Sunt bisexuală. Totuși, în ciuda faptului că fac parte din comunitatea queer, nu prea înțeleg fluiditatea de gen. Sau să fii transsexual. Nu înțeleg cum poate cineva să se simtă atât de inconfortabil cu genul său încât să vrea să facă trecerea la altul. Practic, lucruri care țin de punerea sub semnul întrebării a propriului gen.
De asemenea, nu înțeleg atracția din spatele travestiului (îmi place un pic de machiaj, totuși, așa că presupun că există și asta).
Aceasta nu înseamnă că eu cred că nimic din toate astea nu este valabil. Sau că eu cred că genul este binar.
În mod similar, am câțiva prieteni care nu înțeleg pe deplin cum funcționează bisexualitatea, dar asta nu înseamnă că ei cred că sunt „ciudat” sau „nenatural” sau orice alt cuvânt care este folosit în prezent pentru a ne trage pe sfoară chiar acum. Poate că nu mă înțeleg, dar mă susțin. Nu m-au făcut niciodată să mă simt diferit sau mai puțin decât pentru că îmi plac atât bărbații, cât și femeile (de fapt, chiar includ atât bărbații, cât și femeile în jocurile noastre de sărutat, căsătorit, ucis).
Nota secundară: Mi-am dat seama recent că este de fapt foarte ușor să fii neutru din punct de vedere al genului în vorbirea de zi cu zi. Folosiți „toată lumea” în loc de „doamnelor și domnilor”. Folosiți „ei” în loc de „el sau ea”. Folosiți „frate sau soră” în loc de „frate sau soră”.”
Poate că nu mă înțeleg, dar mă susțin.
Cred că o clauză importantă pentru a primi acest tip de atitudine este să fii deschis la întrebări și să practici vechiul adagiu pe care fiecare profesor l-a repetat la începutul semestrului – nu există întrebări stupide.
Dacă cineva nu este sigur de ceva și consideră oportun să vină direct la cineva care trăiește acel concept, mai degrabă decât să răsfoiască articole (discutabile) și tweet-uri online, faceți-l să se simtă binevenit. Nu tratați întrebarea lor ca fiind stupidă, indiferent cât de evidentă vi s-ar părea. Faptul că încearcă să facă un efort pentru a înțelege cum ești tu este un lucru bun și ar trebui tratat ca atare.
De exemplu, la câteva zile după ce am ieșit, un prieten bine intenționat, deși un pic confuz, a venit la mine. M-a întrebat cum anume funcționează bisexualitatea, pentru că, potrivit lui, partea heterosexuală a minții mele ar trebui să contracareze orice atracție gay pe care o am și viceversa. În loc să-l ridiculizez sau să-l fac să se simtă prost, i-am explicat pur și simplu că a fi bisexual nu înseamnă să ai părți heterosexuale și gay, ci mai degrabă să ai doar o singură parte care este atrasă atât de bărbați, cât și de femei.
Să facem acum câteva distincții. Iată ce nu spun…
Nu spun că nu ar trebui să încerci să înțelegi lucrurile. Ceea ce spun este că ar trebui să sprijini oamenii diferiți de tine, chiar dacă încă îi înțelegi.
Nu spun că nu ar trebui să încerci să înțelegi lucruri pe care nu le înțelegi. De asemenea, nu spun că ar trebui să sprijini orbește totul. Tot ce spun este să încerci.
Nu spun nici eu că ar trebui să susții orbește totul. Asta ar putea duce la dezinformare sau comunicare greșită și s-ar putea să sfârșești prin a fi mai rău decât atunci când ai început. Dar atunci când vedeți că cineva se străduiește să se împace cu cine este, sau chiar dacă se simte bine cu cine este, nu-l faceți să se simtă prost cu el însuși. Dacă vă dau aceste informații, înseamnă că au încredere în dumneavoastră și se simt suficient de confortabil cu dumneavoastră pentru a vă împărtăși adevăratul lor sine. Nu-i faceți să o regrete.
Dar această perspectivă ne confruntă și cu problema de a ști unde să tragem linia. Susținem punctul de vedere conform căruia sexualitatea este un spectru și susținem comunitatea LGBTQ+ pentru că așa este normal. Aceasta este iubire. Și dragostea este, ei bine, dragostea este dragoste.
Dar unde tragem linia? Cazul de față: pedofilii. Unde spunem că nu este vorba de dragoste, ci de a fi un ciudat? Este a fi un prădător. Cum înțelegem diferența? Sunt sigur că și ei și-ar justifica acțiunile cu „dragostea e dragoste”. Sunt sigur că ar susține că ei sunt literele lipsă reprezentate de „+” (spoiler: NU sunt).
Poate că noi doi nu suntem capabili să-i înțelegem, dar logica mea ar putea fi întoarsă pe dos pentru a spune că ar trebui totuși să-i susținem.
Nota: Faptul că merg până la capăt cu această excursie mentală nu indică faptul că încerc să înțeleg pedofilia. Nu este ceva ce nici măcar nu ar trebui să ne gândim să facem pentru că în secunda în care o facem, riscăm să normalizăm (un aspect) al culturii violului.
Unde tragem linia? Cazul de față: pedofilii. Unde spunem că nu e vorba de dragoste, ci de a fi un ticălos? Este a fi un prădător. Cum înțelegem diferența?
Poate că am putea să ne întoarcem la lege și să spunem că ceea ce fac ei este ilegal. Dar, din nou, legea nu prea poate fi de încredere ca parametru în acest moment, nerecunoscând dreptul unui gay de a exista. Deci, asta e o fundătură. Ce facem acum?
Unii ar putea spune că am putea folosi opinia populară sau poate vocea autorităților non-juridice. Dar… ei bine, oamenii nu sunt atât de grozavi. Sunt încrezuți, bigoți și plini de opinii și nu au nici cea mai mică idee despre semnificația cuvântului „privilegiu”. Cred că ne-am lovit de un alt punct mort.
Supun că atunci trebuie să recurgi la paradoxul propriilor tale opinii. Cei mai mulți oameni vor avea probabil decența de a susține comunitatea queer, considerând în același timp că pedofilia este un act nedrept și imoral. Dar cum anume se așteaptă ca cineva să judece ceva și, în consecință, să susțină ceva, despre care nu are nicio informație?
Imaginați-vă un fel de ființă fără nicio cunoaștere a umanității. Poate o inteligență artificială în stilul Iron Man sau un fel de extraterestru. Imaginați-vă că le spuneți, așa cum folosim atât de des pentru a explica faptul că suntem poponari, că toată iubirea este egală (și mă refer la a nu avea sentimente de iubire ca tip de iubire – nu vă faceți griji aromânilor, vă acopăr eu). Cum ar face ei diferența între pedofilie și un cuplu de același sex?
În acest caz, intră în joc conceptul de consimțământ. Sexul non heterosexual constă în două părți consimțitoare al căror consimțământ poate fi recunoscut legal, adică sunt majore. Pedofilia, însă, are de obicei doar o singură parte consimțitoare – prădătorul. (Chiar dacă un copil și-ar da consimțământul, consimțământul unui minor nu contează ca fiind valabil.)
Dar, ca regulă generală, cred că până când legile se vor rezolva singure și vor fi capabile să ne ghideze în dilemele morale, va trebui să ne bazăm pe noi înșine pentru acest gen de lucruri. Încercați să înțelegeți perspective diferite, permițând în același timp un anumit grad de bun simț pentru a face judecăți. Iar dacă cineva vine la tine cu o revelație, păstrează-ți mintea (și o parte din inimă) deschisă.