Rezumat
„Digging” deschide prima colecție a lui Seamus Heaney și îi declară intenția sa ca poet. Poemul începe cu vorbitorul, care se privește pe sine însuși, cu stiloul pozat pe hârtie, în timp ce ascultă zgomotul tatălui său săpând în afara ferestrei. Vorbitorul privește în jos, deopotrivă departe și la tatăl său, și descrie o alunecare în timp; tatăl său rămâne acolo unde se află, dar poemul alunecă douăzeci de ani în trecut, indicând durata carierei de fermier a tatălui său. Vorbitorul subliniază continuitatea mișcării tatălui său, iar momentul iese de la timpul prezent și intră în trecut.
Vorbitorul își schimbă apoi accentul asupra uneltelor tatălui său, spunând: „Cizma grosieră se cuibărea pe ureche, arborele/împotriva genunchiului interior se sprijinea ferm”. Aceste versuri, care descriu modul în care lopata tatălui său se potrivește pe cizmă și pe picior, sunt un ecou al primelor versuri ale poemului, care descriu degetele vorbitorului în jurul stiloului său. Vorbitorul descrie apoi culesul cartofilor folosind pronumele „noi”, ceea ce indică faptul că alte personaje populează această amintire; posibil să se refere la frații lui Heaney sau la familia sa în general. Tonul este reverențios față de cartofi și față de lucrare.
Poemul se întrerupe apoi din nou în forma de cuplet: „Pe Dumnezeu, bătrânul știa să mânuiască o lopată./La fel ca bătrânul său”. Această parte a poemului pare mai puțin formală decât versurile care o preced, mai mult ca ceva ce o persoană ar putea spune cu voce tare altei persoane. Vorbitorul își angajează personal povestea cu un jurământ („By God”), subliniind legătura sa personală cu Irlanda rurală.
În următoarele versuri ale poemului, vorbitorul își descrie bunicul ca pe un săpător puternic care săpa pentru combustibil. El își amintește că, în copilărie, se apropia de bunicul său cu o sticlă de lapte; bunicul său a dat pe gât laptele și s-a întors la lucru cu mai multă vigoare ca niciodată. Acest moment rămâne în mod clar în continuare pentru vorbitor ca un exemplu de muncă și îndemânare a bunicului său. Limbajul de aici este precis și imită sunetul săpăturii în ritmul său legănat și cu expresii precum „nicking and slicing” și „going down and down.”
Strona următoare continuă limbajul evocator și folosește liber aliterația. „Mirosul rece de mucegai de cartof, sâsâitul și plescăitul/ De turbă îmbibată, tăieturile tăioase ale unei muchii/ Prin rădăcini vii se trezesc în capul meu”, spune vorbitorul, explicând impactul pe care l-a avut asupra sa educația rurală. El încheie strofa spunând că nu are o lopată pentru a urma oameni ca tatăl și bunicul său.
Strafa finală, totuși, revine la stiloul menționat în prima, înlocuind lopățica cu stiloul din mâinile vorbitorului. „Voi săpa cu ea”, este ultimul vers al poeziei; acest jurământ pare adresat familiei vorbitorului, ca o promisiune de a o urma în locul ei, deși în felul său.
Analiză
Primul cuplet din „Săpând” începe prin folosirea pentametrului iambic și a unei rime. Cu toate acestea, pentametrul iambic este întrerupt de troheul din „snug as”, iar următoarea strofă nu urmează forma de cuplet așa cum o face prima. Cu toate acestea, toate cele trei versuri ale acestei strofe rimează; Heaney rimează „sound”, „ground” și „down”. Rimele simple, monosilabice folosite în această strofă și în cele precedente par să creeze planul pe care urmează să îl urmeze restul poemului, dar Heaney alege să se îndepărteze de aceste rime la jumătatea poemului, ca și cum scopul lor a fost îndeplinit. Din moment ce poemul tratează sentimentele complexe care apar atunci când cineva se rupe de tradiție, această alegere are o oarecare semnificație.
Plocutorul încheie cea de-a doua strofă și o începe pe cea de-a treia cu versul: „Mă uit în jos/Până când cocoașa lui încordată printre straturile de flori/se apleacă jos, se ridică la douăzeci de ani distanță”. Această strofă comunică continuitatea săpăturilor tatălui vorbitorului, dar în timp ce în prezent el sapă în straturi de flori, în trecut el săpa printre semănăturile de cartofi. Scopul săpatului s-a schimbat, dar acțiunea în sine nu s-a schimbat. Pentru a clarifica călătoria pe care am făcut-o în timp, vorbitorul trece la mijlocul propoziției la timpul trecut.
Stanța următoare este în mod clar înrădăcinată în trecut. Prima propoziție descrie corpul tatălui vorbitorului care interacționează cu lopata, dar vocea vorbitorului distanțează corpul de cel al tatălui, tratându-l ca pe o extensie a lopeții. „Cizma grosolană s-a cuibărit pe ureche, arborele/În dreptul genunchiului interior s-a sprijinit ferm”, spune vorbitorul. Numind cizma și genunchiul tatălui său „cizma grosieră” și „genunchiul interior”, în loc să le conecteze direct la tatăl său, vorbitorul sugerează cât de intrinsec este actul de a săpa în natura tatălui său. Din moment ce noi, cititorii, știm că vorbitorul compară munca de fermier a tatălui său cu propria sa muncă de scriitor, putem concluziona cu o oarecare certitudine că vorbitorul se gândește la cât de intrinsecă este propria sa meserie pentru el însuși.
