religioase pentru că este implicat alcoolul. Nici nu sugerez că, drept urmare, toți evreii sunt alcoolici.
În schimb, argumentez că unii evrei sunt alcoolici și că prevalența alcoolului la aceste evenimente normalizează consumul de alcool, chiar și pentru aceia dintre noi care nu-l pot suporta.
Sunt evreu și sunt un alcoolic în recuperare, treaz de 27 de ani. Am zeci de prieteni în recuperare care sunt, de asemenea, evrei. Așa că întrebarea este următoarea: Cum știi dacă ești alcoolic, evreu sau nu? Și dacă ești, ce poți face în această privință fără să încalci normele sociale sau, dacă este o problemă în viața ta, legea evreiască?
Pentru a simplifica, dacă crezi că ai putea avea o problemă cu băutura, probabil că ai. Nealcoolicii pur și simplu nu se întreabă dacă sunt alcoolici. Nu le trece niciodată prin minte acest lucru. Așa că simplul fapt că vă luptați cu această problemă este un indiciu puternic că aveți această problemă.
Alcoholismul este progresiv, ceea ce înseamnă că se înrăutățește în mod inevitabil în timp, pe măsură ce organismul se condiționează să proceseze cantități tot mai mari de alcool. În același timp, organele interne se descompun din cauza cantităților tot mai mari de alcool pe care le ingerăm, pentru a obține aceeași senzație de eliberare.
Veștile bune sunt că alcoolismul este o boală, ca și cancerul sau diabetul, nu o rușine sau o problemă morală. În AA, noi spunem că nu suntem oameni răi care devin buni – suntem oameni bolnavi care se însănătoșesc.
Atunci ce trebuie să faceți dacă credeți că ați putea avea o problemă cu alcoolul?
Iată trei sugestii:
În primul rând, controlați-vă. Aflați mai multe despre boala alcoolismului – ce este și ce nu este. Vezi dacă ți se potrivește pantoful. Există întâlniri ale Alcoolicilor Anonimi în engleză și ebraică în majoritatea orașelor mari din Israel, iar cu o căutare rapidă pe Google puteți găsi întâlniri în limba engleză cam peste tot.
În special în Israel, veți fi surprins de câte fețe evreiești veți vedea – soldați, hassidim, kibbutzniks, studenți, rabini, toată lumea.
În al doilea rând, obțineți un heter (o lejeritate rabinică).
Conform Halacha ( legea evreiască), sucul de struguri este suficient în practic orice situație în care este necesar vinul. Așa că dați-vă permisiunea, sau obțineți permisiunea de la rabinul dumneavoastră, de a „pune ștecherul în ulcior” și de a bea suc de struguri la kiddush, la Seder și oriunde altundeva se servește alcool.
Apropo, obligația în Halacha nu este de a bea vin – este de a auzi kiddush-ul rostit. Așadar, dacă vă aflați la o masă de Șabat și nu vă simțiți confortabil să cereți suc de struguri, nu trebuie să beți vin pentru a vă fi îndeplinit obligația de kiddush.
În cele din urmă, fă-ți o viață (sobră).
Boala alcoolismului se agravează în timp, niciodată nu se ameliorează. Așa că, dacă nu îți înfrunți acum problema cu băutura, într-o zi, problemele tale vor fi atât de mari încât vei fi nostalgic după modul în care te-ai simțit astăzi. O cunoștință de-a mea s-a trezit într-o dimineață în închisoare, fără să își amintească faptul că în noaptea precedentă, într-o pierdere de cunoștință alcoolică, lovise și omorâse pe cineva cu mașina sa. Risca 22 de ani de închisoare, iar în cele din urmă a făcut 17 ani. Totul pentru o crimă pe care încă nu și-o amintește.
Pentru alții, consecințele nu sunt la fel de șocante, dar pot fi profund dureroase. Carierele educaționale și profesionale sunt distruse, la fel ca și relațiile, căsătoriile, familiile și reputațiile.
Este atât de importantă apartenența ta la Clubul Kiddush în diminețile de Shabbat?
Veștile bune sunt că două milioane de oameni din întreaga lume, membri ai Alcoolicilor Anonimi, experimentează o sobrietate mulțumitoare și trăiesc vieți uimitoare fără alcool. Unii dintre acești oameni sunt evrei, iar unii dintre acești oameni sunt evrei practicanți.
Eu sunt toate cele de mai sus, și indiferent unde vă situați în spectrul religios este irelevant aici. A te preda înseamnă să te alături taberei învingătoare. Dacă crezi că ai putea avea o problemă cu băutura, probabil că ai una. Nu ar fi grozav să te ocupi de ea acum, mai degrabă decât să plătești un preț mai mare mai târziu?
Îndrăznesc să spun… L’chaim!
Autorul bestsellerului New York Times „Michael Graubart” (un pseudonim) tocmai și-a publicat cea mai recentă carte, Morning Coffee, și CD-ul său, Sober Songs Vol. 1. MichaelGraubart.com.