În această strofă a treia apar și alte personaje, deși nenumite. „A dezrădăcinat vârfurile înalte, a îngropat adânc marginea luminoasă/Pentru a împrăștia cartofii noi pe care îi culegeam,/Iubind duritatea lor rece în mâinile noastre.” Deși vorbitorul nu spune niciodată cine sunt ceilalți oameni la care se referă persoana întâi plural, tonul melancolic al acestei propoziții sugerează că „noi” se referă la vorbitor și la frații săi. Minunea pe care vorbitorul o descrie și care provine din atingerea cartofilor reiese ca fiind nostalgică și copilărească; în mod clar, vorbitorul simte o legătură personală profundă cu agricultura, o legătură care provine din propriile sale experiențe, nu doar din cele ale tatălui și bunicului său.
Stanța următoare revine la formatul de cuplet, deși nu și la rimele din prima strofă. Vorbitorul începe prin a rosti: „Pe Dumnezeu”, un moment sensibil mai colocvial decât primele câteva strofe. Această expresie pare să izbucnească de la vorbitor în mod natural, sugerând că el se simte cu adevărat impresionat de îndemânarea tatălui și bunicului său.
Prin aducerea bunicului său în poem, vorbitorul arată clar că vorbește despre ceva dincolo de simpla dihotomie dintre propria carieră și cea a tatălui său. El pare să celebreze modul de viață pe care tatăl și bunicul său, într-o oarecare măsură, l-au împărtășit, iar nostalgia reprezentată în acest poem sugerează că sentimentele vorbitorului față de cariera sa de scriitor nu sunt tranșante.
Strona următoare este mai lungă decât oricare dintre cele care o preced, și funcționează pentru a-l descrie pe bunicul vorbitorului. Vorbitorul afirmă că bunicul său a tăiat „mai mult gazon într-o zi/ Decât orice alt om de pe mlaștina lui Toner”. Deși vorbitorul este foarte ferm în caracterizarea bunicului său, această afirmație are un ton ușor copilăresc, sugerând că vorbitorul încă își vede tatăl și bunicul prin ochii adoratori ai unui copil. În plus, bunicul vorbitorului a săpat pentru gazon, o sursă de combustibil, în timp ce tatăl vorbitorului a săpat pentru cartofi. Vorbitorul schițează apoi o zi în care i-a adus bunicului său „lapte într-o sticlă/Închisă neglijent cu hârtie”. Această imagine evocă peisajul pastoral în care a crescut vorbitorul.
Strofa se încheie cu versurile: „S-a îndreptat/Să-l bea, apoi a căzut la loc/Și a tăiat și a tăiat cu grijă, ridicând zăpezi/Peste umăr, coborând și coborând/Pentru gazonul bun. Săpând.” Limbajul se mișcă aici ritmic și lin timp de câteva rânduri, imitând mișcarea săpăturii.
De asemenea, această strofă reînvie liniștit rima în poem. Versurile „Bunicul meu a tăiat mai mult gazon într-o zi/ Decât orice alt om de pe mlaștina lui Toner” rimează cu versurile „Să-l bea, apoi a căzut la dreapta/ Tăind și tăind cu grijă, tăind cu grijă, ridicând bulgări de pământ”, cu câteva versuri care nu rimează între ele și în jurul lor. Motivul pentru care vorbitorul revine la rimă nu este pe deplin clar, dar revenirea amintește cititorului de linia specifică de lucru a vorbitorului, ca poet.
Prin separarea cuvântului „Digging” în propoziția sa proprie, vorbitorul face din acțiune un gest mitic. Săpatul este, se pare, dincolo de propria-i îndemână, așa că, într-o oarecare măsură, el îl idealizează. Cu toate acestea, el pare să creadă că poate ajunge în același loc transcendental prin propria muncă asiduă, așa cum au făcut-o înaintașii săi prin munca lor.
În următoarea strofă, penultima strofă din poem, se spune: „Mirosul rece de mucegai de cartof, spartul și plescăitul/Pe turba îmbibată, tăieturile tăioase ale unei muchii/Prin rădăcinile vii se trezesc în capul meu”. Vorbitorul, folosind multă aliterație pentru a evoca sunetele și mirosurile pe care le asociază cu săpatul, parcurge aceste senzații și, aproape de final, îl trage pe cititor înapoi la timpul prezent, în paralel cu modul în care aceste senzații îl aduc pe vorbitor înapoi în trecut. „Dar eu nu am o lopată ca să urmăresc oameni ca ei”, continuă el. Acest moment ar putea indica o direcție descurajantă, dar vorbitorul nu-și face timp să ia în considerare meritele scrisului ca abilitate față de meritele de a săpa. El pare să le considere absolut egale.
Aceste „rădăcini vii” ar putea fi interpretate ca o referire metaforică la familia vorbitorului, la rădăcinile sale vii. Desigur, el le descrie pentru a descrie modul în care sunt tăiate; aceasta, în mod corespunzător, pare a fi o referire la alegerea vorbitorului de a se îndepărta de ocupația de fermier.
Ultima strofă începe prin repetarea exactă a primei strofe: „Între degetul meu mare și degetul meu mic/ Se odihnește stiloul ghemuit”. Dar în loc să compare stiloul cu o armă, de data aceasta spune pur și simplu: „Voi săpa cu el”. O parte importantă a acestei imagini este faptul că el spune că își va folosi propriile unelte, stiloul, pentru a săpa; ideea lui nu este că săpatul are sens atunci când este ca și scrisul, ci că scrisul are sens atunci când este ca și săpatul. Ambele acțiuni sunt sacre pentru vorbitor.
.